儒家中还有一派，就是荀子。荀子是主张性恶的，在许多时候也是符合许多人的胃口。应该说荀子本身的初衷也是很好的，正视人性当中的恶也是非常必要的。鬼子不也有句名言吗？“他人即是地狱”。真因为荀子的这种学说，才造就了荀子学派对“礼”的依赖和苛求，但是荀子的“礼”，实际上已经和孔子提倡的“礼”完全不是一个概念了。荀子所提倡的“礼”已经彻底的堕落为一种规范，实际上也就是一种“法”。这样一来，荀子的学生们都是“法家”也就无足为奇了。

　　不论是绝对化性善或者性恶其实也都不是人性，人类就是这样一个东西，一半是天使，一半是野兽。人也就是人，人不过是人罢了。不论是善恶都是不能概括整个人性的，或许真的只有孔子的一句“性相近”最贴合人性的本质。人在本质上都是差不多的，人都是有欲望的，而且其中的基本欲望都是相似的，包括食色之欲，也是人所共有的。弗洛伊德的“力比多”虽说有以偏概全之嫌，但是也是揭示了人性中最基本的一部份。但是为什么有的人高尚的有如一个天使，有的人却有残暴的不如一个畜生呢？这又是心理学上的一个重要的命题，也就是欲望的转移和升华……