分类目录归档：经济思想
西塞罗的经济思想（04）：
正义与利益
2024-01-21
《论责任》讨论主题之一是“义与利”，也就是正义与利益的关系问题。西塞罗 “义与利的冲突”中的“利”，是指个人的眼前的利益，而在“义”或者“德性”规范下的“利”，则是国家的整体的长远的利益。一般观念里，个人利益与社会利益之间是存在冲突的。西塞罗认为，与国家利益和社会利益冲突的，只能算是“貌似之利”，而不是真正的利。在“义”...
宋圭武观点148良好的发展应实现三个良好的循环
良好的发展应实现三个良好的循环。一是在物质层面，应实现良好的物质生产循环。在人与自然的关系中，物质生产要实现人对资源环境可持续循环利用，切莫透支资源环境。在人与人的物质生产关系中，应形成有效的分工制度。通过分工制度，在人与人之间，应尽可能实现物质流和货币流持续稳定顺畅流动。若某一个环节出现流动性堵塞，必然会发生物质生产危机或经济危机或金融危机。二是在精神层面，尤其在生与死两个界别，应重点实现良性循环。人不仅在生中要有精神寄托，人在死中，也要有精神寄托。这样，在精神层面，生与死，就有循环。在生与死中，若任何一个界别缺乏精神寄托，...
宋圭武观点147教人如何投机取巧的知识，都是不好的知识
教人如何投机取巧的知识，都是不好的知识。因为若大家都投机取巧，最终跟没有投机取巧一样，而且结果更糟，因为这会最终让大家陷入囚徒困境。而且社会一旦陷入囚徒困境，就很难自拔，需要付出更大努力甚至长期艰苦努力才有可能脱离困境。
所以，让人投机取巧的知识，应是恶知，不是良知。国家应限制此类知识的传播。而一些传播此类知识的人，虽然本质未必是恶人，甚至有些人也许很善良，也许自己在社会上吃了亏，出于帮助善良人不再吃亏的愿望而谈一些投机取巧的知识，但其实际结果是在推动社会陷入囚徒困境，最终产生恶的社会效果，所以这些人...
宋圭武观点146发展农业要尊重生命成长规律
农业的生产对象是生命体，发展农业要尊重生命成长规律。一是不能盲目追求生产速度和数量。对工业而言，原来生产一个杯子需要1小时，现在变为1小时生产2个杯子，这是生产效率的提高，是好事。但对农业而言，原来生产一个苹果需要1小时，现在变为1小时生产2个苹果，这虽然生产效率提高了，但实际是生产质量下降了。因为后面生产出的苹果质量肯定不如前面生产的苹果质量。再比如，原来生产1头小牛需要1年左右时间，若人为提高其生产速度，改为1头小牛生产只需要半年左右时间，后面生产的小牛质量肯定是有问题的。对农业而言，其实生产速度越慢越好。比如...
宋圭武观点145不提倡或不应鼓励有铁饭碗的专业技术人员搞创收活动
有铁饭碗的专业技术人员搞创收活动，不好有两方面。一是专业技术人员忙创收，必然科研质量下降，这对国家是大害，对专业技术人员个人也未必好。二是专业技术人员忙创收，必然存在与社会争利问题。专业技术人员本身有铁饭碗，若不创收，就可以把更多机会让给没有铁饭碗的人。若自己有铁饭碗，还要去抢别人的泥饭碗，这不好。
国家应鼓励专业技术人员多出科研成果。同时，国家应通过分配制度的改革，让真正搞研究或有研究成果的专业技术人员有丰厚的收益，这样比较好，而不是鼓励专业技术人员直接去从事创收活动。
另外，专业技术人员通过专利制度获...
宋圭武观点144圈子文化泛滥的根源
所谓圈子，实质就是一个基于某种关系原则自动形成或有意识建立的一个松散或紧密的团队，圈子里一般会有核心人物，也可能没有。当圈子成为社会游戏的一种主要力量时，则圈子形成圈子文化。
圈子文化为什么会泛滥，个人认为，与社会正式规则稀缺或社会无序度大有关。当社会正式规则稀缺或无序度大时，人们为了弥补这种高风险缺陷，必然客观需要通过建立更多的圈子或通过建立更多的关系网来保护个人利益。圈子在这里既有降低风险的作用，也有提高收益的作用。
一般而言，若社会缺乏敬畏意识，必然人格很难实现内在自觉。人格没有内在自觉，社会机会主义必然泛滥，社会必然正式规...
西塞罗的经济思想（03）：
国家及其职能
2024-01-21
西塞罗关于国家起源的思想有两个，一个来自《论责任》，另一个来自《国家篇》。
《论责任》中关于国家起源的思想，完全是亚里士多德学说的翻版，将国家的产生理解为家庭关系的扩展。我将这种认识叫做“家国关系说”。西塞罗的认识是这样的：人与人之间，“基本的联系纽带是夫妻，其次是父母和子女，然后是一切共有共享的家庭，这是公民政府的基础，也可以说是国家的‘苗床’。接下来是兄弟姐妹之间的关系，其次是嫡堂（或表）兄弟姐妹之间的关系和嫡堂（或表）兄弟姐妹的子女之间的关...
宋圭武观点143血缘文化泛滥的根源
所谓血缘文化，就是社会中人的行为总是围绕血缘展开，血缘是一切活动的中心。血缘文化的产生和泛滥，有多方面的原因。一是人的天然本能。自然界中的各种动植物，天然具有血缘化的倾向，这一点人类也不能例外。二是秩序缺乏容易催生血缘文化。因为在秩序缺乏的情况下，社会必然高风险，为了应对高风险，人们必然要加强自组织行为，而血缘是实现自组织的天然纽带，也是实现自组织成本最小的纽带。三是小农经济以家庭为主要生产单位的生产方式，也进一步固化血缘文化。四是缺乏超越界的文化，会将人们对终极关怀的追求拉回到血缘自身，形成祖宗文化，通过祖宗文化实现终极关怀。最终，血缘...
宋圭武观点142面子文化泛滥的根源
所谓面子，就是一个人的门面，也是外界识别一个人的外在标志。在一个缺乏敬畏意识的人文环境里，由于人格缺乏敬畏意识，必然人格很难自觉，在这种情况下，社会规则意识必然严重缺乏。人们为了有效防范这种规则意识严重缺乏的情况，就不得不注重对社会中各种人的识别问题。如何识别人，内在的世界自然很难探测，所以，人们只能更多靠外在的行为来识别一个人是否可靠，这时，必然会催生越来越多的人更加注重外在的面子。因为顾面子的人比不顾面子的人会更多得到社会的认可，这样顾面子的人自然在各方面就更容易成功。
但同时，在面子文化持久的作用下，许多人人格也开始两面化，最终成...