今天看到这样一个新闻，甚是惊讶，部分内容如下：

因《百家讲坛》而走红的纪连海近日出现在上海电视台纪实频道《文化中国》节目中，和主持人今波共同讲述《历史上的非凡女人》，引起众多“海米”的热捧。第五集节目叫《三过家门而不入》，纪连海讲述了大禹和妻子女娇的浪漫爱情故事。但是对家喻户晓的大禹婚后“三过家门而不入”这一典故，纪连海却抛出了惊人观点，他称这其实另有隐情，大禹生命中还有另外一个女人——瑶姬，相传瑶姬曾献有治水妙法的 “红宝书”（丹玉之书）给大禹，帮助大禹治水成功。而纪连海解释，“红宝书”其实是“走婚”时代的定情信物，瑶姬送给大禹信物，也就是说，大禹在外治水时和瑶姬有了爱恋关系，瑶姬承认大禹是她的异居丈夫（即丈夫不用固定住在家里，属于走婚的一种）。但为了“蒙”妻子女娇，大禹编造了“巫山神女”瑶姬帮助他治水的故事。

我在此不就大禹是否真的有“婚外情”做评论，仅对纪连海先生的这种“说法”发表如下看法：

其一，大禹“婚外情”之说有损国家品牌形象。大禹治水已经成为中华民族神圣的历史典故，纪连海先生突然抛出这样标新立异的观点，是不是在一定程度上玷污了中华民族的品牌形象？品牌建设不是一朝一夕之功，纪连海先生作为百家讲坛的主讲嘉宾，为什么置我们的国家品牌于不顾，为什么不能替伟大的祖国做一些有益国家品牌提升的实事？

其二，大禹“婚外情”之说有损大禹品牌形象。在文明没有发展到今天这种程度时，男人有个三妻四妾是正常的事情，退一步来说，就算是大禹与瑶姬存有相互倾慕之情，那也是极其正常的事情，为何要转换到“婚外情”这一“时尚”但却很“缺德”的角度？纪连海先生这样做是不是损害了大禹的品牌形象？是不是存有故意给大禹制造“绯闻”之嫌？大禹后人是不是应该就此发表观点，与纪连海先生的一家之言进行论战？

其三，大禹“婚外情”之说有损纪连海自身品牌形象。纪连海先生作为百家讲坛的知名专家，为什么不懂得换位思考？大禹究竟为什么不回家？就算真有大禹瑶姬之情存在，难道一个女人（瑶姬）就可以捆住一个伟人回家的脚步，难道大禹天天在外治水就只是为了与一个女人“厮守”？显然是以“连海之心”度“大禹之腹”，有损纪连海先生自己的品牌形象。而且，若是大禹健在于世，大禹必将拿起法律和道德的双重武器，郑重捍卫自己的品牌形象。如此一来，纪连海先生的品牌形象更将会每况愈下，“海米”也会纷纷感叹自己做了“海虾（瞎）”。

其四，大禹“婚外情”之说有损时代品牌形象。尽管有人无奈失望地感叹“笑贫不笑娼”，尽管有人愤世嫉俗地宣扬“不怕遗臭万年，就怕默默无闻”，尽管有人信誓旦旦地主张“不能流芳百世，就要遗臭万年”，但是，这些只是短期的误解和扭曲，我们应当看清这些观念的危害性和腐化性。在这样的时代背景下，作为央视百家讲坛主讲嘉宾的纪连海先生，抛出这样的观点是不是有些不合时宜，是不是有损时代的品牌形象？（三涧炊烟）