作者文章归档：曲辰
在我们中国，提到“牛鬼蛇神”一词，实实在在是男女老少，人人皆知的。倘是在“文化大革命”中以“牛鬼蛇神”的身份，先荣幸地被请坐“喷气式”，尔后又被屈辱地关进过“牛棚”的人，冷不丁听到这“牛鬼蛇神”一词，犹不免引起精神上的刺激，或起一身鸡皮疙瘩，或愤怒得脸色铁青，但可悲的是，即使是曾充当过“牛鬼蛇神”角色的人，怕也多数不知这“牛鬼蛇神”一词从何而来？它原指什么？你知道“牛鬼蛇神&rdqu...
说到“百姓”和“黎民”之称的由来，我便很自然地想起为此挨棍子的事：七岁那年，我戴了顶破毡帽，穿着开花露肉的棉衣，走进村中的龙王庙里，坐到破禅房里的热炕头上，和我一般大小的孩子们一起，哼哼唧唧、摇晃着身子，念那用麻纸抄写的《百家姓》。就像科学家们探索宇宙奥秘那样，我也很想探索一下这本用麻纸抄写的书。
“老师！”
“晤。”
“这本书为甚叫《百家姓》呀？”
“晤？这个……”老师皱了皱眉头，&ldq...
我在前面已经提到，在我国的一些古籍中，关于蚩尤的记述，怪异之处颇多，言人类鬼，述事近妖，十分荒诞。如有的书上说蚩尤长相是头上有角、铜头铁额、人身牛蹄、四目六手，并能吃铁石，沙石等等。
世间无论任何事物的产生、发展和变化，都是有其一定的具体原因的，那么，蚩尤的荒诞性记述，其历史原因又是什么呢？下面，我们就这个问题，谈两点看法以为探讨：
一、是原始社会的思维方法、宗教信仰、风俗习惯对史事的传说影响造成的。我们知道，人们的思想、信仰，风俗习惯，是随着人类社会的历史变化而不断变革的。也就是说，一定的思想、信仰、风俗习惯，无不反映其特定的历史和历史条件。原始社会的人们，由于对自然界...
《述异记》云：“轩辕之初立……有蚩尤兄弟七十二人，．．．．．．《龙鱼河图》曰：“黄帝摄政前，有蚩尤兄弟八十一人……”
那么，到底这蚩尤兄弟是七十二人呢？还是八十一人？对此，《历代神仙通鉴》似乎想调和一下矛盾，于是，便来了一个折衷方案，说：“蚩尤……同母弟八人，族孳兄弟七十二，共八十一人。”
七十二人也好，八十一人也罢，其数目字都也够可观的了。就是历史上那些最好色、后官嫔妃最多的帝王，恐怕也不会有这么多的儿子！更何况，孔夫子作《三朝...
1981年6月底，我到轩辕黄帝战蚩尤、战炎帝的一些遗址、遗迹处调查，在上七旗村听谢文贤老人谈到了蚩尤吃人的问题。他说：“那蚩尤可是够凶暴的啦！他每到一处都要吃人，尽吃人们的小孩……”他讲述着，语言、表情流露出对蚩尤一种十分痛恨的感情。后来，涿鹿县文联在搜集民间传说中，人们也讲到蚩尤吃人的问题，如《牛为啥爱流泪》等传说就是如此。
中国的古代典籍虽然没有关于蚩尤吃人的直接记述，但在有关史料的记述中却也间接地说到了这个问题。如《路史·后纪四·蚩尤传》注：“三代彝器多著蚩尤之像，为贪虐者之戒。其...
在中国的古籍中，记载蚩尤能作云雾的，有很多：
《述异记》言：“蚩尤能作云雾”；
《太平御览》卷十五引《志林》云：“黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾：弥三日，军人皆惑，黄帝乃令风后法斗机，作指南车以别四方。”
《山海经·大荒北经》曰：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。……蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”
至于到了明清之际的杂家、道家、阴阳家之流的著作中，则务以怪为好，求奇异以能，取史事之怪异以证仙家之说、道术...
关于蚩尤，我国古代书籍的记述，多有怪异之处：记其人，颇类鬼；述其事，又近妖。这些，我们既不能以类鬼似妖而笼统地斥之为“荒诞不经”，一概不信。但也不能不加分析地都视为信史。这种怪异，如我在前言中提到的那样，它是有很多历史原因造成的：有的，看似怪而本来不怪。之所以有人觉得怪，是由于对原始社会的许多实际历史情况，如原始思维、宗教信仰、风俗习惯、事物称谓等等，不甚了解而以为怪异。倘从这个意义上说，古史所述如无怪异难解之处，倒不一定真实，而很可能是后人的伪造。唯有几千年后的人所不能理解处，才可能是远古所传的真实史料；还有一些怪异之处，则是由于后人附会式的解释所造成。这种...
黄帝战蚩尤于涿鹿之野，这是中国古代历史上的一个重要历史事件。那么，蚩尤究竟是个什么样的人物呢？由于我国古代典籍对蚩尤的记述，多是在记述黄帝史事中提到，这样，比较起来，其记述不仅较黄帝为少，而且零七碎八，显得很不完整。如此，对于蚩尤是个什么样的人物，历来就有不同的说法。如：后汉的应劭在《前汉书》的注释中，说：“蚩尤亦古天子”；而南朝裴駰为《史记》作注，引孔子之语说他为“庶人之贪者”；相传为春秋时期齐国管仲所撰的《管子》一书，在《五行》篇中，说他是黄帝之臣；后汉的宋衷依《逸周书·尝麦》篇之载，言他为炎帝之臣；同是后汉的高诱，按...
黄帝战蚩尤，这是中国古代历史上一件意义十分重大的事件。故，古代诸子百家言黄帝史事之中，不仅纷纷记述，而且也作了各种各样的解释。但，由于历史的局限，使古代的学者们都不可能正确地分析这个史事，解释清楚它之所以发生的真正历史原因。
古代人认为，在历史上的神农氏时期及其以前，是没有泼生过战争的。因而，有的将战争的原因归结于轩辕黄帝“不能致德”上。如《庄子·盗跖》云：“神农之世，卧则居居，起则于于。民知其母，不知其父。与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心。此，至德之隆也；然而，黄帝不能致德，与蚩尤战于涿鹿之野，流血百里。”...
轩辕黄帝到底长得是什么样儿？这，大约是黄帝子孙们都想知道的事。可惜的是，4700多年前的原始社会末期，中华民族刚刚迈入文明时代门坎的时候，人们不光未能用上照相机，也还没有发明印刷术，就连中国的古文字，也还是正在形成的阶段中。这，就使我们无法看到轩辕黄帝这位文明始祖的形象了，而只能依据后人按传说记载的古史料去进行推测。但，遍查古籍，又偏偏缺乏在这方面的记述。只有今人袁珂先生，推断轩辕黄帝是“人面蛇身”的形貌。那么，真的是这样吗？
关于这个问题，我们还是先来看看袁先生是怎么说的，根据又是什么。然后再进行分析，做出结论。
对轩辕黄帝是“人面蛇...