作者文章归档:朱文信

朱文信,亦名闻中,70年代出生,哲学博士,毕业于浙江大学,曾先后于英国伯明翰大学、香港中文大学崇基学院、上海复旦大学哲学学院等学术机构访学,现于中国美术学院社科部工作;主要文章有《梵,吠檀多,瑜伽》(载北京三联《读书》2011年第9期),《全球化时代诸宗教相遇时的一种选择 》(北京三联《读书》2010年第1期),《第二轴心时代的福音书》(北京三联《跨文化对话》第26期),《阿凡达里的东方元素》(《上海书评》2010年3月),《商羯罗的智慧瑜伽》(北京大学《哲学门》第23期)等。 结集作品有《梵·吠檀多·瑜伽》、《愚鲁斋札记》、《精神的黄昏》和《精神的守则》等。

“感恩”是一种很殊胜的情感


  1、“感恩”是一种很殊胜的情感,它成就的首先是感恩者个体的精神世界。因为通过这种情感不仅与外在世界获得共处与和解之道,更重要的是与自己内心无数个自我获得了和谐,从而融入了宇宙整体的节律之中。这些小小自我曾一直处于无政府之状,喧嚣而且粗暴,在不同时候会意外地掌控人心,造成内外的伤害。因为它们隐藏在我们潜意识的深处而不被我们发觉,它们大都由过去岁月里的失败、挣扎、骄傲、痛苦与绝望等负面经验造成。而因了“感恩”这种情感的不断壮大,也指向了所有的过去,即不但感恩顺境,也感恩逆境,故而获得了最深处的和谐,赢得了圆满的个体性。

  2、&l...

Read more

我是谁和谁在


一、我是谁?
    “谁”这个汉语词汇,在我的脑海里边充满着无尽的神秘。它耐人咀嚼,供人儆醒。
    当我们被问:“谁?”我们经常会有冷飕飕的感觉,有时候甚至是万般困惑,因为我们确实不知道自己是谁!只觉得很不好措词,用一个汉语名字来代答,其实也是很无奈的下策,事实上它根本不代表什么!说穿了,仅仅是一个我等在世的记号罢了,为的是不与其他人混淆,便于辨认,而招呼起来更方便。仅此而已。
    我们赤条条乍到此世,虽活蹦乱跳,却一样地无名无姓,但这并不妨碍我们的真实存在,可见名姓不是什么本质。当我们容颜逐渐消损,直至尸骨冰冷之际,这名姓也便荒在了世上,无法带走。所以,在万般困惑万般无奈之下,大都...

Read more

友人六问



  1、我注意到在你的文章里,很多地方提到“仰望”这个词。史铁生也在《病隙随笔》里说过:“所谓天堂即是人的仰望。”看来他是把仰望和信仰结合起来看的。谈谈你对这个问题的看法好吗?你认为“仰望”或者说“信仰”和一个写作者之间的关系是怎样的?
  
  答:在我的辞典里,“仰望”其实是一个精神词汇,是承载光照的一种精神姿势,它是将世俗的肉躯朝永恒和无限尽情张望的精神性行为,它是通往天堂的一扇世俗窗口,所以,我同意史铁生所说的:“所谓天堂即是人的仰望。”不过,在我的理解中,必须再加上一个精神词汇才能与信仰接通,那便是“飞升”,飞升比仰望更高、更干净。它已经完全超离了泥土的污浊而达至内心的畅美之境,而...

Read more

夜读《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》


在这种酷暑之下来阅读这种严肃的理论书籍似乎有悖古人“季节读书论”的美好教诲。但我的信念是:在任何一个季节,可以阅读任何一本书。它完全在我个人意志的范围之内,而不能轻易地让精神的自由臣服于自然季节的更替。
  
    马克思主义哲学的历史预见性,无疑已被时间证明了它的失败,但它仍然赢得了我的敬仰,首先是因为他的方法论的魅力——是辩证唯物主义,而不是历史唯物主义俘虏了我的心灵。在我看来,辩证法的诞生是人类理性真正的骄傲,是人类在思维领域获取强大自信的有力保障,理性本身的内在虚弱因为辩证法的支持而一扫而空。我还以为,辩证法是哲学超越自我逻辑困境的唯一妙法,而且只有通过它,理性才能解决非逻辑的生活...

Read more

强劲的开篇


一
  我准备来谈谈伟大文学作品当中的某一类开篇——强劲的开篇,我指的是它们从一开篇便以其雄浑的气质、强劲的风格、狂风暴雨般的力量来抓住你,好像从文字的内部伸出了一只巨手,甚至使我们无法喘吸。而这种精神的强大逼迫却又能使我们一下子切入了作品的核心部位。就好像我们在观赏古罗马的大斗技场或古希腊的帕特农神庙一样,让我们一眼就能窥见这建筑的整体的规模和庄严的外貌,立时被震慑住了。事实上,多年来我就是靠着它们来滋养着我的阅读嗜好和我的阅读选择的。

  10年以前,当我坐在自己的课桌旁创作《黑夜情人》时,我写下这样一行诗“未来的我/站在过去的日子里/遥望现在的时光”,我的大脑当时一下子...

Read more

答辩记录



1, 问:不懂理论的人可不可以理解诗歌?在文学理论之外,是否存在影响诗歌阅读的因素?如果有,是那些?

答:从本质上讲可以。因为诗歌与人类最精微的其他艺术门类和智力类型有相似的地方,其实,只要是与人类的心灵相关,必有可以相通互会之处。而且,诗歌也不一定就以文字的形式出示,它也许就以绘画、音乐、舞蹈等形式出现,只要有足够敏感的心灵,甚至天地草木,以及自然万物都可能会以诗的形式被人们所把握。这种天空的诗篇,大地的诗篇,以及草木的诗篇比起文字的诗篇并不逊色,可是对解读者却提出了很高的要求。
所以,从本质上讲可以,但就现实而言却很难。这样的解读者也许有很好的感受力,甚至可以直接进入...

Read more

孩子为什么那么富有智慧?


问:因为你总是在强调,那么,请问,孩子真的那么富有智慧吗?
­
答:注意,真正的智慧并非习得之物,它是内在的、天然的,是生命本身所固有的。非但孩子拥有,动物在它们自己的生活方式中有着智慧,树木在自己的生活方式中也有着智慧,当然,它们并非同类的智慧,因为他们的条件不同。但是,现在这已经是个显明的事实:所有的生命都是富于智慧的。活着的生物不可能没有智慧,“活着”和“智慧”是同一件事。
­
但是只有人类会陷入某种困惑,这是由于人不仅是智慧的,而且还能够意识到自己的智慧,这是人所独有的,是他的特权,是他的骄傲和荣耀。但这很容易就转变为他的苦恼,人能够意识到自己是智...

Read more