拜读了茅于轼：《抵抗饥荒最有力的武器是自由》。

评论：

饥荒是天灾人祸造成的。天灾不用多说，人祸主要是战乱。

在饥荒的时候，人们大量的逃离自己原来的土地，去寻求可以生存的地方。当古时候中原战乱的时候，人们逃向了南方等地，使得南方的蛮荒之地渐渐的繁荣起来；更多的战乱，更多的饥荒使得华人逃向了世界各地，逃向了南洋，逃向了世界各地。正是由于饥荒，使得人们在生存的原动力的支配下，扩大了自己的生存范围，使得生存的地域不段的扩大。

可以说，饥荒带给了人们自由逃亡的自由。

无论历史上饿死过多少的人，可以看成是自然界的一种优胜劣汰，没有饿死的是生存能够更好的人。

什么叫饥荒？忍饥挨饿的是不是都叫饥荒，漂在城市的蚁族如果吃了上顿没下顿，是不是可以叫饥荒？

我觉得应当告诉茅于轼先生，饥荒的防止是不容易的，一个环节的断裂就会造成饥荒，这些环节的断裂也许是天灾也许是人祸。前两天和朋友讨论说现在的人对于粮食没有防患于未然的意识还有些叹息。

解读下：“更重要的是要让市场发作用。”---市场可以解决很多的问题，但是，粮食这种物质可以是超脱于市场的，粮食可以是政治层面的，可以是生存层面的。这里我想起了一个故事，一场洪水到来，一个地主抱着金子爬到一棵树上，一个农民抱着粮食爬到另一棵树上，当饿了几天后，地主那金子换农民的粮食（这种行为是市场行为），但是农民没有换（这种行为是超脱市场的行为），最后，地主饿死了。

评：“在现代社会中大规模饥荒发生的可能性非常小”，我想说的是，无论社会发展到何种地步，一日三餐，温饱果腹都是重要的，在任何的人类社会，任何时代的人类社会，发生饥荒的威胁不会消失，任何时候都会存在。

我还想说的是无论任何的学者，还是现代的学者，对于粮食的理解没有老农理解的深刻。没有亲身的耕种粮食就不能够正确的理解粮食的重要性，尤其是对于学者。

不能躬耕于田，而泛泛的谈论粮食，这是这篇《抵抗饥荒最有力的武器是自由》的不足之处。

建议：深入田间，找老农探讨自由。收获:老农会告诉你如何的种粮食，粮食是如何的重要。注意，一定是老农，这样才有收获。

 另，很感谢茅于轼先生提供了这样的一个思路。

我喜欢就事论事，喜欢和文人学者，也喜欢和乡野百姓就事论事。