灵感是知识、经验、追求、思索与智慧综合在一起而升华了的产物。——袁隆平
灵感和创意从哪里来？ 连载二
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灵感与顿悟
什么是灵感？众说纷纭，神乎其神。什么是顿悟？佛理昭昭，道亦有道。
灵感虚幻，可遇难求。记住：成功是百分之一的灵感，百分之九十九的用功。
什么是灵感？
灵感的呼之欲出好比差一层窗户纸没有点破。
灵感是人们思维过程中认识飞跃的心理现象，一种新的思路突然接通。灵感具有一些特点：
其一，灵感的产生具有随机性、偶然性。有心栽花花不放，无意插柳柳成荫。灵感通常是可遇不可求的，至今人们还没有找到随意控制灵感产生的办法。人不能按主观需要和希望产生灵感，也不能按专业分配划分灵感的产生。突发性，且消失得很快给人稍纵即逝之感。
其二，灵感产生是世界上最公平的现象，任何能正常思维的人都可能随时产生各种各样的灵感。无论是贫民还是权贵，不论是知识渊博的科学家还是贫困地区的文盲都会产生灵感。
其三，产生灵感几乎不需要投入经济成本，而灵感本身却是有价值的。灵感价值的大小也是随机的，不会因为你高贵就让你产生高贵的灵感，也不会因为你低贱就只让你产生低贱的灵感。灵感一旦实现了其价值，则可能使其主人高贵。鉴于灵感价值的特点，可以将灵感看作有价值的产品，这种产品是只有智慧的动物人才能生产的！
其四，灵感具有“采之不尽，用之不竭”的特点。这是灵感最为特殊的特点，越开发灵感产生得越多。
其五，灵感具有稍纵即逝的特点，如果不能及时抓住随机产生的灵感，它可能永不再来。
其六，灵感是创造性思维的结果，是新颖的、独特的，人产生灵感时往往具有情绪性，当灵感降临时，人的心情是紧张的、兴奋的，甚至可能陷入迷狂的境地。
尽管灵感随时可能产生，产生灵感也几乎不需要投入，但对它进行捕捉保存、挖掘提炼、开发转化、实现价值则可能需要一定的投入，而且往往需要经历一定的程序和过程。古今中外，只有少数人抓住部分灵感，不折不挠地完成了创新，实现了创新的价值，成了发明家、科学家。大多数普通老百姓都把自己的灵感擦肩而过，太多本来都可能通过创新发展成为伟人的普通人最后都归于平庸。
灵感或想象力的巨大能量
凡超越和革新都来自新灵感的闪现和激发。
20世纪世界上最伟大的科学家爱因斯坦曾经说过：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想象力是科学研究中的实在因素。”当代世界最伟大的科学家霍金说：“推动科学前进的是个人的创见”。美国创意顾问集团主席汤姆森说：“灵感成了最具决定性的创造力量。” “数字化教父”尼葛洛：庞帝说：“我不做具体研究工作，只是在思考。”微软的比尔·盖茨，他从小就表现出勤于思考、善于思考的特点。
灵感不仅成就伟人和伟业，科学运用更进一步推动了社会的进步！
正常人都可出现灵感，只是水平高低不同而已，并无本质的差别。
闪念间，燃起璀璨烟火。毛主席说：星星之火，可以燎原。何况绚烂的烟火呢？
灵感可以培育吗？如何引发灵感？
科学用脑和强化思维训练是灵感之源。
引发灵感最常用的一般方法，就是愿用脑、会用脑、多用脑，也就是遵循引发灵感的客观规律科学的用脑。愿用脑。 养成勤思考的习惯，建立自己大脑的信息库和思维树。
会用脑。凡是善于引发灵感，能够形成创造性认识的人，都很会用脑。一般人以为显而易见的现象，他们产生了疑问；一般人用习惯的方法解决问题他们却有独创，他们的特点是喜欢独立思考，遇事多问几个“为什么？”多提出几个“怎么办？”因为任何创新项目的完成，都是独立思考和钻研探索的结果。因此，就不能迷信、不能盲从、不能只用习惯的方法去认识问题；或只用结论了的说法去解决问题，也不能迷信专家、权威。而是要从事实出发，从需要出发，去思考问题，去探索问题。去寻找新的方法、新的答案、新的结论。
多用脑。要促进灵感的产生，就必须多用脑，因为人的认识能力，是在用脑的过程中得到锻炼从而不断提高的。爱因斯坦对为他写传记的作家塞利希说：“我没有什么特别才能，不过喜欢寻根刨底地追求问题罢了”在这个寻根刨底的过程中，最常用的方法就是用脑思考。他自己深有体会的说：“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。”
可见，科学用脑是开发大脑创造潜能、引发灵感，形成创造性认识的最一般、最普遍适用的方法。
引发灵感时常用的基本方法。
观察、思考、激情、判断、求证、实践。
① 观察分析。在进行科技创新活动的过程中，自始至终都离不开观察分析。观察，不是一般的观看，而是有目的、有计划、有步骤、有选择地去观看和考察所要了解的事物。通过深入观察，可以从平常的现象中发现不平常的东西，可以从表面上貌似无关的东西中发现相似点。在观察的同时必须时行分析，只有在观察的基础上进行分析，才能引发灵感，形成创造性的认识。
② 启发联想。新认识是在已有认识的基础上发展起来的。旧与新或已知与未知的连接是产生新认识的关键。因此，要创新，就需要联想，以便从联想中受到启发，引发灵感，形成创造性的认识。
③ 实践激发。实践是创造的阵地，是灵感产生的源泉。在实践激发中，既包括现实实践的激发又包括过去实践体会的升华。各项科技成果的获得，都离不开实践需要的推动。在实践活动的过程中，迫切解决问题的需要，就促使人们去积极地思考问题，废寝忘食地去钻研探索，科学探索的逻辑起点是问题。因此，在实践中思考问题，提出问题，解决问题，是引发灵感的一种好方法。
④ 激情冲动。积极的激情，能够调动全身心的巨大潜力去创造性地解决问题。在激情冲动的情况下，可以增强注意力，丰富想象力，提高记忆力，加深理解力。从而使人产生出一般强烈的、不可遏止的创造冲动，并且表现为自动地按照客观事物的规律行事。这种自动性，是建立在准备阶段里经过反复探索的基础之上的。这就是说，激情冲动，也可以引发灵感。
⑤ 判断推理。判断与推理有着密切的联系，这种联系表现为推理由判断组成，而判断的形成又依赖于推理。推理是从现有判断中获得新判断的过程。因此，在科技创新的活动中，对于新发现或新产生的物质的判断，也是引发灵感，形成创造性认识的过程。所以，判断推理也是引发灵感的一种方法。
上述几种方法，是相互联系、相互影响的。在引发灵感的过程中，不是只用一种方法，有时是以一种方法为主，其他方法交叉运用的。（注：部分文字采集自范秀兰《科学新闻周刊》相关论文）
叩开顿悟之门
“看山是山，看山不是山，看山还是山。”这其中，经历了多少认知过程和内心挣扎，前后“山”的涵义，已完全不同，最后的“山”，是立体且鲜活的。
顿悟就是弄明白，彻彻底底弄明白。恍然大悟就是灵感降临。
经常会听到“听君一席话，胜读十年书。”这就是因为了解得更透彻，看到了本质。
在佛学坛经里提出“顿悟”概念的内涵大致有几方面∶
第一， “迷闻经累劫，悟则刹那间”、“一刹那间妄念俱灭”，可见顿悟指人之思维的突变或飞跃。
第二， “顿见真如本性”、“顿悟菩提”，可见顿悟是悟自己的佛性，由于人皆有佛性，所以顿悟功能人皆有之。
第三， 顿悟即是无念，“何名无念，若见一切法心不染着，是为无念”，可见顿悟结果不染着一般的概念或一般的烦恼之法。
第四，“前念迷即凡夫，后念悟即佛”，“我于忍和尚处（指在五祖那里），一闻言下便悟，顿见真如本性，是以将此教法流行”，可见六祖认为自己和其师五祖均为已经顿悟之“佛”。
实际上所有的创造性思维都带有突发性，因此凡创造性思维都可以称之为顿悟，比如灵感、直觉等等。然而距离六祖的唐代近千年，人类才开始全面关注和研究顿悟问题。（未完待续，继续关注。）
灵感来临，没有预兆；灵感消失，也没有告别仪式；用心灵铭刻或文字记录她们，让灵感永存！