子贡说：“夫子之文章，可得而闻也”。夫子有“文章”吗？ 夫子“述而不作”是有名的，自然是没有我们理解的那种“文章”。孔子没留下一点墨迹，(传说中的编写《春秋》，是靠不住的)。这里提到的“文章”并非我们现在意义的文章。而指的是对于文献解释和整理方面的学问，也就是指的孔子对诗、书、礼、乐的整理和评论的事情，《论语》孔子自己就说过“子曰：吾自卫反鲁，然后乐正，〈雅〉〈颂〉各得其所。”说的也就是夫子“文章”之事，夫子谈文章也正是所谓的“述而不作”。（关于这个正雅颂之事，《史记》上记载的是孔子将三千多篇古诗，编辑删削为三百篇，这又是孔子的一大罪状，是不是这样呢？留待哪一章再说，这个绝对又是误解！）

　　“夫子之言性与天道，不可得而闻也”在前面已经说过了，孔子是不谈性和天道的，“性”指的自然是人性、本性一类的东西。在论语中，我们只听得孔子说：“性相近，习相远”，但性是什么？性善？性恶？我们都认为儒家是信奉“性善论”的，但是对不起，那不是孔子说的，真正提倡性善的是孟子，孔子却不谈。性善当然是好了，我们也都希望人类是善良的，但是事实上是那么一回事吗？一味的提倡所谓的“性善”，或许就是虚伪。