作者文章归档：赵峰
《名哲言行录》札记（01）：
亚里士多德
2024-02-24
为了弄清楚金灿荣所谓“亚里士多德是否存在”的问题，再次阅读《名哲言行录》（第欧根尼·拉尔修《名哲言行录》，徐开来，溥林译，广西师范大学出版社，2010年版）。
金灿荣怀疑亚里士多德的存在，说他是西方人在十三世纪之后杜撰出来的，因为在此前的西方历史上，没有此人的存在。就我的专业知识来讲，我不接受金灿荣的判断。况且，要是没有亚里士多德，古罗马和中世纪的西方经济思想史就无法展开了。我不是专门研究亚里士多德或者西方哲学史的，只是在研究古希腊到中世纪的西方经济思想的过程中，&l...
财富思想
2024-01-15
《旧约》是犹太教的教义经典，也是犹太人的古代历史文献。《旧约》包括律法书5卷，叙事著作12卷，诗歌8卷，先知书16卷。律法书5卷是《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》，记录从亚伯拉罕到摩西的早期犹太人历史，其中包括对犹太人的行为规范。这五部经典据说是摩西所作，故称“摩西五经”。一般讨论《旧约》的经济思想，主要取材于这五部经典。
《新约》对物质财富的态度是保守的，排斥的，因为耶稣试图建立的千年王国在天上，物质对他来说是累赘。《旧约》对物质财富的态度...
亚里士多德：公正与价值
2024-01-13
亚里士多德之《尼各马可伦理学》（亚里士多德：《尼各马可伦理学》，廖申白译，商务印书馆，2003年版）之第五卷《公正》是最早的明确讨论价值问题的文献。经济思想史上关于价值理论旷日持久的争论就起源于这一文献。因为价值理论在经济学中尤其是古典经济学中的核心且主导的地位，研究亚里士多德这一文献的著作早已经汗牛充栋。
在一般的意义上，公正就是守法的，公平的，勇敢的，节制的，温和的，所以亚里士多德引用谚语说：“公正是一切德性的总括。”（亚里士多德：《尼各马可伦理学》，廖申白译，商务印书馆，2003年版，P130）...
亚里士多德《政治学》札记（03）：
私有财产
2024-01-13
亚里士多德《政治学》第二卷的主题是批判柏拉图《理想国》中的共妻共子及共同财产制度，主要是集中批判财产共有思想，同时也是为私有产权辩护。
亚里士多德说，一个政治团体的财产组织形式，无外乎完全公有，完全私有，部分公有部分私有三种形式。城邦作为一个共同体，不可能是完全私有的。柏拉图在《理想国》中的主张是完全公有，但现实是部分公有和部分私有的结合。我们应该支持柏拉图的观点还是维持现状，需要做个比较。亚里士多德说，柏拉图在《理想国》中坚持的全面公有是不现实的；事实上，柏拉图设想的共产共妻制度只在统治阶级内部实施...
亚里士多德《政治学》札记（02）：
致富的技术
2024-01-12
亚里士多德在《政治学》（亚里士多德：《政治学》，吴寿彭译，商务印书馆，1965年版）第一卷的第一章和第二章讨论了城邦的产生，从第三章到本卷结束的第十三章，讨论家务管理问题，其中的重要议题是“致富的技术”。
亚里士多德的“家务管理”包括两方面的内容，一是处理家庭成员的关系，包括主奴，夫妇，父子关系；二是财产管理。
亚里士多德说，财产是个人和家庭生存的必要条件。城邦的目的在于保障人民过上“优良的生活”，没有财产的话，“...
亚里士多德《政治学》札记（01）：
城邦的产生
2024-01-11
亚里士多德（前384—前322年）的《政治学》是对柏拉图《理想国》的批判。亚里士多德的名言“吾爱吾师，吾更爱真理”，算是对老师表达歉意，其实也是为自己辩解。
《理想国》中，苏格拉底（柏拉图）讨论城邦的正义，先解释了一番城邦的产生。因为分工的存在，造成供给单一性与需求多样性的矛盾，于是需要交换；为了便利交换，很多人家居住在一起，就形成城邦。柏拉图的解释有一些经济学的意味。这是关于城邦或者国家起源的最早解释之一，这个解释似乎比两千年后的“社会契约论&rdq...
《理想国》札记（10）：
哲学王
2024-01-16
苏格拉底与朋友们讨论正义得出的一个初步结论，正义就是每个人在城邦中从事一种与自己品性相一致的职业。苏格拉底（柏拉图）说，正义“就是每个生活在这个国家里的人都必须承担一项最适合他天性的社会工作。”（柏拉图：《柏拉图全集》（第二卷），王晓朝译，人民出版社，2003年版，P408）“正义就是只从事自己的职业而不兼做其他职业。”（409）“正义就是做自己分内的事和拥有属于自己的东西。”（410）
柏拉图认为，正义在人们心灵上表现为三种品性：智慧、勇气...
《理想国》札记（09）：
共同财产
2024-01-15
在柏拉图的理想国中，卫士们过集体生活，住公共宿舍，吃公共食堂，就像住在军营里。每个人除了最基本的贴身用品外，没有任何私有财产。日常生活所需实行的是供给制，不会短缺，也不会有剩余。
作为城邦的护卫者，就需要过公共生活。“过这样的生活，他们才能拯救他们自己和他们的国家。” （柏拉图：《柏拉图全集》（第二卷），王晓朝译，人民出版社，2003年版，P389）如果拥有私有财产，建立个人家庭，就会培养出私人情感，就会产生基于私人利益的矛盾和纠纷，城邦就会分离，走向毁灭。“要是他们为自己搞...
《理想国》札记（08）：
共妻共子
2024-01-12
制定好卫士的教育培养计划，后面就该安排他们的生活了。
柏拉图似乎是有男女平等的观念的，在他看来，不论是男子还是女子，都可以培养成保家卫国的栋梁之才。“管理国家的工作没有一件由于只适合女人干而专门属于女人，也没有一件由于只适合男人干而专门属于男人。各种天赋才能同样分布于男女两性，女性可以做任何事情，男性也可以做任何事情。”（柏拉图：《柏拉图全集》（第二卷），王晓朝译，人民出版社，2003年版，P436）柏拉图主张有教无类，“为了能够培养好的女卫士，我们的教育不能男女有别，尤其是...
《理想国》札记（07）：医学的政治化
2024-01-10
音乐和体育是青年教育的两条基本途径，这是“用一种技艺来照料身体，用另一种技艺来照料灵魂。”（柏拉图：《柏拉图全集》（第二卷），王晓朝译，人民出版社，2003年版，P380）
制定好音乐教育规范之后，开始讨论体育教育。柏拉图这里所说的“体育”，包括与身体成长相关的一切，不仅有体能和灵敏性训练，有运动和体操，摔跤和击剑，还有保健、饮食、医药等内容。体育教育的目的，是健全青年人的体质，使其成为护卫城邦的栋梁。
柏拉图是个思想家而不是实践者，他的强项在哲学思辨。对于音乐...