和谐宣言
——和谐发展
——谋万世全局发展
——实现全球长期、稳定、可持续发展
——消除危机、犯罪、恐怖、动乱与战争的根源
中国古稀 张德文
内容提要：在一定的条件下理念改变世界，要创建和谐世界必须先创建和谐文化；和谐的理念最先进，超越民主和自由，和谐的内涵是人类理想社会的基石；揭示和谐、真理、价值、发展、科学、审美、道德、理想、进步、先进这些基本概念的内涵及相互关系。提出：站在科学、民主、自由的肩膀上，举起“和谐发展，大家都赢”的旗帜，创建一个高度和谐发展的社会——人类大家庭、和谐世界、理想境界，这是人类的最高理想，是人类社会发展的唯一正确方向。改变世界，军事不如政治，政治不如经济，经济不如文化，只有科学才能帮助人类实现预期目标，只有真理才能引导人类实现和谐发展，只有用和谐文化培养出来的人，才能自觉地去创建和谐社会与和谐世界。
关键词：和谐、真理、价值、发展、科学、审美、道德、理想、进步、先进
前言
胡锦涛同志在十七大报告中指出：“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。”因为：只有用先进的思想文化培养高素质的人，才能赶超世界先进水平，实现国家、民族或地区的振兴。认识的深化、提高、扩展没有止境，解放思想就是要深化、提高、超越现有的思想，积极探索创建和谐社会与和谐世界的先进思想。
让我们学习、运用陈云同志“不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复”的研究方法，解放思想、调查研究、科学分析、深入探讨、总结经验、广泛交流，深化现有的理论、积极探索先进的新理论。
“不谋万世者，不足以谋一时”的战略思想，要求时刻准确地把握社会和谐发展的大方向，正确地把当前与长远利益具体统一起来，创造长期、稳定、持续地和谐发展，避免昙花一现的结果。“不谋全局者，不足以谋一域”的战略思想，要求使具体事物成为整体优化结构中的一个有机组成部分，把局部与整体利益具体统一起来，创造最高的总价值，避免因小失大的结果。追求“和谐发展，大家都赢”，是谋万世全局发展的根本战略。志同道合，才能成为战略合作的忠实伙伴。
政治家要创千秋伟业，必须谋万世全局发展；教育家要做万世师表，必须研究和谐文化，培养创建和谐社会与和谐世界的和谐人；企业家要普济众生，就必须努力创造有利于促进与实现人类个体、群体、整体与自然万物和谐发展的物质条件；科学家要想使科学成为推动社会发展的真正动力，就必须把目标定在创建和谐社会与和谐世界上；哲学、社会科学与文艺工作者要塑造人类不朽的灵魂，就必须努力开发、创造、提高与普及和谐文化；人要发展，就必须努力提高自身的人生价值与精神境界。
解放思想是前提，识别是非是关键，万世全局谋发展，科学实践做保障，权衡价值做选择，和谐发展是方向。
任何理论与分析预测的结果，都不能由讨论、辩论、争论做结论，要由事态变化进程的客观实际做结论。千秋是非功过，只能由人民评说，优胜劣汰发展，只能由历史选择。
一、理念改变世界
在一定的条件下，理念改变世界。这样说有事实为证：
1、古今中外的任何社会改革，都是先有改革的思想与方案，才有改革的事实与成果。事例可以查看历史，不用引证。
2、资本主义的发展过程是从资本主义经济开始，到资本主义文化，到资本主义政治，再到资本主义的政治、经济、文化全面发展。社会主义的发展过程是从社会主义文化开始，到社会主义政治，到社会主义经济，再到社会主义的政治、经济、文化全面发展。这也有历史为证。在起始这个意义上可以说，是社会主义的思想文化造就了社会主义社会。
3、马列主义毛泽东思想指导中国革命，在中国共产党的领导下，中国人民推翻了三座大山的压迫，建立了新中国，中国人民从此站起来了，中国开始走向独立自主、繁荣富强。邓小平理论、三个代表的思想和科学发展观指导中国的改革开放和有中国特色的社会主义建设，三十年的中国发生了翻天覆地的变化，取得了巨大的成就，中国人民过上了小康的生活，中国对世界的发展贡献越来越大。
改变世界，军事不如政治，政治不如经济，经济不如文化，只有科学才能帮助人类实现预期目标，只有真理才能引导人类实现和谐发展。中国共产党为中国人民提出了创建和谐社会与和谐世界的理想目标，必须先创建、发展、提高与普及和谐世界的文化理念。只有用和谐文化培养出来的人，才能自觉地去创建和谐社会与和谐世界。
二、和谐超越民主和自由
当今世界，和谐的思想理念最先进，超越民主和自由，成为建立人类大家庭——和谐世界的思想基础。为什么这样说呢？
1、世界变化的趋势是有越来越多的事物共同存在、共同发展、共同繁荣。这是指从整体看长远，在某些有限的时空范围内，可能有减少的事实或趋势，但是，从变化的一般规律看，无机物的化合与混合会形成新事物，有机物的化合与混合会形成新事物，生物的变异与杂交会形成新物种，人类的创造会造出更多的新事物，一切事物的分解、合成、组合、排列、变换，都会形成新事物，总之，新事物会层出不穷，总的变化趋势是增多，新事物要求共存共荣。
2、和谐的内涵本质是共同发展，只有关系和谐，才能实现共同发展，这就是和谐发展。它既明确了目标，又明确了实现目标的途径。目标是相关事物和谐发展，不是自由发展。和谐发展的途径是相同相成、相辅相成、相反相成、互促互补、互助合作、互利互惠、共同发展的和谐关系，这是社会法则——共生原理。自由发展的途径是自由竞争、优胜劣汰、弱肉强食的竞争关系，这是自然法则——优胜原理。生物与生态由遵循自然法则的自然存在，向遵循社会法则的社会存在转化，是进化。这种进化是个长期的历史过程，是生物的个体与群体行为由自发到自觉、由盲目到理智的转化过程。
3、和谐发展要求提高事物促进和谐的功能与提高相互关系和谐的程度，它会得到社会普遍地认可，被看作是合理的发展。
4、自由发展不等于是合理发展。自由发展通常是指任意地变化，既然是任意地变化，无论是对个体还是对群体，都有利弊得失的两种可能性，并不都是好的变化，所以，也就不是完全可取。损害他人与损害群体利益的发展，通常会被多数人认为是不合理的发展，要受到抵制和限制。二次世界大战的日本虽然提出建立“大东亚共荣圈”的口号，但是，他实际上是侵略与掠夺，只会遭到反抗，只能有失败的结果。只有符合和谐发展实际的自由，才能被认为是合理的自由。
5、民主不是在任何条件下都能充分发挥集思广益的积极作用，都能做出有利于多数的行为选择，所以，有时强调民主，有时也需要强调集中，无论民主还是集中，目标都应该是实现和谐发展。不利于和谐发展的民主和集中，都会被看作是不合理的民主和集中。
6、美国长期致力于建立自由世界，自由理念自身具有的缺欠，决定了它的命运，不可能成为理想的目标，想用“自由”的理念称霸世界，必然到处受挫。和谐理念的先进性，决定了和谐世界将成为人类社会发展的唯一正确方向和理想目标。
三、和谐文化的理论基础。
要把“和谐”做为一个理想的目标，必须先弄清楚：我们追求的“和谐”究竟应该是什么？这就需要深入、准确、全面地揭示“和谐”的内涵。
和谐是对立事物之间在一定条件下、具体、动态、相对、辩证统一的状态，是不同事物之间相同相成、相辅相成、相反相成、互促互补、互助合作、互利互惠、共同发展的关系。和谐发展、变化、转化，要求提高事物促进和谐的功能与提高相互关系和谐的程度。这就是和谐的内涵，是辩证唯物主义和谐观的基本观点。发展和谐关系，就是创建和谐社会与和谐世界。
和谐中的统一是相互激励、相互促进、生机勃勃、充满活力的统一，不是相安无事、互不影响、死气沉沉、无所作为的统一。和谐中包含的相同是相同相成、共同发展，不是相同相毁、同归于尽。和谐中包含的不同是相辅相成、互助合作的不同，不是相异相毁、相互损害的不同。和谐中包含的对立是相反相成、互促互补的对立，不是相反相毁、相互倾轧的对立。和谐不是要取消对立，是要求化解破坏和谐的对立，向后登往前走的对立是相反相成，消耗体力的锻炼增强体力，劳神用脑的思考增强智力，失败是成功之母，生于忧患死于安逸，否定的意见使肯定的意见深化完善，艰难险阻造就人才，这种相反相成的对立永远需要。和谐也不是要取消竞争，是要求化解有我没你的相残竞争为相互激励、相互促进、相互学习、相互帮助的和谐竞争。用批评斗争来限制不和谐，用强制手段制止破坏和谐，永远需要。和谐发展是正反馈的发展关系，为相关事物创造与提供发展条件，会最大限度地促进自身的发展，因为这既是发展的标志，又能获得更有利的发展条件。社会与世界的和谐程度，既是人类整体发展水平的标志，又为人的发展提供更充分的有利条件。
和谐文化是以和谐的内涵为理论基础的文化体系，是当今世界最先进的思想文化，是创建和谐社会与和谐世界的前提条件。和谐文化中的全部思想理念，如：真理、价值、发展、审美、道德、理想、进步、先进等，都是以和谐为前提，建立在和谐内涵的基础之上，都是和谐理念。用和谐理念指导个人行为与社会实践，发展和谐关系，创建和谐社会与和谐世界，这种思想就是和谐意识与和谐精神。
只有在认识上深化理解、准确把握、正确运用和谐的内涵，才能在实践上有效地去创建和谐社会与和谐世界。
四、和谐真理观
讲理，就要讲真理。但必须先弄清楚：我们追求的“真理”究竟应该是什么？这就需要全面考查并深入分析人与人、人与各种事物之间的关系。
长期竞争的实践使越来越多的人认识到：在竞争中只追求“自己赢”，只想独占鳌头、称王称霸，付出的代价是昂贵的，生命是短暂的；只有互促互补、互助合作、互利互惠、各有所得、和谐发展、大家都赢，才能用最小的代价获得最有利于生存发展的条件，才能获得最大的自由，才能具有最强的生命力；它需要最高的智慧、最大的能力、最强的本领。大家都赢，才是大赢，才能用最低的投入创造最高的价值。追求“和谐发展，大家都赢”，是谋万世全局发展的根本战略。
大家都赢，不是都当冠军，是在发展上相关各方各有所得、各得其所，是在对立、转化、统一的相互作用过程中，实现相同相成、相辅相成、相反相成、互促互补、互助合作、互利互惠、共同发展。冠军与亚军之间相互学习、相互激励，都提高了自身的发展水平，都创造了更高的价值。所以，能够被不分民族、种族、文化、信仰与国籍的人类绝大多数接受，能够被人类历史最终肯定的真理，只能是有利于促进与实现人类个体、群体、整体与自然万物和谐发展的客观实际，或者说是和谐发展、大家都赢的客观实际，这就是真理的内涵。认识真理就是认识这种客观实际；追求真理就是追求这种客观实际、创造这种客观实际；坚持真理就是维护这种客观实际；捍卫真理就是保护这种客观实际；这种客观实际是客观真理；对客观真理的正确认识是主观真理；真理的内涵是抽象真理；真理的实际表现是具体真理；实践真理就是认识主体与客观实际相互作用、促进转化——这就是实践——客观实际转化成主观认识，主观认识转化成客观实际，使主观认识、客观事物、个人行为、社会实践、相互关系，都符合这种客观实际，就是在创建和谐社会与和谐世界；检验真理就是通过多方面的重复实践或普遍实践与科学思考，看主观认识、客观事物、个人行为、社会实践、相互关系是否符合，在多大程度上符合这种客观实际，能否创造出这种客观实际；各种思想文化中都包含有不同程度的真理和谬误，我们只有通过检验识别，才能正确地吸收其中的真理，修正其中的谬误，实现思想文化的优化融合、全面发展；发展真理就是通过各种有效的途径、措施、方法，开拓、扩展、深化、提高、创造、完善这种客观实际，就是提高社会与世界的和谐程度；信仰真理就是相信真理能服人心，在竞争中，真理服心，能够不战而胜；对各种主义、宗教与思想理念的信仰，归根到底只能是相信其中包含的真理，实践会使人们放弃其中的谬误。真理的表现和对真理的认识，都是有条件的、具体的、动态的、发展的、辩证的。这是和谐真理观的基本观点。
真理是判断各种是非（包括善恶、美丑、好坏、对错）、识别合理关系（包括公平、正义、文明）的根本标准，也是权衡价值、分析利弊、确认发展的根本标准，是使各种对立的意识形态向统一转化、使人类的信仰趋向统一、使各民族的文化优化融合、建立人类大家庭的理论基础，是正确地实施政治改革、经济改革、文化改革、教育改革、各种社会改革的理论基础，是消除危机、犯罪、恐怖、动乱与战争根源的理论基础，是正确地解决民族、地区与国 际争端的理论基础，是实现世界持久和平、社会长治久安的理论基础，是人类社会发展的正确方向、创建和谐世界的理论基础，是哲学社会科学研究的理论基础。世界各个国家和民族普遍接受和谐真理观的是非观念识别是非，就会驾驭这世界的变革，朝着和谐世界的方向发展。统一信仰，才能统一世界。
人的素质，在多大程度上自觉与理智地追求真理、维护正义、创造文明，是人类文明进步的主要标志，是在与谬误和邪恶斗争中，推动人类社会发展的主导因素，也是促进与实现人的发展的主导因素，它决定人的发展方向，是素质教育的根本要求。这是和谐动力观的基本观点。
教育应该由“听话教育”（听父母的、老师的、领导的、权力的、权威的、权势的话）向“是非教育”转（不是什么都不听，是要提高识别是非与选择行为的能力），引导受教育者学会用自己的大脑正确地识别是非、权衡价值、追求真理、开拓理想，树立为真理而斗争的信仰理念，提高自身的人生价值与精神境界，成为创建和谐社会与和谐世界的和谐人。这是和谐教育观的基本观点，是实现共建共享和谐社会的关键。社会成员普遍接受和谐真理观的是非观念识别是非，就会驾驭社会的变革，朝着和谐社会的方向发展。
五、和谐价值观
我们做事、做人都讲价值。但必须先弄清楚：我们追求的“价值”究竟应该是什么？这就需要准确地揭示“价值”的内涵。
事物的价值，等于由它构成的、产生的、创造的，有利于促进与实现人类个体、群体、整体与自然万物和谐发展的客观实际，等于它促进和谐的程度和为和谐发展做的贡献。这就是价值的内涵，是和谐价值观的基本观点。创造价值就是创造这种客观实际，就是追求真理，使真理变为现实。权衡价值就是分析这种客观实际的质和量，提高价值就是提高社会与世界的和谐程度。
价值是具体事物的属性，是指在具体事物中真理的含量，是从质和量的统一上对具体真理的度量，是真理转化为现实的尺度。促进与实现和谐发展的功能，是它的质；这种功能起作用的时空范围与强度——促进与实现和谐发展的程度，是它的量。社会成员普遍接受和谐价值观的价值观念权衡利弊，就会驾驭社会的变革，朝着和谐社会的方向发展。世界各个国家和民族普遍接受和谐价值观的价值观念权衡利弊，就会驾驭这世界的变革，朝着和谐世界的方向发展。
人的生存价值，等于他为促进与实现人类个体、群体、整体与自然万物的和谐发展，或者说等于他为多少人的生存发展，创造与提供了多少有利的条件这一客观实际。巨人或伟人，是为最大多数人的生存发展，创造与提供有利条件最多的那些人。人死了就不能继续创造价值，但是，死的本身也在构成和产生某种价值，所以才有死“或重于泰山，或轻于鸿毛”，“为人民利益而死，就比泰山还重”的说法。人生价值等于他从生到死的价值总和。
六、和谐发展观
发展是硬道理。但必须先弄清楚：我们追求的“发展”究竟应该是什么？这就需要深入地揭示“发展”的内涵。
事物的发展，是在对立、转化、统一的相互作用过程中，优化自身及与相关事物之间关系的要素与结构，提高自身适应环境、变革事物与促进和谐的功能，为相关事物共存共荣创造与提供更多的有利条件——提高存在的价值。追求发展主要是追求提高事物促进和谐的功能与提高相互关系和谐的程度。这就是发展的内涵，是和谐发展观的基本观点。事物发展的根本标志是提高存在的价值，评价那些毫无价值的变化的发展水平，没有任何积极的实际意义。如果社会生产力能为每个社会成员提供一百辆汽车、一百架飞机、一百栋楼房、一百颗核弹，不但没有必要，而且可能会破坏和谐，是否会破坏和谐，要看具体条件。
发展是使真理在深度与广度上更多地变为现实，是使抽象的、观念形态的真理转化为具体的、物质形态的真理，是使具体事物提高真理的含量，是提高社会与世界的和谐程度。用和谐发展观引导社会建设，社会自然要朝着和谐社会的方向发展，引导世界变革，世界自然要朝着和谐世界的方向发展。
人的发展，是在对立、转化、统一的相互作用过程中，优化人自身的素质结构及与相关事物之间关系的要素与结构，提高适应环境、认识事物、变革事物、驾驭事物、创造事物与创造和谐关系的智能，提高人生价值与精神境界。每个人的发展，都是以他人和过去的社会发展为基础，以为他人和未来的社会发展创造与提供了多少有利的条件这一客观实际——人生价值为标志，不是以拥有的权力、占有的财富、形成的势力、获得的荣誉——名利为标志，从而在实践上实现自身与他人、个体与群体的互促互补、互助合作、互利互惠、和谐发展，实现个人发展与社会发展的具体统一，促进社会和谐与世界和谐。这是人的和谐发展观。好人，是常做好事——属性与功能促进和谐发展的事，是能给他人好处的人。能为很多人的生存发展创造与提供很多有利条件的人，是大好人。做事要做有价值的事，做人要做创建和谐的人，这是和谐人生观的基本观点。用和谐人生观教育干部、培养人，是培养创建和谐社会与和谐世界的人，是反腐倡廉的根本大计。
人的精神境界，等于他的生存发展与多少人和物的生存发展融合在一起这一客观实际。个人的思想和行为，符合有利于促进与实现人类个体、群体、整体与自然万物和谐发展的客观实际，就是把个人的生存发展与人类个体、群体、整体与自然万物的和谐发展融合在一起。
人与动物的本质区别主要不在物质（生理）结构，而在精神（心理）文明。求生存是人的自然本能，追求生存的深远意义、广泛价值、崇高境界、高尚人格，才是人区别于动物的本质属性、能动精神、发展标志。这是和谐人性观的基本观点。
人的生活质量，在于促进与实现人的发展，最有利于实现人的发展的生活，才是高质量的生活。提高人的生活质量与水平，在于提高人的发展速度与发展水平，不是单纯追求高消费，这是和谐生活质量观的基本观点。
人的生活幸福，是对发展过程的体验。不利于发展的物质享受、精神刺激和消遣娱乐，不是正常人的真正幸福。这是和谐幸福观的基本观点。
人的发展总是在一定条件下实现的，条件与发展，都是具体的、动态的、相对的、辩证的。人的发展条件有主观条件，有客观条件，有自身条件，有自然与社会条件。
经济的发展，是为人的发展，为人类个体、群体、整体与自然万物的和谐发展，创造与提供更有利的物质条件。
文化的发展，是为人的发展，为人类个体、群体、整体与自然万物的和谐发展，创造与提供更有利的精神条件。
政治的发展，是为人的发展，为人类个体、群体、整体与自然万物的和谐发展，创造与提供更有利的社会管理体制与运行机制——社会运行条件。
社会的发展，归根到底是为人的发展，是在对立、转化、统一的相互作用过程中，优化社会要素、组织与关系的结构，为人类个体、群体、整体与自然万物的和谐发展，创造与提供更有利的社会环境——基础条件。社会的发展，是人类整体发展的综合表现，要通过人类个体、群体及其相互关系的发展来实现。
政治改革、经济改革、文化改革、教育改革、各种社会改革，都要用是否为人的发展，为人类个体、群体、整体与自然万物的和谐发展，创造与提供了更有利的条件这一客观实际——提高价值、发展真理，来衡量、评价、判断它的科学性、合理性、先进性。这是和谐改革观的基本观点。
和谐是共同发展的关系，真理是共同发展的事实，价值是共同发展的量度，发展是为共存共荣增添有利的条件，是提高事物促进和谐的功能与提高相互关系和谐的程度，是对促进和谐关系做的贡献，又是和谐关系产生的结果，发展与和谐相互依赖又相互促进。
七、辩证唯物主义科学观
要实现经济与社会“全面协调、平稳持续、又快又好、节约资源、保护环境、惠及民生”的发展目标，关键在相关的方针政策、规章制度、方法措施、技术手段、实践活动是否科学，只能走科学发展之路。所以，在使用“科学”这一概念的时候，我们表达的意思究竟是什么？有必要做出明确、深刻、全面地解释。
科学是使主观认识与客观实际实现具体统一的实践活动，是通往预期目标的桥梁、是联结现实与理想的纽带。也可以说科学是使主观认识符合客观实际（客观事物的本来面貌，包括真实的联系与变化的规律）和创造符合主观认识的客观实际（事物、条件、环境）的实践活动。这是科学的内涵。科学性就是符合客观实际的真实属性，是主观认识与客观实际能够实现具体统一的属性，是否科学、科学的是指科学性。使主观认识符合客观实际和探索创造符合主观认识的客观实际的实践活动过程是科学研究；有目的、有计划地通过一些必要的手段与途径去了解客观事物，以求正确地认识客观事物的本来面貌及其相关联系与变化规律，这样的实践活动是科学考察或科学观察；有目的、有计划地变革一些客观事物并尽量全面地考察它的变化过程及相关条件，以求正确地认识相关事物的本来面貌及其相关联系与变化规律，这样的实践活动是科学实验；创造符合主观认识的客观实际（实现预期目标）的方法、措施、手段是科学技术；创造符合主观认识的客观实际的实践活动是运用科学；符合客观实际的主观认识是科学知识；符合客观实际的普遍规律（事物的共性）是科学理论；对人类来说首次揭示出客观实际事物本来面貌的内容是科学发现；变革现实使它产生从未有过的客观实际是科学发明；按照客观事物之间的实际联系与客观规律进行的思考是科学思考——逻辑思维；运用科学思考的方法分析事物与问题是科学分析；依据科学分析作出的能够实现预期目标的决策是科学决策；通过多方面重复的或普遍的实践检验与科学思考，看主观认识是否符合客观实际，在多大程度上、符合什么样的客观实际，能否创造出符合主观认识的客观实际，这种态度是科学态度。用科学态度指导个人行为与社会实践，这种思想是科学意识与科学精神。用科学的态度探索和谐发展的规律，通过科学决策正确地运用和谐发展的规律与科学技术，确保实现和谐发展的预期目的，这样的发展是科学发展。科学的实践活动是实现预期目标的唯一保障。科学家是在科学实践中有重大突破创新——重大发现或发明的人。这是辩证唯物主义科学观的基本观点。
真理必须是科学的，否则就不能实现预期的目的。科学的不等于是真理，实现了杀人、放火、战争的预期目的，只是正确地运用科学，不等于是发展，也不等于是真理，也可能是犯罪。那些只讲科学、不讲真理的人，有些人已经堕落成为社会的罪人，利用高科技实施犯罪活动已经屡见不鲜，制毒贩毒就是典型的案例。无论是自然科学还是社会科学，我们学科学知识、用科学技术、发展科学事业，都是为了实现预期的目的，只有这目的崇高而远大，才能创造人生的高价值与开拓精神的高境界，实现人的大发展；才能创造社会的高效益，促进社会和谐的大发展。科学家要想使科学成为推动社会发展的真正动力，就必须把目标定在创建和谐社会与和谐世界上，或者说把科学的功能用在实践真理与发展真理上，使科学成为真理。
八、和谐审美观
爱美之心，人皆有之。但必须先弄清楚：我们追求的“美”究竟应该是什么？
美是事物促进和谐发展的客观属性与功能激发出来的主观感受，是这种客观实际与主观感受的具体统一。事物具有促进和谐发展的属性与功能是自然美，加工事物使它形成促进和谐发展的属性与功能是创造美，促进和谐发展的思想与情感是心灵美，创造和谐发展的行为与实践是行为美，追求和谐发展的精神是内在美，有利于和谐发展的仪表是外在美。要努力开发自然美、积极创造美、宏扬心灵美、实践行为美、培养内在美、修饰外在美。人的审美追求，在于提高人的精神境界、促进与实现人的发展，在于促进和谐发展、创建和谐世界，在于使这世界因为有我而变得更加美好。这是和谐审美观的基本观点。
审美是理智的升华、境界的开拓、精神的和谐，是理性与感性的具体统一，我们追求的理想目标是物质美与精神美、内在美与外在美、自身美与环境美、自然美与修饰美的具体统一。审美是在理智与情感、主观与客观的具体统一上追求真理、追求发展，背离真理与发展的审美，是不会得到社会长久普遍赞美的。追求真理的人，自然要讲审美。
九、和谐道德观
我们讲道德、崇尚道德，但必须先弄清楚：我们遵循的“道”、崇尚的“德”、讲的“道德”，究竟应该是什么？
真理就是大道。行道，就是创造条件、建立机制、运行和谐发展、大家都赢的客观规律，创造和谐发展的客观实际，是运用科学、实践真理，就是以大道的理念求统一，创建道治，实现机制和谐，不治而安。道是规律，德是得。积德，就是不断创造和谐发展的客观实际，是追求真理、发展真理，是以和谐发展、大家都赢之道，赢得天下人之心。行道积德就是道德。道德是促进与维护和谐发展的良心、抑恶扬善的情感与行道积德的实践活动的具体统一。
损人利己、损公肥私破坏和谐发展，是不讲道德；平等互利、诚信互助实现和谐发展，是一般道德；助人为乐、奉公为乐促进和谐发展，是高尚道德；舍己救人、为公牺牲在行道积德上达到了顶峰，是最高道德。道德的这种阶级（等级）差别是客观存在的事实，高尚道德阶级占统治地位的社会，自然是高度和谐发展的社会。促进和谐发展的思想是善心，创造和谐发展的行为是行善，损害和谐发展的思想是恶意，破坏和谐发展的行为是做恶。这是和谐道德观的基本观点。
行道需要具备三个基本条件：一、普遍接受大道的理念，明确发展的方向、目标与指导思想，这是精神条件。二、创造出物质生活条件的基本保证，在经济上首先要消灭贫穷与垄断这两极分化，普遍建立生活的社会保障体系，这是物质条件。三、建立个体与群体行为的和谐制约与激励机制，就是建立相应的法律制度、风俗礼仪与行为准则，这是社会运行条件。只有具备了这三个条件，才能普遍运行和谐发展、大家都赢的客观规律，使社会向高度和谐发展的理想目标靠近。
道德必须是属于真理的范畴，否则它就不能促进和谐发展，背离人类的追求。追求真理首先是从理智上分清是非，要求在行为上付诸实践。崇尚道德是从善恶的情感上进行自律，从良心上进行自省，从行为上实现自觉。实践真理靠理智驾驭意志，实践道德要靠理智与情感的统一。追求真理的人，自然要讲道德。
十、和谐理想观
理想是前进的方向，是发展的动力。但必须先弄清楚：我们追求的“理想”究竟应该是什么？
我们追求的理想是使真理在最高程度上与最大范围内变为现实，使社会成为高度和谐发展的社会。这是和谐理想观的基本观点。
理想必须是真理，否则就不能成为社会发展的方向。追求理想就是要使主观认识、客观事物、个人行为、社会实践、相互关系，都符合有利于促进与实现人类个体、群体、整体与自然万物和谐发展的客观实际，或者说都符合真理。
和谐发展、大家都赢是人类社会发展的最高目标、最高理想、最高境界，是共产主义思想的另外一种表述。共产主义社会就是高度和谐发展的社会。它是从追求人类的共同富裕走向追求共同发展，从追求解放全人类走向追求人类与自然万物的和谐发展、共同繁荣。站在科学、民主、自由的肩膀上，举起“和谐发展，大家都赢”的旗帜，创建一个高度和谐发展的社会——人类大家庭、和谐世界、理想境界，这是人类社会发展的唯一正确方向。
实事求是中的“是”有科学、真理与理想的三重内涵。我们探索、研究、追求的“是”， 一是客观事物的本来面貌是什么，事实的真相究竟是什么。这是科举的范畴。二是客观事物的合理关系应该是什么，公平、正义、合理指的究竟是什么。这是真理的范畴。三是客观事物的发展前途可能是什么，人类追求的理想目标应该是什么。这是理想的范畴。司法实践中的“以事实为依据，以法律为准绳，积极预防犯罪”，体现的就是这三重内涵。
十一、和谐先进观
社会要发展，人类要进步，个人与团体都要争先进，但必须先弄清楚：我们追求的“进步”、争当的“先进”，究竟应该是什么？只有正确地识别前进的方向，才可能争当先进。
什么是进步？立足现实，面向未来，从现实的实际出发，向和谐发展的理想目标靠近，是进步；远离理想的目标，是退步、是倒退；向理想的目标前进，走在前面，是先进（先锋），贡献大，是模范；偏离理想的目标，无所谓先进与模范。这是和谐先进观的基本观点。
要想成为先进、模范的个体、群体，必须有深刻、正确的信仰理念与科学的思考方法，能正确地判断个人行为与社会实践是否符合和谐发展、大家都赢的客观实际，能正确地识别是非曲直、利弊得失、善恶美丑、功能价值，才能正确地识别前进的方向，争当先进。
先进是在认识真理、实践真理与发展真理上走在前面，引导大家共同前进。偏离真理的轨道，无所谓先进与模范。
认识的深化、提高、扩展没有止境，否定的意见会促进肯定的意见深化、提高、完善，质疑与批评会促进思想进步、发展真理。欢迎对本文提出质疑与批评。
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