各位亲友，各位领导，各位乡邻，各位同事：
今天我们在这里沉痛悼念金龙云老师的离去！
治丧委员会委托我在这里讲话，我想是出于对我和金老师的特殊关系的考虑，我也想通过它来表达我个人的哀思！
我与金老师其实有三重关系：一是领导和普通教师的关系，我在学校工作十多年，而金老师在1995年就来主持学校工作；我还与金老师曾经先后拜同一个老师学武，他是师兄，我是师弟，这是第二重关系。不过，随着时间的流逝，这两重关系越来越淡，越来越不重要，而最后一层关系逐渐突出、逐渐显明并占据了重要位置，那就是他和我一再意识到的、也是我们最为珍惜的关系：我们互为知音！我很难想象，如果没有他与我在一起，我这么多年的...

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——《室利•罗摩克里希那言行录》书评
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 最初知道室利•罗摩克里希那(Sri Ramakrishna)的名字是在法国著名作家罗曼罗兰（Romain Rolland）所写的传记中，那些时日，我因深受人类历史上的理想主义激情之鼓舞，爱上了那种雄强的英雄主义气质，也一并爱上了罗曼罗兰那绚烂的笔姿。而在读《列夫•托尔斯泰传》时却突兀地遇到了这么一段文字：
“但在印度的宗教界，尤其是照耀着两颗光芒万丈的巨星，突然显现的——或如印度的说法，是隔了数世纪而重新显现的，——两件思想界的奇迹：一个是Ramakrishna（一八三六—一八八六年），在他的热...

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无需讳言，浙师大是个读书的好去处，清晨可以在初阳湖边朗诵英语，晚上可以在人文大楼的某个偏僻角落熟记古代的经典，这几乎已经成了我目前生活的基本状况。湖光美色俱在眼前，非但令人耳目爽洁，而且使人精神愉悦，偶尔从韦勒克厚厚的《文学理论》和铃木大拙幽玄奥妙的禅悦中抬头四顾，皆能令神游他乡之心振奋不已。此情此境已达美学上的“悦神悦志”的理想境界。《学记》有云：“虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。”很显然，古人喜欢将真理比做美餐，可以让人大快朵颐。同理，与好的老师相比，听某些水准有问题的教授的教学犹若吞食一顿败肉。手持古代经典，乱弹者有之，胡诽者有之，真是阿弥陀佛，罪过罪过，的...

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此次回温，与晓夏、高远去集胜禅寺拜访了方丈释性海大师，中餐在膳堂用素食。早就听高远介绍大师禅修功夫甚为了得，这次我有专程请教之意。并获赠《印光法师全集之净土法要》和沈家帧博士的讲演录等。后归，于晓夏庭院中嬉玩毕，往阳光大道梦江大酒店用晚宴。座中有诗人余必芹先生，金达（诗人侄儿）夫妇及其两个朋友，食后和高远、晓夏在码头一茶室食茶，洁鸿和郑慧在场。
隔日，回杭火车中，收高远一短信“昨日宴游乐，回家葡架倒。今儿腊肉白菜汤，下酒味道真正好。此亦乐也乎？”回之云：“燕聚兽散，冰火无碍，色空不二，荤素晏如。赞一个。”高远以诗回也：“燕聚兽散总伤情，色空不二菩提心，知是小别常无主，我且进酒君且行...

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第一部分
第二章
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书曰：（阎摩说：）善良和快乐乃不同之事，它们依于不同之目的。但是，两者皆能约束着人类，虽然不是在同一个意义上。那选择了善者，会对自己有所助益；而追求快乐者，将会错失和偏离自己的生命之目标。
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解曰：何为生命之目标呢？——那就是解脱（Liberation）。我们现在陷于生死的轮回之中，我们曾一生再生，我们也将一死再死。何以故？因为我们的无明，因为我们不知道自己的真正身份，以至于使我们不断地在欲求，我们总是在要这个，要那个。也许我们早已足够，但是我们总是不满意，我们还要求更多——不管我们已拥有甚多，我们仍然处在大欲求当中。我...

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——语文公开课《秋水》的听后感

今天在浙江省某重点中学听了一堂公开课，课题是《秋水》⑴。战国中期的著名思想家庄周的作品。属于人教版的普通高中教材中的必修篇目。上课的老师应该说语文功底不错，表述也清晰，娓娓道来，学生也配合，整堂课四平八稳，很有秩序感：查字典解决文言字词、合作讨论解决老师预设的四个比较问题，最后得出《秋水》的寓意：１，要勇于面对现实；２，明白“谦受益，满招损”的道理，等等。虽说略显平稳，但作为语文课，其基本要素是具备的，是合格的，因为字词解决了，寓意也得出来了。

但作为站在旁观者角度的听课老师，如果稍微清醒一点，并熟悉一些道家文化，就必然会发现该课很有问题。...

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 一轮高悬天空的孤月，不知曾触发了多少诗人骚客的雅兴和灵感，在他们的笔下，“月”这一自然物象已经染上我们中国文化特有的意味。最初是神话的声音，后来是诗经里的月光，这光也曾徘徊于南朝谢庄的窗前，还引发了初唐张若虚浩渺的宇宙遐思和南宋陆游深广的爱国忧愤，到了明人张岱的眼里，却又明净如水，悠然如梦，一直延伸到现当代沈从文、贾平凹的西山的月落和清淡的月迹，历朝历代都有佳篇名制面世，在汉语言的母河里边扬波逐浪。
宋人曾有诗云：“千江有水千江月，万里无云万里天。”不同的文人有着不同的精神轨迹和生命体验，形之于心胸，或豪迈，或沉郁，或豁达，或忧伤。但他们都把生之喜悦和生之忧患借助同一缕月光得以表...

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很多次了，醒后，尤其在午睡醒来，通常是从无梦的睡眠中醒来，就在那乍醒的状态，我的心中有一种难言的悲哀在涌动，这种悲哀也激起我内心的那种渴望，我想回去。你看那繁花皆已落尽，而此时的我啊，行囊亦已倾空。但是不知家在何方，我陷入了迷途之中。
这与我在《写作，就是回家》一文中所描述的发生在我童年时代的迷路有相似之处，但似乎更加稳固有力，它多次反复撞击着我的心，再三出现，让我时生不再依恋此世的强烈愿望。
斯瓦米•辨喜曾说过这么一个故事：
众神之王因陀罗有一次变成了一头猪，在泥沼里打滚。他有妻子，还有许多孩子，日子过得很开心。当时有些神看到他这样，就过来对他说：“你是众神之王，...

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（说明： 我是把所有的批评都看成是一种善意的握手的！当然，误读也在所难免，而作为作者，每一段文字的抛出，更希望获得的无疑是共鸣，我曾说过，那是一种滴水荣归大海的美好感觉。至于对文字本身，我并不希求太多，它只要能够完成那么一种指向，我已经是心满意足了！——闻中）
　　
　　1、获得系统的文学知识会妨碍一个作家吗？
　　
　　答：不妨碍，但也无助益。虽然不妨碍成为一个作家，但它很可能会妨碍成为一个人，那种不带反思的知识累积，塑造的是纯知识的躯壳，与人无关，对灵魂的生长更是一种戕害，而且，相形之下，因时间的无谓浪费，已构成了对生命的作恶，因为知识的巨大诱惑很可能是毕生的，所以，这种无谓的浪费也可能...

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 罗曼.罗兰一直公开支持十月革命。但是列宁对社会民主党、立宪党和孟什维克的镇压，使他极为反感与失望。他发表公开信，对苏俄‘军事共产主义’表示抗议：‘新政权的领袖们往往肆意抛弃最崇高的道德价值：人道、自由和真理。’这位欧洲知识分子中为数不多的十月革命拥护者公开告诫列宁，‘暴力政权、特别是歌颂这类政策的拙劣文章，已经产生了使欧洲自由思想家的优秀人物如伯特兰.罗素、乔治.勃兰兑斯、阿纳托尔.法郎士与俄国革命分道扬镳的必然后果，正如法国革命的大屠杀，最终使得华兹华斯、柯勒律治和席勒这样的人脱离了它一样。不管你们是否对这些人嗤之以鼻，你们都丧失了他们身上那种伟大的道义力量，而这种力量对于...

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