黑话·切口·局子

       京剧《智取威虎山》第六场打进匪窟里杨子荣和座山雕的一段对话，至今常被人们带着调侃地引用：

   天王盖地虎?

   宝塔镇河妖。

   么哈么哈，

   正晌午说话，谁也没有家。

   脸红什么?

   精神焕发。

   怎么又黄了?

   哈哈哈……防冷涂的蜡!

   这是局外人听不懂的语言，是东北匪徒们“内部流行”的联络语，这大概可以算做“黑话”。

   一般人以为，只有做坏事的人之间才有专用的语言，才有黑话，其实不然，明清之际以反清复明为号召组成的帮会——洪帮，为了避开清廷的耳目和便于联络，也有一套“黑话”。在帮众自己眼里，它自然不是黑的，所以把它叫作“切口”或“条子”。到了清末民初，时势已变，洪帮虽也叫什么山什么堂的，却早已不在山上而是城镇中聚合，“切口”也好，“条子”也好，也干脆变成了即景出题，见话答话的顺口溜考试。只要合辙压韵，答得还算人话，时不时把江湖义字当先的内容包含进去，就可以证实自己是门中之人了。比较典型的，有个人在酒宴上“卖弄才学”，指着筷子念“条子”说：

   这筷不为快，孙猴子和猪八戒，

   一跟头十万八千里，那快才叫快!

   在今天的人看来，它实在无聊得很，但在当时，却是大受称赞的范本。那到底是一个文盲充斥国中的时代。

   生意场中有没有黑话，有。太有了。

   电影里常见买卖双方袖口相接，用指头在袖笼里谈生意的场面，这种“袖里乾坤”的方式，就是生意人“黑话”的一种。

   但要把这也以“黑话”待之，那打击面就太宽了。因为当众交流时不让局外人听出眉目，就必须有一套只有局内人才能听懂的话语。这种语言当初流行非常广泛，若叫“黑话”，天下岂不黑透了?所以它被人们称做“行话”或“局子”，用它的交流，就是打“局子”。

   “局子”是局内人的共同语言，会不会打局子便成为判断内外行的标识。学徒入门除了学生意，还要学局子，以备将来走出师门能经得住盘问，在业内能有立足之地。就连我们说书这一行也不例外：有的说书先生，到了外码头略一疏忽，没来得及拜码头就进茶馆开了书，当地就可能有那当家顶门户的差人潜入茶馆，听到一半就当众“盘道”。被盘的人若是被问住，当地的先生便会当众卷走他的醒木扇子。他在这个码头就算没了饭门了。

   局子话的局限性是很大的。各行都有，几个行当、几个地区共用的极少。别看谈生意时数字应用极广泛，用来计数的局子却是一行一个样，一个地方一个样。

   小时侯总听门口摆水果摊的大爹跟同行谈“兵佬钱，文佬钱”，以为“兵”、“文”这类字就是水果行业的“局子”，后来才晓得这一行用得更多的是一留、二越、三汪、四折、五中、六晨、七星、八张、九爱。为什么这样用，不得而知。同样，金饰行业的“么、梅、昌、斯，瓦、劳、操、刀、弯、喜”也只是师徒传颂，无法谈个所以然。

   这其中有一种能跨地区、跨行业使用的表示数字的局子，它的所以然倒是明明白白。这十个数是：“由、中、人、工、大、王、主、井、羊、非”。看看就明白，它是以汉字笔划无包无裹露出的“头”的数来代替数字的。“由”仪露出一竖的头，为一；“中”则是上下露头，为二；再看“工”字，它可是四边露头，对了，它就是“四”。

   有些所谓的“局子”，却不是明确规定的东西，全凭使用者掌握。酒楼跑堂的喊堂，一般不直接报某名，尤其要避忌一些与不吉之语音近的词汇。他们所用的，便多是当年流行的半头话，即“缩脚语”——将常见成语最后一字隐去，隐去的字却正是要说的。说烧鱼要说“烧一个年年有(隐去余字，谐鱼之音)，多酌红油——”说炒鸡蛋则说成“炒一个穿绸摆(“穿绸摆缎”，隐去“缎”字，谐音“蛋”）”。

   有些专指的事物，却是具体规定的。曲艺界赶堂会，往往巴望着吃一顿好的，偏偏这时演员易饿。交谈时，就会打局子：“师父，我‘瓤’了!”“别急，一会就‘上啃’(念去声)!”局外人就无法明白，这是徒弟喊饿，师父劝告说马上就要开饭了。

   时代的变迁，使得商界的局子话渐渐淡出了生活，当年流行于武汉的“缩脚语”甚至变得像天书。随着新的商业理念和经营模式的引入，商品的成本、利润、价格、性能变得日趋透明，保守商业秘密自有另外的手段，局子的出局已成为必然。即使是局子大行其道的年月，商界的竞争主要还是靠商品质量和服务质量，还从来没见过单靠局子打得好就打红牌头的。可见，局子的出局只是一种“曾经有过”的结束，而不是商业的失落。

   别了，“局子”话。