史载:“舜饬下二女于妫汭”①,于是,后世的史地学者对于“妫汭”便纷纷发言,进行地名“记载”、“解释”、“考证”。但正确的、准确的说法却实在难见:
有的,将“妫”与“汭”解释为不同流向的泉水名。如《尚书地说》云:“河东郡首山东,山中有二泉下,南流者妫水,北流者汭水,二水异泉合流,出谷口西注河水,此曰(此处脱一‘妫’字)汭也。”此后,《括地志》、《山西通志》、引录《尚书...
作者文章归档:曲辰
史载:“舜饬下二女于妫汭”①,于是,后世的史地学者对于“妫汭”便纷纷发言,进行地名“记载”、“解释”、“考证”。但正确的、准确的说法却实在难见:
有的,将“妫”与“汭”解释为不同流向的泉水名。如《尚书地说》云:“河东郡首山东,山中有二泉下,南流者妫水,北流者汭水,二水异泉合流,出谷口西注河水,此曰(此处脱一‘妫’字)汭也。”此后,《括地志》、《山西通志》、引录《尚书...
古涿鹿,是黄帝战蚩尤、战炎帝、所居、所都之旧地。虽其史事距今已有4700年左右的历史,而今人述史释地,仍不免提而论及。
但,对涿鹿这一古地所在地理位置的解释,从古至今多有不同之处。总括起来,有以下数说:
一、涿鹿即彭城;
一、涿鹿在涿郡;
三、涿鹿即今之宣化;
四、涿鹿在今涿鹿和怀来县;
五、涿鹿即今之河北涿鹿县。
以上五种说法,严格地说,没有一种说法是完全准确的。有的是明显的错误说法,有的是似而非,有的可算作“近是”,但不准确。那么,这些不同的说法为什么产生,又为什么错误或不准确呢?这,就需要作具体的分析。因为,每一...
《史记·五帝本纪》载:舜“渔雷泽,雷泽上人皆让居”。那么,这“雷泽”到底是在什么地方呢?人们对此亦同样是争论不休的.,传之为“雷泽”的地方,至少有两个:
一个,是山东省菏泽市的“雷泽”。
《括地志》载:“雷夏泽,在濮州雷泽县北郭外西北。《山海经》云:‘雷泽有雷神,龙首人头,鼓其腹则雷’。”康熙十年的《曹州志》说:“雷泽,在州东北六十里。《地理志》:‘在济阴郡成阳县西北’&helli...
春秋末期,诸侯纷争,其手段无所不用其极。赵简子为了吞并古代国,精心策划、导演了一个大阴谋,并不惜以牺牲其亲生女儿为代价:他先是假意睦邻,将其女嫁于代王为妻,使代国对其丧失必要的警惕;随后,赵简子又散布自编的神话,说他一次外出,遇到了在上帝身边做事的一位神人,说是上帝赐给他以宝物,到了他儿子们主政之时便可得到;最后,他召集他的儿子们到一起,郑重其事地宣布:他将上帝赐给他的宝物画符以镇,这符就贴在常山(恒山)上,谁能上常山找到镇宝之符,看到宝物,这宝物就归谁。结果,他的儿子们都上常山去寻符找宝,大家都说咋找也没找着,唯有毋卹说:“已得符矣”!简子让毋卹说说是何宝物...
古人述史释地,多有同音异写或者书目刊刻脱误之处,这是个常见的问题。我们遇到这样的问题,就一定得多动脑子,多加研究,才能少出现错误之说。例如,清人马骕辑《绎史》引《公孙尼子》语:“舜牧牛于潢阳,尧举之以为天子。”而到了公孙宏的口中,“潢阳”则又变成了“黄河”,“牛”更变成了“羊”。其说为:“舜牧羊于黄河,遇尧举为天子。”①
黄河中是不能放牧的,牧羊不行,牧牛也得照样被水冲走。所以这“黄河”之言自是错误的。那么,这&...
忠实记录史事,撰写史志,是为正确地总结国家和民族社会发展中的经验教训,从中得到借鉴,更好地做人,更好地办事,更好地治理国家。因为,只有很好地了解过去,才能更好地面对未来。从这个意义上说,历史是一条根,是一面镜,是一只船。
国史之记述,亦影响到地方志书的产生。元、明、清,仿照国史分门别类的地方官修志书也发展起来,省一级的叫“通志”,县一级的称“县志”,各大名山有“山志”,河流有“水志”,寺庙也有其“志”。这些地方志书,对各地的山川、河流、文物古迹、风土人情、土特...
在张家口地区,自辽代以来,关于地名的讹传很多,如称怀来县南的清夷水为“妫水”,谓涿鹿县城西的黄阳山为“燕然山”,认矾山的黄帝泉为“阪泉”,以涿鹿县窑子头的历山为“釜山”,说鸡鸣山是代王夫人“磨笄处”,又说鸡鸣山是唐太宗李世民给命名的,等等。这些,在本地区内,至今人们写文章还津津乐道,殊不知则是以讹传讹。
就说这“唐太宗命名鸡鸣山”吧,《保安州志》有记,《怀来县志》有载,鸡鸣驿城内存有乾隆年间的碑刻,古代的名人叶盛有过复述,现在出版的《张...
在今河北省宣化县与涿鹿县的交界处,有一座与黄帝战蚩尤史事直接相关的历史名山,叫做黄阳山。关于它对黄帝战蚩尤的重要历史意义,我在《黄帝与中华文明》一书有关章节,以及《黄帝有云瑞的历史秘密》一文中,业已详细谈到,此不赘述。
黄阳山的“黄阳”二字,因为它对历代社会政治生活都没直接关联,所以,它在公元1960年以前的四千六百多年历史上,是一直沿用,而无人刻意更改的。当然,在上古史事记载中,亦有依音而记的个别不同写法,如《公孙尼子》记载虞舜史事,就记为“潢阳”。那么,是什么原因导致了黄阳山现在被书之为“黄羊山”呢?这...
在北京市延庆县东北大海陀山前之黄龙潭发源的河水,据清光绪七年《延庆州志》载,向西南流经龙湾、香孙营、北老君堂、连家营、曹家营、临河、莲花池、南辛堡、崇阜屯、王化营、长里营、卓家营、张老营、纸房屯、解家庄、火烧营等村庄,过延庆城南,越怀来城后,向西南流五十多里,最终注入桑干河这条水(今注入官厅水库),讹称“妫水河”,地图上印之曰“妫水”。很多人都不知道它原来叫什么名称,更不知道它为了什么事,又冒名顶替地改名称作“妫水”?
现在,我就来说一下这个原因。因为,不说清这个事,有好多人就会因为它现在的名称而曲解唐尧、...
唐尧、虞舜的都城在哪里?东汉的应劭说尧都在平阳①,稍后,皇甫谧说了三个地方,其中亦有平阳。于是,人们就都这样认为了。但是,这个说法再往东汉之前探究,就再也找不到任何根据了。事实上,尧都平阳之说,是依据禹的迁都而进行推断的,所谓“尧都平阳”客观上与唐尧、虞舜的诸多历史事实不相符合,是一个长期未作纠正的错误的说法。
晋代出土的《竹书纪年》,是比东汉应劭之说早得多的历史记载,它说唐尧、虞舜之都在“冀”地。我们认为,这个记载才是正确的。它与《括地志》以及《帝王世纪》三说之一的“涿鹿”是有着历史传承上的渊源的。这个&...