作者文章归档：曲辰
轩辕黄帝到底出生于什么地方？这也是现代人们所关心的。因为，利用历史名人出生地搞旅游，吃祖宗饭有利可图，国人争历史名人出生地的户籍热闹非凡，对于轩辕黄帝的出生地，历史上就有人附会，现在，这种附会也就成了摇钱树！
轩辕黄帝的出生地是在什么地方？共有以下几种说法：
第一，甘肃天水出生说；
第二，河南新郑“故里”说；
第三，山东寿丘出生说；
那么，这些说法之中，哪一个可靠一些呢？对此，我们还是采取一个老办法，对于黄帝出生地的历史记载，按其产生时间前后，溯其源流，联系黄帝史事、地名、遗址、文物等，加以考证，以求做出一个可信的判断。
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关于《山海经》中记载的、“射者不敢西向射”的“轩辕之台”，我虽研究黄帝史事于毕生，但因对古代祭祀礼制、建筑、用物知之不多，到现在也不知这“轩辕之台”是做什么用的。所以，也只有对其地理位置所在、形状、历史记载、民间传说等，做一点介绍的份了，这“轩辕之台”究竟是做什么用的？只有等后来的学者研究，以揭开其谜了。
《山海经·大荒西经》载：有沃之野“有轩辕之台，射者不敢西向射，畏轩辕之台”
唐·陈子昂有《轩辕台》诗：“北登蓟...
《山海经》对“轩辕之丘”及“轩辕之台”的记述有三处。
一，《西山经》记：“轩辕之丘，无草木”；
二，《海外西经》载：“穷山在其北，不敢西射，畏轩辕之丘，在轩辕国北。其丘方，四蛇相绕”。
三，《大荒西经》云：“有轩辕之台，射者不敢西向射，畏轩辕之台”。
三段短述，即有四谜：
一、“轩辕之丘”和“轩辕之台”是否为一个地方？若是，何以两记为“丘”而一载为“台&...
按中国的古代典籍记载、原始社会的发展规律、以及考古研究发现，我们认为：在轩辕黄帝战蚩尤、战炎帝、逐荤粥、建立区域较广、制度较为健全的中央集权制国家之前，中华大地上曾存在过一种由掠夺性战争引起并逐步形成的、具有某些国家性质的部落方国。轩辕黄帝正是在通过战争的军事手段，实行了一系列兼并之后，才建立了中华民族历史上国家的雏型。但是，由于历史上受文字发展情况等诸种条件的限制，未能留下来更为原始的文字性记载资料，使我们无法了解到那一历史时期关于部落方国方面的确切历史情况。《山海经》成书年代较早，亦记述了不少古史地方面的内容，如古国名及地理方位等，但由于它属古代大祭山川所用的按图作解的注释性著作...
在中国，谈国家文明历史，人称黄帝为始祖；论史事依据，则涿鹿两战垂古今。然而，有关炎帝的记载在正史记载中很少，于杂说甚多，诚可谓杂七杂八，奇异怪诞。在这方面，比之于蚩尤传说之怪，也毫不逊色。读之，当令人瞠目。思之，实难禁人摇头。倘若以史迹之谜的特点而言，炎帝史迹之谜多集中表现在一个“火”字上：
《淮南子·天文训》言：“南方火也，其帝炎帝”；《兵略训》又云：“炎帝为火灾，故黄帝禽之”。东汉的高诱在注释中称：“炎帝，少典子也，以火德王天下”。
《吕氏春秋·...
轩辕黄帝之时，按史书记载，其征伐之事虽多，但最著名和最重要的战役，是同蚩尤进行的涿鹿之战，以及同炎帝所进行的阪泉之战。
黄帝同蚩尤之间的战争，我们已经说过，它是原始社会部落间掠夺性战争的继续和升级，是部落方国向完全的国家制度发展过程中反叛与巩固政权的平叛之战。那么，黄帝同炎帝所进行的阪泉之战，其起因又是什么呢？其战争的性质与战蚩尤又有什么区别呢？对此，古代典籍多只记事，而很少谈及起因。只有《史记》、《国语》、《贾子》等书说到过，但细加考较，则又都不足信。故，此亦一谜。
首先，我们来看一下《史记》所言．《史记·五帝本纪》
载：“炎帝欲侵陵诸侯...
诸侯，是对古代天子分封的各小国国君的一种统称。商代，已有分封诸侯之举，但大批分封诸侯王，则是西周的事。周武王灭商之后，在商代分封诸侯的基础上，作了大规模的发展，形成了一整套分封诸侯以维护王族世袭统治的宗法制度。周初，分封王室的兄弟叔侄等同姓贵族、异族、亲戚及元老重臣等所建的诸侯国，共有71个。诸侯，对上服从天子的统一政令，向天子朝贡、述职，并有出军赋及服役的义务；对下，亦同样分封卿、大夫等类似国家设置的百官，以统治其受封国的人民。周代以后，有些朝代也封过一些诸侯王，但都接受周代因分封诸侯而造成群雄割据、分裂国家的历史教训，一是分封诸侯规模小，二是诸侯王的权力不大，其受封之&ldquo...
中国人自称黄帝子孙，又称黄炎后裔或黄炎子孙，为什么？因为，黄、炎二帝本为亲兄弟，又共同为肇造国家制度，推动中华民族古老文明历史的进程，做出了不朽的贡献。
黄帝和炎帝，历史记载中都说他俩是亲兄弟，黄帝是哥哥，炎帝是弟弟。如《国语·晋语》载司空季子之语云：“昔少典娶于有娇氏，生黄帝，炎帝。”西汉的贾谊在《贾子·益壤》中说：“黄帝者，炎帝之兄”。在《制不定》篇又进一步明确道：“炎帝者，黄帝之同父母弟”。《史记·五帝本纪》载：“黄帝者，少典之子”。高...
炎帝和蚩尤，都是同轩辕黄帝打过仗的人，这在轩辕黄帝有关史迹之中，是重要的历史人物。按先秦史籍所载，炎帝与蚩尤并无任何血缘关系。但，自汉代以后，逐渐有人在自己的研究中“有所发现”，其论述和解释史事中，有使炎帝同蚩尤合而为一的倾向。果然，有种便会生苗，到了近代，这样的事情终于出现了！
关于炎帝与蚩尤的关系问题，虽未举行过甚么专门的学术研究讨论会，进行不同意见的争鸣与探讨，但各家也都实际著书立说，充分地陈述了自己的观点。而且，这种著述，又都有历史记载为依据，诚可谓有分析，有判断，言之成理，难分上下，闹得读者感到迷茫而无所从。此，大约也该算得上一个中国古代历史之...
《史记·五帝本纪》载：“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、貅、躯、虎，以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。”
这一段文字记述，用现代通俗的语言表述，大意就是这样：炎帝兴兵攻伐各部落方国，欲行兼并，各部落方国都因此而归附于轩辕黄帝。于是，轩辕黄帝就在此基础上，努力提高德政建设以壮兵威。他教人们按东南西北中五方的不同气候，播种五谷，发展农业生产，改善人们的生活条件，并到四方去安抚、慰问人们。在众望所归的情况下，教练了熊、罴、貔、貅、貙、虎六军，和炎帝在阪泉地方决战。经过三次的反复战斗...