作者文章归档：徐景安
杨帆与徐景安：中国是否完成了市场化改革
----2008年8月31日晚在创建中国新文化（北京）论坛第八次会议上的发言
杨帆：
在改革开放的方向不动摇的情况下，这里面有一个关键的判断。1995年，所谓自由主义和新左派之争，就是在情势判断上有不同。中国的市场经济和改革开放是不是已经占了统治地位。自由派的意思是说还是前资本主义，中国的所有问题主要是由于前资本主义的问题所造成的。中国的市场经济还远远不够，所有的问题主要是由于市场经济还不够发达，或者没搞彻底造成的。
新左派的意思是说，市场经济已经占了统治地位，中国已经加入了世界体系，所以现在出的问题应...
徐景安、黎鸣：道德底线与普世价值
----2008年8月31日晚在创建中国新文化
（北京）论坛第八次会议上的发言
徐景安：
这次地震引发了两件事情，一个是司马南、一个是范跑跑。这似乎是发生的两个孤立的事件，但在我看来具有联系的两个现象。司马南是从左边对改革的进攻，而范跑跑则是把一些理念向右边演化。一个社会总会有两种倾向，左的与右的，但危害最大的是左的极左，右的极右，造成社会的分裂。下午讨论普世价值观，晚上讨论道德底线，其实是一回事。普世价值观包括政治观、道德观，下午偏重于政治观，晚上偏重于道德观。
司马南否认具有普世价值的政治观，是拒绝西方文明，...
韩德强与徐景安讨论：什么是普世价值观
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（北京）论坛第八次会议上的发言
韩德强：
我建议诸位看看潘维的《法制与民主迷信》。我跟潘维在改革开放上的看法差异很大，他基本上是全面肯定派，我虽然谈不上全面否定，但是我确实否定很多。他批判民主迷信，但是要民主，这点我跟潘维是一致的，我们要民主，但不要民主迷信。
潘维大概讲了这么一个思路。
西方发达国家之所以民主搞得比较好，是因为民主跟法治配合得比较好，单纯民主的话，很可能出现大问题...
徐景安：如何寻求新一轮改革的共识
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市场化改革三十周年高层论坛”的发言
用市场化来概括30年的改革，应该是准确的。不管对30年改革是赞成还是反对，都可接受。分歧在赞成者认为，市场化改革的方向是正确的，未来还应坚持这个改革方向。而反对者则认为，市场化改革的方向本来就是错误的，现实生活中种种问题的产生就是市场化改革的恶果，必须悬崖勒马。赞成者则认为这些问题恰恰是市场化改革不彻底带来的，市场化改革的方向不能动摇。这种分歧，怎么争论也不会有结果。而现实生活中的问题必须解决，容不得这么争论下去...
---致司马南先生
（徐景安2008.7.15.）
汶川大地震震出一个普世价值之争，各种思想派别、文化主张再次登台交锋。
2007年谢韬文章激起民主社会主义救中国之争，2006年贺卫方发言引起西山会议之争，2005年刘国光发起“马”、“西”指导思想之争……
对同一件事，有不同的解释，也可以得出不同的结论。理论的作用是为人已有的行为找理由，为将要采取的行动找根据，为未来的努力找目标。我国形成了自由主义、传统文化、社会主义三大思想流派，各有思想源渊、各有拥戴受众，争论是不可避免的。
我参加了前面三场争论，这...
仲大军、徐景安：有没有普世价值、需不需要普世价值？
仲大军：
今天利华谈的这个主题非常好，给了我很多启示。尽管利华的某些观点我不太赞同，但她思考的问题非常重要。所以我认为今天这个会探讨的问题比以前的重要得多。
我认为没有必要超越马克思主义，中国目前这种状况并不主要是马克思主义的错，而是自身文化传统的问题，不要把自身的责任推向马克思。马克思的主张在中国基本没有实行，譬如马克思在巴黎公社之后就明确指出，无产阶级夺取政权后必须实行普选制，所有的官员必须经过公民普选。列宁在《国家与革命》一书中也强调了这一原则，可中国完全没有实行。马克思的“只有解...
徐景安、黎鸣：评中国思想界的四大流派
徐景安：
我觉得有两个问题要讨论清楚。第一，究竟有没有普世价值。按照阶级分析法，人是社会关系的总和，社会关系是分阶级的。你是无产阶级，还是资产阶级？只有阶级性，没有共同的人性，也就没有什么普世价值。如果说有普世价值，理由什么，根据什么？第二，什么是普世价值？按照利华的解释，维护所有个体的权利，不是维护一部分人的权利，这叫普世价值。那么按照这样的观点，西方的自由、民主、人权是普世价值。中国传统文化恰恰不讲人和人的平等，不讲人的普遍权利。中国传统文化就没有资格提供普世价值吗？第三，利华认为马克思主义倡导劳动阶级至上论，不承认人的普遍权...