作者文章归档：徐景安
如何看待普世价值与“范跑跑”现象
徐景安：
今天举行创建中国新文化（北京）论坛第七次会议。我认为刘利华副教授写的《“和谐哲学铁三角”的意义》是一篇很价值的文章，她提出的本体论、价值论和认识论的有机统一构成的“哲学铁三角”以及哲学必须面对和解决人类存在的基本问题，即人与自我、人与他人、人与自然的三大关系，为构建中国新文化提供了一个参照、也是一个标准。我国思想界存在自由主义、传统文化和社会主义三大流派的不同主张及激烈争论。各派都说是解决中国问题的良方，说实践是检验真理的标准，他说100年以后再看。利...
“深圳新一轮改革目标”研讨会（二）
徐景安：
我们的改革实际上都是为了增加人们的满意度和幸福感，这一点没有错。但具体怎么改、如何评价，是政府说了算，还是民众说了算，这是很大的区别。这不是语言表述的不同，而是改革动力、评价机制的区别。以人民满意度和幸福感为目标，就是要倾听人民的呼声、征求大家的意见，人们最不满意的什么？就从最不满意的改起，事业单位是要改革，但也许不是重点。改革的重点、改革的步骤、改革的方法、改革的指标都会不一样。最后让人民去评价满意不满意、幸福不幸福。如不满意，再去改。这是很大的跨越。
幸福感是主观的，但它反映了客观要求，即人的...
“深圳新一轮改革目标”研讨会（一）
2008年6月7日在世贸广场B座6楼会所举办了“深圳新一轮改革目标”研讨会。原深圳市体改委主任、现深圳市新世纪文明研究会会长、创建中国新文化论坛主席徐景安提供了《提高民众的幸福感与满意度应成为深圳新一轮改革的目标》的论文，并作了主讲发言。市委副秘书长兼体改办主任南岭等30位学者、企业家、媒体工作者参加了会议。
与会者发言纪要如下：
徐景安：
今天讨论的题目是深圳新一轮改革的目标。深圳出台了《近期改革纲要》，征求大家意见。改革纲要一共写了19条，咱们来讨论哪个改革、哪个不改革以及怎么...
深圳向中国、世界示范什么？
---徐景安在 “深圳新一轮改革目标”研讨会上的发言
2008年6月7日
今天讨论的题目是深圳新一轮改革的目标。深圳出台了《近期改革纲要》，征求大家意见。改革纲要一共写了19条，咱们来讨论哪个改革、哪个不改革以及怎么改，根据是什么？这取决于改革要达到什么目标、要达到什么目的？
前30年改革目标非常明确，是邓小平定的。改革目标就是经济为中心，发展是硬道理，三个有利于。我们就大胆闯、大胆试，深圳土地制度改革是违宪的，搞股份制改革、股票市场，很多人是反对的，企业产权转让、社会保险制度改革都不是上面要我们做的，但有了小平...
黎鸣：
爱自己是一个真理，是一个先验的真理。为什么是一个先验的真理？即不需要去证明，是不证自明的真理。爱自己还需要证明吗？不需要证明，大家都承认并确实客观存在的东西是什么？就是真理。而一切讨论的起点，都必须从大家都承认的真理出发，否则就没有共同的语言，而且也缺乏共同认为正确的标准。如果不从真理出发讨论问题，是不可能会有成效的，关于这个问题，我想大家不会有什么争论。
王康：
怎么可能讨论从真理出发啊？所有讨论从谬误出发、从无知出发，达到可能出现的真理。
黎鸣：
不给你吃的，你就会找吃的，抢吃的，因为你爱自己啊。吃的...
与会者发言纪要如下：
林永青：
今天是第六次会议，欢迎各位专家、学者的到来。在开始今天的会议之前，我作为会议的主办方提议，大家为四川地震灾区受难的中国同胞们默哀三分钟。
今天主讲人是
徐景安：
...
欣喜地看到网上公布的 《深圳市近期改革纲要》（征求意见稿），从内容上看提出了不少新的改革措施，在程序上又采取了公开征求民意的做法，体现了“解放思想”、“敢闯敢试”的精神。《纲要》对近期改革工作基本思路和总体目标的描述，罗列了很多，但缺乏明确的指导思想和目标，这正是新一轮改革必须解决的。
新一轮改革的纲
30年改革的指导思想是“经济为中心”、“发展是硬道理”、“三个有利于”，只要有利于发展生产力，不管姓社姓资，就大胆闯、大胆试，深圳在这一轮改革中当了排头兵，从理念创新...
刘清泉---徐景安（2008.5.19.）
有
学生就先生在信中提到的几个问题探讨一下，请指教：
一、 民间儒道给谁看？
是给执政的共产党看，给社会精英看，还是给民众看？学生认为是希望给天下人看。至于天下人看不看，怎么看，喜不喜欢看，其实没有办法。除了精进悟道，不断提高表达水平之外，只能听天由命。
儒...
同学们：
你们有志于为改变农村的面貌、农民的命运而工作，这是反主流的行为。现代化就是城市化，从农村走问城市，是许多人的向往。你们中很多人就是在农村的，考大学就是为了摆脱农村、脱离苦海，留在城市、享受繁华。现在志愿回农村，可谓逆流而动。现代人，尤其是年轻人的价值观是以金钱为第一、快乐为目标、自我为中心、跟着感觉走、过把瘾再说。你们去农村，既不图钱，也不是为了过瘾，可谓自讨苦吃。
“微薄的补贴，艰苦的环境，周围人的不理解，凭善良的愿望是无法顶住各方面的压力走下去的，需要对已有价值观的反思和解构，并重新树立一套新的价值体系。”
培训计划中这一段话说得很好。为了去农...
蔡靖---徐景安：（2008．5．6）
来信收到，看到了您对我上次来信的意见。
许多话只想等到暑假当面向您请教商量。但您既然急于想听我对您的“三爱”理论的意见，我就谈一点不成熟的看法，不对的您再批评。
一、应当以爱治国，还是应当以敬（或尊）治国。中国古代以孝（亲）治国，西方古代以敬（上帝）治国，西方现代以尊（人权）治国，中国毛时期社会主义以尊（无产阶级）治国，未闻能以爱治国的。因为社会如果要确立一种普遍价值，那种价值就必须得到全社会的尊敬崇尚。提倡它就必须尊敬它，提倡的人自己不尊敬，怎么叫别人尊敬信奉？所以我认为只有倡导尊敬的感情才能确立社会价值观念。