作者文章归档：曲辰
《老子思想想批判》一书的广告
在中國，自秦漢以來，一直將老子奉為聖賢。甚至出現了貶低孔子以抬高老子，借孔子之口讚揚老子，將老子的思想地位與中華民族的文明始祖軒轅黃帝並列，稱之為“黃老之學”、“黃老之道”、“黃老之術”的情況。司馬遷在史事的記述中，就客觀上反映了這種歷史實際。《史記•老莊申韓列傳》曰：“申子之學本於黃老而主刑名”；“韓非……喜刑名法術之學，而其歸本於黃老”；《孝武本紀》又載：“竇太后治黃老言，不好...
前 言
中华民族，历史悠久。中华文化，博大精深。
但是，由于近代中国的落后挨打，有些志士仁人便竟相倡导学习西方科技、思想。然而，由于历史的局限，在缺乏科学、系统、严谨研究的情况下，在国外侵略者否定中华历史与文化的氛围下，我们的一些学者亦就发起了“疑古”风潮，猛烈地批判中华民族的文明历史，批判中国的传统文化。如此，不加分析地批判、否定自己的历史与历史文化，经过近一个世纪的折腾，便由对西方的崇拜，走上了“西学为用”，中学则不能为体的不归之路。正是由于一个...
第六节 尽忠报国
中国古典哲学理论的卦画传承载体中，每一个卦画都包涵有：天道阴阳，地道阴阳，人道阴阳，内因具体条件，外因具体情况，以内因为主体、以外因为条件、内外因相互作用而产生变化的全部时间过程与每一个具体时段的具体条件分析。同时，又始终将这一事物变化过程视为一元事物的总体。在文字表述方面，同样是如此。如论述人类社会历史的发展变化，就始终与天道、地道、阴阳相感紧密联系：“天地感而万物化生”，故“有天地，然后有万物。有万物，然后有男女。有男女，然后有夫妇。有夫妇，...
曲辰居住过的土窑洞
文革之际，正是曲辰被下放到涿鹿县孙家沟村接受劳动改造的岁月，故而无房可住。因此，自己动手在一个山沟的土崖上打了一间土窑洞居住。也正是在这一个时期，曲辰有了一定的安闲时间：除了白天在田间劳动之外，每到夜晚上便可以点着煤由灯看书和写文章。后来陆续在各级报刊杂志上发表的近一百来篇文章都是那时候的东西。所以，曲辰很感谢那个时候的岁月。
只是很可惜，曲辰没有能力保住那个曾经倾注过他心血的土窑洞，它到底还是经不住岁月的无情，早早地就塌坍了，以至于当曲辰能有了一部照相机，想留住土窑洞的照片都做不到，而只能再回到曲辰的旧居之地，在那坍塌的不成样子的土窑...
第七节 诚信为人
诚信为人，是体现学道积德的一个重要方面。它主要是要求人们效法自然界变化的周期性规律用以律己而行事。
自然界因为阴阳异性相互吸引而产生引力，引力致使物体产生自旋和绕旋运动。举以大者：月球围绕着地球旋转运动；地球围绕着太阳转圈子；太阳以其强大的质量所产生的引力，吸引着比它小的水星、金星、地球、火星、木星、土星等八大行星以及它们的一百二十多颗卫星，又围绕着银心而旋转运行。正是由于这种复杂的原因所致，在茫茫的宇宙中，星体浩瀚，但却运行有序；在地球上，就出现了一年四季之分，朔望之变，星转斗...
关于涿鹿县西山区抗日战争、解放战争的琐事：
千儿岭村在抗日战争期间，村子的东山上一直栽有一棵“情报树”，白天全村人都能看到，当树站着的时候，就表示没有日本鬼子来，没有国民党的“中央军”来，人们可以正常生活：若看到东山山头上的“情报树”倒下，人们便知道敌人来了，就赶紧向野外跑，跑的地方都在村子西北方向约五里多地的山沟里，一处叫做生地沟，一处叫做山榆树梁。因为，千儿岭村西北大山下面就是桑干河大峡谷，日本鬼子两次扫荡，烧了孙全国大榆树北的院子、烧了孙殿满东面的院子，都都是从东面顺着通向千儿岭的...
阪泉，是轩辕黄帝史事中的一处重要古地名。《史记·五帝本纪》载：“（黄帝）教熊、罴、貔、貅、貙、虎，以与炎帝战于阪泉之野”；《列子·黄帝》记：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱”；《逸周书·史记解》曰：“昔阪泉氏用兵无已，诛战不休，并兼无亲，文无所立，智士寒心，徙居至于独鹿，诸侯叛之，阪泉以亡”。此，正是记述炎帝为蚩尤所逐，逃至涿鹿，“说于黄帝”，联兵共伐蚩尤之后，又为争权而攻黄帝，致使有阪泉之役的实际情况。古代史家认为&ldq...
在河北省涿鹿县矾山镇三堡村村北，高大的土丘之上，有一古代城堡遗存。当地居民因不知城名为何，只知其自古就有，遂呼之以“古城”。“古城”呈正方形，南北，东西城墙间相距约500米，残存城墙高5至10米；底厚约10米，顶宽2至3米。此城城门开设与现代所有城池之门的位置均不相同，是为独特：东门在东南角，西门在西北角，南门在西南角，北门在东北角，人们视为怪异。更为怪异的是，此城址内外从古至今，尽有怪异之事出现：很早以前，五堡村李怀增的祖上曾在“古城”内有一片耕地，一年春天的傍晚，在古城耕地回家的长工，鞭梢上拴回一块两头粗、中...
龙，是一种长有牛头、鹿角、蛇身、兽腿、鸟爪、羊须、鱼鳞、狮尾的神奇动物。按着神话传说，龙能兴云、作雨、吐雾、可昂首腾云而升九天，可垂首潜水而入四海，并善变化而主吉祥。如《说文解字》释龙曰：“龙，鳞虫之长。能幽能明，能细能巨，能短能长。春分而登天，秋分而潜渊。”
事实上，龙这种神奇的动物，世界上从来就未曾有过。自然，在中国，不论古今，都不存在。龙，其形貌，其传说，追根溯源，盖由蛇的形貌演变而成，它是我国原始社会中图腾崇拜的产物，并由此而逐渐演变成了中华民族的族徽。
那么，这蛇又是如何演变成“龙”的呢？在这一节，我就依据中国历史...
自汉武求成仙、方士公孙卿投其所好言黄帝乘龙升天之后，关于轩辕黄帝是死亡还是仙去，一直是个非常荒唐却世代认真争论的问题：直到今天，还有人撰文宣传黄帝“乘龙升天”等等。
假如我们受这种表面上本属荒唐的争论而谓没必要研究黄帝生死；那就错了。因为隐藏在这种表面可笑的争论背后，却是各有各的宣传需要。
轩辕黄帝到底是死了呢？还是活着？我想，任何人只要不是神志不清，都会认为黄帝早就死了。
那么，轩辕黄帝是死于什么原因呢？他极有可能是死于地震灾害。这既有史料可寻，又有科学的客观资料可证。按《竹书纪年》载：“帝王之崩皆日陟。书称新陟王，谓新崩也。（...