绿色生态文化经第十九部
总策划 胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问 胡木英（理论文献整理人）
总编、作者 柏立冬（立东，字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学（四十部）——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛——绿色生态文化经（绿经）——绿色生态文化经故事（绿经故事）
整理、校对 李录林（助理）
绿经（第十九部）
作者：柏立冬（立东，字方杰）
1801、教育孩子们一定要懂得身教胜过言教，要用大人的行为去引领孩子们的行为，要树立家长自己正确的生活方式和日常琐碎的事情现象的态度，在孩子和学生内心里一定要树立无形的榜样，在他们不成熟的心灵中，内心对外界的神秘感阶段，这种榜样的作用太重要了，然而对于孩子和学生所说的榜样，就是与他们在接触中的举止言谈、谈话内容和谈话的方式，要学会了解孩子和学生的内心活动的情况，要用心对他们，要在他们身上下功夫而不是嘴皮功夫。
1802、在物欲横流的社会，在家庭要提高家长的道德文化的意识和认识水平，在学习中要提高教育做人和做事的标准的榜样，在社会要提高中老年人的自尊、自爱和爱护下一代的热情，要使社会按照正确的规矩和秩序发展，培养更多有文化、有知识、有道德的人们，要在山谷肥沃中保持肥土，就要常栽树、多剪枝、多浇水，让时间的阳光去自然的普照和培养人们。
1803、家庭、学校、社会对于生命过程发展来讲，教育和培养的是人格与人格的魅力，才能影响生命发展和形式，只有性格的确立才能形成性格的发展，生命中的人格和性格对于生命过程来讲是很重要的，人格和性格是需要用文化作为平台来表现的举止言谈，而人们的修养就是文化的熏陶和社会实践的历练，天长日久就会形成自己的人格和性格，有人格并有一定魅力的人，有性格但是能溶于人群中的人都是智慧的人。
1804、人们的生命来到人世间，到一定年龄就应该知道自己生命过程发展中自己在不同的阶段应该想要什么，什么是自己不同阶段的不同目标，为什么会想要并且用什么方式来实现自己人生意志的睿智人，这种人物身体健康、精力充沛、性格坚强，要培养性格一定要在艰难和坎坷中历练自己的性格，一帆风顺是根本不可能锻炼成坚强的性格的，压力、忍耐、持之以恒才能历练成坚忍不拔的性格，这就是男人的人格魅力。
1805、人类灵魂工程师在物欲横流的社会中把学习方法和学习知识当成商品来变换，在课堂上不把自己全部知识教给学生，在课外来办班，才把知识的核心教给学生，这种做法已经堕落到知识的奸商的程度，就像医生用病人最痛苦的地方去挣病人的钱，这已经不是人道主义精神了，同样滑到医学的奸商的程度了，一个是人类灵魂工程师，另一个是人道主义的一生，成了金钱的奴隶，这还会有什么可说的呢？
1806、家庭父母、学校老师、机关公务员是不能没有道德上的教训和说法的，这些人要出自个人的威信并被人们所尊敬的人物，做到恰如其分，在适当的环境用合适的方法说教不同人的内容程度，才能起到教化的作用和教育魅力的权力。同时他们都在暴露自己的短处、缺点的时候，让人们充分感到他们能够克制自己的错误，这种毅力就是人们应该学习的。
1807、人们的生命过程对于时间与发展决定了人们自己的一生，人们生计、生存、发展都应该认真地规划自己的生命时间，对于不把时间当回事、做一些无聊事的人来说打发时间是对自己生命的不负责，人们应该在有限的生命中去力争做无限的有意义和有价值的事情，去充分体现人们自己的生命过程的意义和人生价值，千万不要不尊重生命的时间和行走的分钟，等到生命最后一刻后悔是来不及的。用人们辛苦挣来的前去回报社会、孝敬父母、教育孩子，支持弱势群体，应该属于人生最大的幸福，因为他们奉献了人间大爱。
1808、对一段历史的评价，对一个人的评说，最公正、最实事求是的就是时间，人们在人世间各种不同程度的矛盾，通过时间的变迁都会淡化甚至仅仅成为记忆，由此可见，人间的是是非非、大千世界的五彩缤纷、五颜六色随着时间历史的长河一代又一代的流传下去，最后留下的仅仅是人们在记忆中那么一些东西而已。因此，人们的生命来到人间，不要总是为个人的利益争个你死我活，随着时间的变迁就会深深感到自己是那样的渺小。
1809、人们在社会行走，对于生活来讲就不断地判断、不断地选额、不断地定位，面对物欲横流、错综复杂的人际关系和遇见的不同问题，千万不要耍小聪明，要用大智慧、大手笔来对待生活中的琐碎的人事物，要学会拿得起放得下，不要钻牛角尖拔不出来，认死理，这种性格是不会容人的，对人宽容、遇事退一步是一种做大事的性格，斤斤计较，一点小事就放在心上，这样对自己的生活的生存环境不好，对自己身体也不好，特别是男人还是要大气，不要小肚鸡肠让人们看不起。
1810、信仰利益之人就是信仰投机之心，就是信仰不择手段的卑鄙，就是信仰不要良心、良知，只要利益之人，就是狂妄自大、聪明反被聪明误、目中无人、只关注自己个人利益、狭隘、极端、自私、自利之人，反之，从小培养大爱之心，不仅要考虑自己的利益，也关注周围人的利益，在人生道路上要树立崇高理想，培养脚踏实地的人生态度，修炼自己的性格，做一名对社会有用的人，周围人满意、尊重之人，遇到问题人们能谅解和帮助的人。
1811、女人更容易走向贪婪，就是女人天性的痴迷程度比男人更多，而制约痴迷的理性太少，痴迷的感情是女人的最大短板和缺陷，所以说走向只要钱，只要个人利益，使男人犯错误使自己堕落、淫荡，没有自尊，没有自爱，只图不劳而获的享受，这也是女人们人性的特征，因为他们只信仰强者、圣人、获取利益最大化的投机者。
1812、人的知识是一种财富，人们的各种不同经历更是一种宝贵的财富，经历越丰富，对社会越了解，看社会发生的问题就越深刻，处理问题、把握分寸的度就越得当，这一点不仅是在社会中的历练，还有家庭父母教育和遗传基因，这种孩子适合学习文科，政治哲学，成人后应该考公务员，反之，不容易合群，希望思考问题，坐下来喜欢读书的孩子，成人后应该去搞科研，这种孩子只要不怕吃苦，有持之以恒的韧性，在自己的人生道路上一定会有结果。
1813、来到社会不去认真做事，得过且过，以游戏人生的心态来对待自己生命的过程，那么得到的结果就是让人们谁也看不起，这样不求进取的人就是结婚后孩子长大了也不会被看得起，千万不当一名混世魔王，要对自己父母亲给予的生命负责任，要对自己人生道路负责任，要对后代负责任，不要当任何人事物的奴隶，要学会主宰自己的命运，主宰自己人生道路的发展，学习做一名睿智的人。
1814、人们能够受到刺激进行一种痴迷的做事，那就是从内心里愿意从事这种事情，只要愿意就是应该，只有愿意又应该去做的事情就一定会找到乐趣和持之以恒的工作态度，这种推动力来自自己的爱好，能够达到这种程度首先要解决生计的生存问题，吃不饱饭，没有地方住就是有理想也不可能去做，生命过程中生存的生计是第一位的，其他的梦想、理想、事业，哪怕能够维持活着都可以进行，因为是他们乐意去从事的一项伟大的事业。
1815、寿命本身是没有属性的，然而人们应该珍惜光阴，是父母给予的生命在人世间活得更有价值和意义，喜欢玩游戏机的人就用脑子去创造更有价值的游戏让别人和更多的人去玩，你研发出来的游戏这才叫牛，无论玩任何东西都不要痴迷地发展到贪婪，达到这种地步就会抛弃自己的生命，人们来到大千世界面对五彩缤纷、五颜六色的人世间一定要在理性中对遇到的人事物进行判断和选择，然而三思后行做出决定。
1816、人的聪明一部分来自基因，但是大部分来自自己的努力和刻苦的勤奋，就是在这种过程中才能挖掘大脑的智慧，当智慧形成以后，在坎坷和艰难中爬行，绝不走邪路之人最后就会成为睿智之人，这个过程就是人生的历练过程，这就需要对自己人生有要求、有坐标、有定位，反之，基因再好，后天游手好闲惯了，也是虚度年华。上坡难，难在自己要不断地与总结过不去，而下坡容易，人性痴迷贪婪就是一种天性，就是人性中的丑陋性。
1817、勤奋是一种美德，懒惰是一种丑陋，看书学习是一种精神，游手好闲是一种丑陋的习惯，然而东家长西家短整天闲扯，不去干正事的人，浪费光阴无所事事，到白发双手空空，这种因果关系就是丧失了一个人的尊严，没有自尊自强自立自爱的人是让人们永远也看不上的，就连这样人的后代，人们也只是斜眼来对待，不会正眼看一下。不要去干那些邪恶丑的事情，不要交往那些丑陋的人，他们会影响你自己正确选择的人生道路。
1818、人们在社会行走，无论面对生存的生计还是面对生存的发展，都应该有一种良好的方法使人们更好地发挥运用自己的能力，更好地不走弯路，但是人们不要把走抄近路作为聪明之路，这也是一种小聪明，脚踏实地一步一个脚印，回过来仍然看着自己深深的脚印感到放心，这不叫傻子，智慧之人懂得自己应该怎么去做事，睿智之人明白自己在做什么事，这件事与其他事情的不同点在哪里，如何操作是最好的方法。
1819、人们来到社会遇到各种人物、各种事情产生各种问题，首先就要有人格的自信而不自负、狂妄，要以自信去判断、去选择、不要被那些艰难和无聊的怀疑心态所动摇自身的行为，这种行为就是来自人生的自信和要为人生理想的实现，不因坎坷和艰难的人生经历而一时忧虑沮丧，人们在生命过程中进入社会有了成绩就要问自己，你对父母回报了哪些东西，逐步长进时在结婚养子就要问你对妻儿有哪些责任，到了中年你就应该问自己对祖国和社会做些什么，事业成功后就应该为人类进步和幸福而奉献哪些东西。
1820、做人真诚有度是最好的方法，路遥知马力日久见人心是看人的最好方法，听话听音锣鼓听声是与别人交谈了解对方说什么内容的最好方法，画圆无点是处理错综复杂问题的最好方法，多做家务事，多从细节关爱妻儿和父母是在家当主要成员最好的定位，反之，拙劣的方法、最好的动机也是没有用的，只能给别人和周围的人带来最大的误解，甚至起反面作用，就是好方法不好的动机也会模糊别人的。
1821、能研究新的科技知识成果，能够研发新的科技项目，对于做学问的人来讲就是对他们进行的事情有了极强烈的兴趣，这种兴趣来自从小的培养和学校的教育和社会周围人的影响，当然主要出自本身的趋向和外部力量的结合，有了兴趣又有发展兴趣的环境，对兴趣事情的初步认识又可以研究透彻，基础打得牢固，只有这样做的人才配开展进一步的研究学问的事宜，因此，人们在生命初期学知识、做人一定要扎实养成勤奋向上持之以恒的精神面对人生。
1822、悬崖和高塔在人世间就是坎坷与上进，人们无论是落入悬崖还是攀登人生的高峰，只能借助阶梯，按照人生规律一步一个脚印向上爬，人们在坎坷中自然保持人生的理想和憧憬就能吃尽各种苦难，最终达到人们期望的目标，越是泄气越头晕，就越快要达到目标而坚持不懈，用自己的智力和做人的准则脚踏实地做事就可以勇往直前，这就是做事的规律，反之，不能按台阶走就会跨很多台阶。
1823、在人生道路上人们在考虑问题时要把简单的事情想得全面周到，这样就可以发现新问题，而把复杂的现象看得简单化，就可以探索问题的定律。处理问题要看到问题发生的实质，在进行中要把握问题的实质性简单的方式来处理，当问题处理后一定要考虑后果的多样性和可以出现的复杂性，反之，正是不注意出现问题的地方就越有可能出现更大的问题，这就是辩证统一的规律。
1824、循序渐进就是做学问、做事情的一种规律，知识是需要循序渐进积累起来的小事循序渐进的发展变化逐渐开始成为做大事，在大事发展循序渐进达到成功人活得需要有那么一股子劲头，这个劲头就是对生命的责任和使命感。没有这种劲头的人平平淡淡也是一种福气，但是，混事就不好了，生命过程本来在人类历史长河中很短暂，不去珍惜生命、时间，不去珍惜生命时间的内容，不去为生命过程去创造价值和努力去做生命意义的事情，那么一定会终身后悔。
1825、自省是爱情、婚姻、家庭最重要的东西，大男子主义、女汉子主义在这种环境下生活，谁都不舒服，心里感到压力，把对方当作私有财产，都活得紧张，然而和谐，都从对方考虑，做任何事情不仅仅要性格不要自尊，这就需要自省，多考虑自己有哪些事情做的过火和极端、大自我，男人在追女人的时候奴才行为都愿意去做，等到女人已经同意在一起的时候，就没有那么一股子劲头了，关心的也少了，奴才像也淡化了，本质也就流露出来了。这就是肉吃多了就想吃素菜了，但是底线一定要保持道德关怀和爱的不变。
1826、人们处理问题需要方法，周旋人际关系需要方法，如何做人需要方法，如何做事需要方法，学习看书需要方法，方法的核心就是根据不同的人事物和人事物的来龙去脉，通过表面现象抓住实质问题的核心，就可以解决，然后在实质问题上有主要矛盾和次要矛盾，解决好主要矛盾的主要方面和次要矛盾的主要方面，其他就容易解决了，没有解决不了的问题，只是要通过一定的方法和时间的积累一定能够达到人们理想的结果。
1827、阿基米德、爱因斯坦、巴赫、道尔顿、狄慈根、罗蒙诺夫所、诺贝尔、培根……伟大的科学家、研究家、探索家在改革和创新的永恒话题，人们逐步活着他们不仅由他们自己发现的，也是活着他们引起、别人发现的不朽思路带来的道路持之以恒地走下去，那么成功就一定要来的。这种思维方法来自应用和移植以及新原理或新技术达到科学研究最有效、最简便的方法，也就是在应用研究发展中运用最大的方法。反之，就是蚂蚁单只收集、蜘蛛自身吐丝，而应该像蜜蜂采集、整理达到酿出香甜的蜂蜜来。
1828、知错就改是一种自省，是家庭、婚姻、爱情很重要的因素，使家庭和睦，每一个成员都应该关注的事情，父母错了就应向孩子们道歉，孩子错了就应该向父母道歉，反之，父亲认为自己在家是最高权威，有了错不承认，这样给孩子就不是一种好的表率，孩子大了就应该尊重他们的人格，不应该仅仅把他们当成孩子，同样把他们看成朋友或最好的朋友，这样就会平等相处，这种方法对孩子成长是大有好处的，俗话说少儿成熟老而狂，稳重是青少年的最大优点，内敛是青少年的优势，稳重和内敛是做大事的基本素质。
1829、求速对做事来讲或人脉关系都属于容易出现不好的结果。慢火炖烂肉，日久见人心，这与求速是根本对立的。因此，对于婚姻来讲，无论男人或女人，用短暂的时间是不可能了解人品、性格、人性，只能看到外表和嘴里的炫耀，这就定终身大事未免太轻率。因此，闪婚——闪离就是对婚姻不负责任，对自己终身大事不负责任，这属于婚姻中的恶性循环，俗话说激烈得快、平静得快，在对事、对人，特别是婚姻，还是应该像吃牛肉干，越吃越有味，这才叫爱的文化、情的品位，这过程应该是相遇、相认、向好、同志、培养、情人、爱人、老婆有共同的爱好平台、价值平台、思想平台。
1830、生命与创造、创新与发展是人类社会发展的永恒话题，也是人类生命过程中与时俱进的主题，只要对社会发展填补空白、层出不穷的小发明都是人们不知疲倦民族生命力的体现，也就是说第一位吃桃子的人最有生命的勇气，他们能够无视周围人的冷漠、怀疑、冷嘲热讽，仍然坚信自己发现的意义，并能持之以恒地走下去，因为他们非常清楚，就是大科学家们也会在万无一失的失败中昂起头继续爬行，这就是真正的生命。
1831、一分为二、理性、应该或不应该、有理有利有节的度都属于哲学范畴，人们在生计、生存、发展中都离不开，特别是人性痴迷的贪婪中更需要用哲学思维方法来制约自身人性的不是之处，因此，哲学无论是人类历史长河之中或人类社会发展之中，还是人们在日常生活的琐碎事情当中，都有哲学文化来支配人们的思想和行为活动，这样才能按照生命的规律发展，这种规律就是人性不断提升发展的与时俱进的人性形成到人性回归的规律。这是人类历史发展的最高阶段的规律，人类社会要尊重这个从必然王国迈入自由王国的规律。
1832、发明创造、改革创新为人类社会带来巨大益处，能够提高人们的生活水平和生活品位，所有发明都是在日常生活的点滴下突然的一种新思维的出现，而这种飞跃期都是经过天长日久的深思熟虑和实践的验证得来的结果。然而生命过程发展的不同阶段遇到的不同机会只偏爱那些有准备的人，而这些人都是勤奋努力作为人生的坐标，刻苦钻研拼搏进取作为生命支柱的精神和行为活动的准则。
1833、命运与机会是给人们带来重要的转折机会的线索，但是这种线索都隐藏在微不足道的日常琐事之中。但是只有勤奋学习、懂得观察事物变化的人，思想总在不断地发展中看问题的实质，已经历练的成熟，洞察力已经从微小的事物变化去探索、抓住任何一种机遇，这种思维就是在思想已经装满了各种有关证据可以在各种机遇中推理，生命的过程本来就在人类历史长河中很短暂，把握自己的命运、掌握命运的每次机会，就有可能在自己的人生道路发展中走向生命的辉煌，去留给后人评说事迹。
1834、人们在生计的生存和生存的发展过程中应该以勤劳耐久的思索精神来对待自己的人生，在大千世界五彩缤纷、五颜六色，就要学会思索自己为什么来到这个世界，思索来到这个世界应该做些什么事情，哪些事情我们不应该去做，同样自己不做还应该劝说周围的人都不应该去做。这样人们在思索的过程中渐渐就会等来光明，实现的是理想，行走的是生命的意义和人生的价值。
1835、人们生计与生存、生存与发展、发明与创造、改革变迁与创新，不能盲目地瞎干，要有科学思维进行哲学应该或不应该理性一种思辨来支配人们的行为活动，其关键就是深思而后行，反之，金钱至上不择手段最大化个人欲望张扬产生无政府主义的盲目瞎干。因此，人们应该在休闲的业余时间勤奋去学习自己的专业技术和技术的应用能力，要刻苦挑战自我的极限，把自己的技术在时代发展中更加精致、升华，同时努力争取自己成为大国工匠之一的人物。
1836、在生命发展过程中人们要培养自身的独立想考问题的习惯，不要随波逐流，要养活经常学习读书的习惯，要培养自己判断能力和选择生活道路的习惯，要在学习中关注细节知识的掌握和日常生活琐事做精的习惯，对于一个人来讲，习惯是很重要的因素，习惯的形成是人们从小养成的，不是天生就有的，对于人们不同习惯的形成，是对于生命过程发展中成败的关键所在，因此，养成好习惯，去掉不好的习惯就应该增加自身的意志力和控制能力。
1837、人们在社会生计生存与生存发展，应该了解的不是别人而是自己一定要知道自己的优势在哪里，自己的优点与社会发展的挑战在哪里，并且如何使自己的优点在社会发展中强大自己的优势，而不是总看别人和别人攀比，应该做的就是让别人身上的优点代替自己身上的短板，并能让自己身上的缺点越来越少，而优点不仅越来越多而且越来越强大，所以说只有自己的优势强大了，机会才会越来越多，机会多了转变自己人生命运才会越来越有希望，战胜自己、挑战自己，让自己更加完美，事业更加辉煌。
1838、对人生有突破的人往往是兴趣广泛之人，不仅对自己生存的技能掌握得很好，而且对以外的东西也都很有兴趣去研究。这种思维往往对两个或两个以上的研究对象的内在联系有着共同的相似点，看起来是两个不同没有联系的彼此关系，实质上是相通的。对于那些能有突破的人，往往是发明和创造之人，他是大自然生命与人类生命之间最佳翻译之人，反之，在电脑中抄袭论文还大肆以假乱真吹嘘自己就如同镜子一样，来竞争高校教授的荣誉，实质上肚里什么都没有，是一堆糟糠而已。
1839、发明、创造、创新、改革核心就是想象力，这是一种幻影中产生现实存在的东西，这种想象力是一种独立思考与实践相结合的存在物，这种想象力是一种自身对这种东西的最大兴趣而导致思维沿着这种东西可能存在向前发展，将想象的东西变成现实的东西，然后从想象形成探索的力量去研究与实践中爬行的力量，就可以把新的研究成果去讲给人们听，用新的知识成果在现实中应用，让人们懂得如何使用，这就是最好的翻译家。
1840、人们在人世间生活都是为了生计生存和生存发展，过上衣食住行不发愁的生活，然而大自然给人类生命带来形形色色、千变万化的灾难和不幸，人类自身还出现霸权、强权、恐怖，让人类生命与人类生命相互之间残杀，大自然留给人类的灾难还不够，还要用人类自己研究的高科技威慑力给人类再次带来更可怕的灾难，这就需要世界各国政府和人们联合起来，用正义铲除邪恶，用经济的和谐发展去制约意识形态和资源与能源掠夺的战争。绿经祈祷世界人民用正义的和平发展去战胜邪恶的战争。
1841、大自然所表现出来的智慧，真是形形色色、千变万化，人类为了探索它、研究它，需要人类所有的知识而不是依靠个人的思想，是需要综合人类所有人的智慧共同解决大自然留给人类的各种问题和灾难，而不是人类自己的霸权、强权造成的恐怖来自相残杀。人类一定要维护世界和平，绿色地球文化家园成员能学会团结一心的工作艺术，只有世界各国政府和人民共同努力去真正用科学消灭大自然给人们带来的灾难，共同建立科学知识和科学文化的幸福乐园。反之，用高科技威慑力带来毁灭。
1842、经济物欲横流的社会成员共同为中华民族的崛起和中华民族的复兴，在中华民族大家庭里能够分辨哪里是我的，哪里是你的，都是为中华民族大厦添砖加瓦，这样对社会和谐发展、对人性不断提升发展是大有好处的，反之，人们都是为了个人利益至上不择手段相互侵占、爷娘不认，相互利用，这种社会迟早有一天会走向毁灭。人性痴迷贪婪走向极端就是牢狱之灾。
1843、绿色文明不是指一个国家和地域，而是指整个地球奢而不华、简而不繁，这应该是对人类社会发展的一种定位，破坏生态平衡、破坏大自然，从农村到城市到处都是钢筋水泥，这种状况肯定不属于低碳绿色文明，在人类历史长河中人性扩张原始资本到人性张扬科学资本所产生的高碳工业对立文明时代违背大自然规律、违反人性不断提升发展，同时，彰显出人性痴迷贪婪的最大化，导致人类社会大环境腐败、堕落、淫荡、人的心灵和人的社会与大自然极不和谐、黑白不分、是非不分的状况。
1844、爱情只能选择对的人，反之，一分钱不值，不要欺骗自己的感情，科学是一丝不苟的，爱情和科学一样不会自欺欺人，不爱就是不爱，装是装不出来的。一个人无论是对爱情还是对其他人事物，只有自己活明白了，才知道自己应该如何走、如何做事、如何做人，所以说爱情需要尊重，需要在各种琐碎事情上进行沟通。理念和观念是爱情的平台，反之，嫉妒是对自己的鄙视。
1845、科学技术知识是没有属性的，它属于人类社会的骨骼，人类生命真善美的正能量能够掌握它，它就能为社会发展产生道德制度、政制文明、法制社会的社会大环境并且有序的发展。反之，人类生命邪恶丑的负能量掌握它就会产生战争、霸权、强权、恐怖、狭隘、自私、腐败、堕落，就会毁灭人类社会。因此，人类生命的思想、心灵灵魂是有属性的。如何铲除人性中的丑陋、增强人性中的道德，这应该是世界各国政府和人们建立理想观、人生观、世界观和规矩、制度、法律来保证真善美的正能量发展。
1846、人类能把绿色地球文化家园变成一个有机的大环境，相互之间都是以信任的真诚态度对待别人，在这个家园中都有绿色文明和人性不断提升发展的与时俱进、共同的事业而努力，并且不同性别的人、不同性格的人、不同家庭背景和不同成长环境的人、不同信仰和理念的人，家园每一个成员都能按照自己力所能及的力量去脚踏实地推进共同的事业，不分你我，不会去为利益而争斗，都去为共同发展的理想去努力工作，这将是美好的世界，这个世界一定能够实现。
1847、爱国主义、爱绿色地球文化家园、爱各民族的人民，这就是真善美的人生理念，这种情感的信念使人们脱离低级趣味，使人们高尚和高雅，使人们增强仁义礼智信的道德情感，使人们去追求阳春白雪最美好的东西，人们在生计生存和生存发展的休闲时，将真善美的东西的知觉中去体验人生的快乐，用尽一切方法使真善美的东西体现在人们在社会行走活动之中，人类都应该用全部生命去追求和捍卫人类真善美的一切人事物，并将真善美的阳春白雪作为人类崇高理想和社会实践。
1848、虚荣之人、狭隘之人、自私之人，他们用自己的经历只关注自己的名字和所得到的利益，他们挖空心思不择手段去捞取社会财富归己有，他们眼里只有权力、金钱、女色，这是他们追求的崇高理想和世俗的结合，他们不仅是一介庸人，比起爱国主义的人们，爱绿色地球文化家园的人们眼里，人的爱生之念，畏苦之情得到了什么呢？他们用自己最珍惜的生命去追求人世间最崇高的大爱主义，这就是人类历史发展的永恒真理。
1849、大爱是人们生计生存和生存发展过程最应该关注的，我们的的生命是如何来到人间，如何长大成人，如何学习生计的技能、生存的本领、发展的理念，面对人们的生命过程，就不能忘记生养我们的父母亲，教育培养我们的祖国和人民，人们只要这样来考虑问题，就不应该斤斤计较眼前的利益得失，这得失考虑多了，就会走向极端，就是狭隘、极端、自私，最后一定会让人类历史的长河把抛弃，等待的就是孤独。
1850、民族精神是一个国家之魂，狭隘的民族主义是战争的根源，人类就活着一个地球上，人类人为的把地区从部落开始到国家一个部分、一个部分的分开，为了维护国家这一块土地，就相互你争我斗，为了本国的生存和发展就把资源和能源进行人为的战争，而打的旗号就是民族主义精神来获得本国老百姓的同情和支持，人类历史几千年就是这样发展到现在的，应该让人性真善美在人类历史发展长河中形成，应该将人性不断提升发展的与时俱进，成为人类社会发展的主体永恒的真理。
1851、用汗水换来幸福，在血汗中爬行中休闲的快乐，这是勤奋劳动后的感觉。这种感觉只有当时的人们才有切实的体验，反之，腐败、堕落的享受，投机不择手段的捞钱而淫荡张扬，这应该属于人性原始的野蛮到野蛮的张扬，这种行为活动是违反人性的，是人类一种本能的发泄，能够与禽兽相比，不应该属于高级动物范畴，属于动物中的畜生和牲口的一种，没有思想交流的要求，没有语言默契的过程，这不仅是动物行为的活动还是禽兽不如的畜生和牲口。反之，情感、思想、文化共鸣融合的升华属于人的爱情。
1852、人类社会发展是以经济财富、文化财富、科技财富达到哲学思维的思想方法财富去支配一切财富的增值和发展，财富作为社会发展秩序最牢固的支柱，它只能为人类社会创造财富的价值和意义的正能量。反之，金钱财富至上不择手段最大化个人财富堕落、淫荡、张扬就是对人类社会发展的灾难和犯罪的根源，也就是说经济财富的金钱是没有属性的，人们让他们所支配就永远缺少真善美的正义，而科技财富让邪恶丑所掌握，那么人类一定是最大的灾难和毁灭。
1853、金钱财富的诱惑力是人们很难阻挡的，它能通过道德底线，将人们引入歧途，如何让社会的正义之财不给人们带来灾难，要充分认识到，那就是金钱财富堕落、权力财富的腐败、享受财富的淫荡、自由财富的无政府主义的不择手段最大化。然而财富建立在大爱主义就能创造道德价值和仁义礼智信的社会意义。因此，只要掌握在真善美的人手中就会成为正能量的千斤顶，另外，大款、巨富、阔佬们在你们面对火葬场，奔向阴曹地府是带不走你的财富的。
1854、女人来到人间走向社会担负不同的角色，在社会上要工作，在家庭是女儿，结婚后是老婆、儿媳、母亲，不仅要做自生养自己的父母的孝女，还要做丈夫、爸爸、妈妈的好儿媳妇，女人这一生来到人世间就是修行的一生、操劳的一生、奉献的一生，作为男人们就应该理解媳妇，做丈夫就应该疼爱老婆，作为一起工作的男人们就应该照顾女同胞、女同事，这才是绅士风度。反之，斤斤计较、小肚鸡肠，在社会上是让人们看不起的。
1855、人性扩张原始资本到人性张扬科学资产生个人欲望至上、金钱财富最大化，个人不择手段捞取财富，人性痴迷贪婪无止境的人生陷阱走入歧途，成为财富的奴隶，渗透到人们生活各个领域。绿经祈祷人们财富并不是生命的目的，只是生命的工具，要让财富做仆役和永远的支配者，绝不做主人的挥霍者。然而财富越多就会使人们养尊处优、无求于人，最后滑到灾难的程度，腐败、堕落、淫荡，它能使一个正常人变得人性扭曲、心灵沙漠化、丧失灵魂、没有人格。最后成为人类不齿的狗屎堆而已。
1856、崇拜利益属于丑陋行为，可以禽兽不如地不择手段去捞取，崇拜人格将永远成为正常人、正常心态的人，人性不会扭曲，心灵永远是阳光的真善美，灵魂永远是豁达的、开朗的，没有那么多小心眼，为人真诚、诚恳，不会处处算计别人，他们懂得不义之财如同车轮上的尘埃转瞬即逝。他们把得到的利益和财富用于社会的发展和最需要的人群，他们绝不会把财富当上帝，就像魔鬼般的回报自己。
1857、奢华的痛苦、辉煌的悲伤，这些都是财富慷慨的流溢，人性痴迷贪婪都将它们吞噬，这就是像魔鬼般的整治，反之，财富好比农田的肥料，撒入田中，留给需要生计的人们，不要让财富的枷锁去挑肥拣瘦，让那些权力人成为腐败分子，让金钱人成为挥霍堕落淫荡禽兽不如之人，这就是财富的陷阱，因此，权力为民所以才是人们公仆，金钱关怀社会的弱势群体，才是正直的富人，贤而多财则损其志、愚而多财则益其过。
1858、人们生计需要金钱、生存需要金钱、发展需要金钱，金钱是一种外壳，里面应该是一种文化，这就是真善美文化。反之，腐败由于金钱，权力由于金钱导致腐败、堕落、淫荡，这个里面就是丑陋的邪恶丑和人性痴迷贪婪，小聪明之人就是用聪明去不择手段地捞钱，智慧的聪明人保持自己人生道德底线，做到君子发财要有道，睿智的聪明达到智慧的升华就是为己利他道德善正德福利，无论做什么都应该考虑别人、同情弱势群体。
1859、人们能在生计、生存和生存发展的生活琐事的大事、小事、碎事中找到快乐和幸福的人，才是最富有的人，这种人内心世界最强大，这种人从不被物欲横流的利益产生的权力、金钱、美色、荣誉所左右，幼小的教养、少年的教育、青年的修养、中年的涵养、老年的淡泊，这一生真正做到少而稳重、老而狂，从来不为失去财富而不愉快，从来不为争夺财富去挖空心思的凡心使自己不愉快，这种人始终保持理性的冷静和退一步三思而后行的座右铭来支配自己的人生。
1860、金钱本身是没有属性的，金钱是万恶之源，是人性痴迷贪婪，对金钱的捞取不择手段最大化所产生的权力腐败、作风堕落、人性淫荡、极端自私、相互之间你争我夺，连父母亲都不认，这才是一切罪恶的根源，金钱和科技一样是能造福人民衣食住行、造福人类社会的发展，给人们生计生存和生存发展、完成梦想打造自己人生的理想和幸福家园。真善美紧紧拥抱金钱和科学技术的发明创造创新。
1861、人们在生计生存和生存发展过程中不要把身外的金钱、权力、美色、荣誉看得太重了，更不能把这些人事物来当作自己人生的理想和生命的目标，这种人生心态一定成为它们的奴隶，俗话说吸饮蜜糖的苍蝇在太甜蜜中一定会丧生。由此来看，金钱、权力、美色、荣誉以及一切利益，只有人们觉醒中知道时才会带来快乐，反之，永远在烦恼和嫉妒中活着这一切可以支撑人们的生命过程，但是仅仅靠这些东西，一旦失去就会像抽去脊梁一般坍塌下去。
1862、权力腐败犯罪，金钱堕落淫荡犯罪，为了利益至上不择手段最大化个人欲望张扬犯罪等待这一切人事物都属于人性痴迷贪婪最大化的能量过剩，应该理性至上，克制人性中的痴迷无序的行为活动，让思想的理性过剩才能制约人性中痴迷的过剩产生的极端和过激的行为活动。由此来看，人们生计生存和生存发展过程中，文化修养的思想内涵中的哲理知识是必须具备的，并且在生活大事、小事、碎事中都应该充分体现哲理在人格中的魅力。
1863、生命旺盛之人在于生命过程发展中的人生理想的实现和人生道路发展中目标的确定，只有这样的生命之人怀有人生报复，成为生命发展过程中具有高尚行为活动的萌芽——成长——开花——结果的人，这种生命之人经得起人生各种艰难困苦的洗礼，毫不畏惧严冬中的冰霜，在面对任何坎坷困难的环境都有站起来的巨大力量。因此，在人生道路过程中，一条是用自己的梦想在事件发展中使它完整无缺成为现实的理想，反之，另一条没有梦想走向空想、理想的鼓舞和激励就会变成空虚渺小走向死胡同。
1864、猫论金钱至上不择手段最大化，无政府主义个人欲望张扬，社会早晚要紊乱、会崩溃。也就是说人类社会单一经济运动至上摸着石头过河，一部分人先富起来不择手段最大化，无政府主义你争我夺大捞、中捞、小捞，人人都在捞金钱，整个社会大权大捞、中权中捞、小权小捞，没权利创造条件也要捞钱，金钱在社会中就是人们的理想，享受就是人们挣钱的目标，猫论不择手段最大化就是社会人们的做人、做事的方法，反之，树立大爱主义崇高理想支配金钱的应用确立人生道德底线，用理性至上制约人性痴迷中的贪婪达到人性形成到人性回归。
1865、人类社会发展没有理想做支撑，只认金钱，整个社会发展是不会和谐幸福的，理想是人类社会发展的指路明灯，没有理想的社会，人们就不会有坚定的发展方向、没有社会发展的方向，人们就没有生活的乐园，也就是说人类社会没有信仰就不会有名副其实的人品和生命存在的意义，金钱是没有属性的，没有支配金钱的信仰，那么金钱就会让人们腐败、叫人们堕落、叫人们淫荡，就没有做人的原则、做事的标准，不会有为己利他主义的爱心，更不会有为人民大众谋利益的精神。
1866、人们在社会行走，必须树立人生伟大的理想，要抓住机会，始终保持激情，走自己适合的道路，在生活的旅行中，人生理想就是生活旅行道路中的路线，徘徊、失去方向的路线就要停下来，生活失去方向没有目标、激情的精力就会在人生道路发展中枯竭，始终保持激情的理想，这是一种有着正能量的情感。因此，人们心里都应该存在美好的理想，这种人生存在的理想就是人们在社会行走的指路明灯，成为人类社会发展过程中的领航标。反之，没有理想的人是很悲哀的。
1867、人们在生计生存和生存发展过程中要孝敬父母、疼爱妻儿，懂得如何教育孩子、热爱自己的祖国和各民族兄弟，要献身自己人生理想与祖国发展目标和人类社会发展的伟大事情。只有在这种不断地创造命运的机会和激情的热情鼓舞下的人们，才能面对各种坎坷艰难困苦的道路中永远保持内心希望的追求，因为希望是激情拼搏之母，希望孕育着责任、使命和荣誉，希望使自身孕育无限的力量，希望孕育着生命过程的全部，只有希望的梦想是主宰人世间存在的各种万物。
1868、希望给予人们强大的勇气，崭新的意志、奋斗拼搏、奋斗的精神和人生力量，这种使命感来源于历史的逻辑去创新的生活环境、生活条件、生活方式，用新的生活规律增长才能用愿望的力量与人生的事业相匹配，等到的是荣耀的希望，反之，在生命过程中没有希望的理想之人是人世间最可怜的人，就是失去生活的方向之人、徘徊在死亡与光明的十字路口之人，因为他失去了生活。
1869、少而稳重老而狂，这就是青少年借鉴老人的经验和教训，行走在社会上才能充分发挥自己努力拼搏的人生目标，因为青少年充满对生活的热爱、对崇高理想的激情追求，又具备老人的优点，成功一定属于他们。这种成功来源于生命过程发展的自信，这种自信就是没有脆弱的性格和具备内心的强大，这就是遗传基因和父母亲的培养，反之，自负、自以为是、眼大肚子小，天天练嘴上功夫不去脚踏实地干实事，永远停留在原点，走进火葬场还仍然穿着围兜。
1870、生命过程中是由青春，但是很短暂，只有始终坚持自己理想的人并且在实践中不断地克服各种坎坷，在艰难爬行中仍然还是坚定自己的人生信念，用自己短暂的生命去实现自己人生理想的人是永远年轻、是永远保持自己生命的青春，这就是人生道路发展过程中美妙的全部奥秘，在生命过程中能够做出一切并且是自愿投身追求希望理想的一切。让这一切成为青春的现实、生命的全部，掌握智慧、运用智慧、智慧一生。
1871、生命来到人间要生计生存和生存发展，心目中总要借着星光来表现，因为人们的生命过程就像航海，理想的星辰和理想的热情是人们在社会行走的灵魂和航舵与航帆，人们不停地瞭望着快乐的远景，正是人们有了生活的信念、人生的理想、生命的目标，人们才活得那样甜蜜，生命过程才显得宝贵，它是支撑人们生活安全的力量。也就是说喷泉的高度不会超过它的源头，人们的事业成就不会超过自己的信念。
1872、物欲横流、随波逐流，精神沙漠化、行为活动无政府主义，为了美色的享受、为了美色享受的权力腐败、为了美色享受的金钱，权力可以不择手段最大化的捞钱，腐败、堕落、淫荡成为生命过程的全部，心目中的太阳落山了，生命的灯塔熄灭了，人生一片黑暗，生命的精神直接枯萎了，生命虽然还在人间，但是灵魂已进入了坟墓，带来的是终身烦恼和妒忌的你争我夺的狭隘、自私、自以为是和人性痴迷贪婪的堕落、淫荡。
1873、人们在生计生存和生存发展过程中，希望之花的理想是生命过程的精神拐杖，面对坎坷艰难中的爬行的忍耐是人生旅途中的旅行袋，旅行袋里面放着指南针、经典书籍和平常的日记与读书笔记，这样就可以登上生命过程发展的永恒旅途了，一路上充满着快乐的希望，知道自己应该做什么，如何去做，而不是利益支配或者在逃避什么，借着心中的星光走向美好的明天。
1874、人们在社会行走，无论是生计生存阶段还是在生存发展阶段，遇到坎坷总要有失望的情绪，这情绪一直伴随着，在艰难坎坷中对于战胜困难是没有多大好处的，甚至能够起到很大的负面作用。这种情绪一直悬浮下去就是失败，别无选择，但是面对困难，性格不是脆弱的，一定会用勇气和韧劲瞭望着未来的希望，持之以恒迈入理想的目标。因此，人们一定要克服自己内心和性格的脆弱。反之，失望的情绪太久就会产生绝望，导致生命的毁灭。
1875、没有生计来源，生存已经很困难，这种状态一定是丧失了尊严，连活着都很困难，哪里还有什么尊严。一种时代的失落感就是丧失了希望，然而没有希望的心田是寸草不生的荒地，这种生命过程中留下的伤痕是内心都很难完全平复的。因此，人们无论遇到任何困难都要历练内心的强大，都要把生命的希望紧紧拥抱在胸中，心中有了生计的希望、生存的希望、发展的希望，那就是生命的灵魂、心灵的灯塔、生计生存和生存发展的向导、人生旅途的导航。
1876、痴迷是一切罪恶之源，这种痴迷是人性中产生的，这种基因是人类生命中本身具有的，在人类生命过程中父母亲的教养和影响对痴迷的人事物就是一种潜意识的存在，然后进入幼儿园、小学、中学、大学，这基本上就是老师的影响，逐步到周围同学们的影响和社会的影响，人性痴迷建立在正能量的希望和人生的理想上，那么生命过程一定是成功的、辉煌的，建立在狭隘、自私、贪婪、贪得无厌上，那么一定是战争、霸权、强权、恐怖到腐败、堕落、淫荡。一言以蔽之：理想与希望是一奶同胞，是栖息灵魂中的一种会飞翔的东西，它们需要痴迷与理性来完成。
1877、人类生命过程中生计生存和生存发展在内心里有了理想的希望，在社会上行走就像听着交响乐跳舞般的生活，无论是遇到坎坷还是艰难，总是有那么一股子激情在支撑着人生道路发展，不会由于生计发不出工资、看病没有钱而倒下，因为他们内心是强大的，不会受环境的影响而左右自己。因为他们是热爱生活的，不会将理想与世俗相联系，他们既在现实的生活中判断、选择来确定自己的人生道路的方向，同时他们也脚踏实地做自己应该做的事情，他们不一定很有钱和权力，但是他们是生活的强者。
1878、当人们遇到灾难、坎坷、艰险，内心一定要有理想的希望，它能唤起人们勇气和欢乐，使人们能够坚持不懈地继续往前走去，只有希望的理想才能从精神上、内心里安慰，在生命过程中遇到的贫困、疾病等悲惨境遇的人们，生命过程过一天算一天，没有任何希望的理想支撑，人们生命就会停止，没有希望的理想伴随人们的灾难和坎坷，就会在悲惨中死亡。绿经祈祷人们在生命过程中每一刻希望的理想都会伴随着人们。
1879、人生旅途希望的理想与人生旅途发展中目标的实现，哪个最有趣味？在物欲横流的社会，人们早把过程看得那样暗淡，都在追求结果，世俗的思维方法都已成为人们在社会行走习惯的做法，人们都不希望一切人事物的过程而只是关注结果。闪认、闪识、闪婚、闪离，这实质就是对自己婚姻的极不负责，也是对他人的不负责任，在男女交往中人们应该对自己第一次接吻和第一次两性交往要特别严肃，人们应该重视过程，任何人事物的交往过程都很有趣味和意义。
1880、人们只有把憎恨放下，才能得到爱的开始，遇到憎恨的人事物进行人性痴迷好胜的行为活动，其结果就是犯罪、牢狱之灾，在社会行走顺利是相对的，不顺利是经常发生的。面对不顺利的人事物，一定要理性冷静分析不顺利的根源和不顺利的周围人和自身内心的心态是如何定位的，任何人都是在一定情绪影响下去做各种不同的事情和对不同的人物，因此，情绪极端化导致憎恨和乐极生悲。
1881、生命过程发展要有足够的希望和理想伴随人生道路上的发展，但是，不同人、不同背景环境成长起来的人对于希望与理想的定位程度是不同的，无论任何人，要有人生希望但是不能用人性痴迷贪婪将希望无限扩大到不可能实现的程度，这样就会希望越大，失望越大，理想的希望是要根据自己的实际能力和发展环境的天时、地利、人和来决定的，要以自身为主，可以借助他人的势力和能力，但是不能把希望寄托在他人身上，这是一种愚蠢的思想。希望的成功将永远伴随担心、恐惧，最后就是痴迷程度。
1882、生命在人生旅途中行走都是从敏捷的步伐到稳健多思的走路，迈入从欢乐人生到多愁人生，从单纯简单到历练人生，人们从青年初衷的梦想的浓重乌云中珍惜生命的时光展现青年时代的理想、完善中年时代的目标，用智慧的大脑写完青年时代所占领自己生活，体现在悲欢离合的酸甜苦辣中，好和坏交织在生命中，只有勤奋的劳动、智慧的探索永无止境迈向生命的最后一刻，含笑的欢乐去面对死亡。
1883、人间的宝藏就是大自然本身的东西，人生的宝藏就是人生的价值、生命的意义，脚踏实地去坚持不懈追寻能使人们值得献出生命全部过程的东西，然而人类生命面对人性痴迷，首先就是应该理性来面对痴迷，用哲学思维方法去支配人性本身的痴迷，懂得人世间爱的阳光和恨的阴影交错人们的生命过程，用理性的方法去塑造人类真善美的绿色地球文化家园，让一切邪恶丑的霸权、强权、恐怖、狭隘、自私、多疑、忌妒、腐败、堕落、淫荡随着时代的步伐在人间消失。
1884、人们在生命过程要相信自己，这是一种自信，狂妄自大、自以为是叫做自负，相信来源于希望和期盼的理想，是人生自信能够走得更远的根源。自卑没有主见，分不清是非，不懂好坏，性格脆弱，这一辈子一定要失败，就是再有能力，也不可能完美表现出来，起码连自己的自信心都没有，还如何去追求自己的人生目标呢？生命只有一次，生命过程能够遇到各种不同层次的问题，只要相信自己一定能够在人生道路发展过程中将自己历练成，虽然经历复杂而丰富，内心单纯而真诚自信。
1885、怨与恨是人间时时刻刻伴随的生命过程的两个负面主题，是人们生计生存和生计发展都是要遇到的，如何能解脱，将这负面的东西在自己脑海里很快散去，不要钻牛角尖，怨与恨人性痴迷的钻牛角尖，结果就是牢狱与死亡，一定要自己把遇到的怨恨散掉，千万不要用小心眼来对待自己的生命，人这一辈子活得很不容易，冤冤相报到何时，不要把名誉、荣誉、利益、金钱看得太重了，人生道路有很多事情需要去做，为一些怨恨斤斤计较是很不值得的，放开就是开心、愉快、幸福。
1886、自由与自律，人们来到人世间对自由来讲是很重要的，因为失去自由是人生最痛苦的，那么为什么会失去自由呢？就是缺少自律，把自己放任发展，没有节制的做事，思想上没有底线，这种自由的目中无人、唯我独尊，内心没有规矩、没有制度、更不懂法律在社会和人的作用。因此，敬畏与自律是生命过程中最为重要的因素，有了这两个关键因素，人们一路一定会走好。
1887、经历复杂丰富、内心单纯简单而真诚自信，是时代所要求人们生计生存和生存发展过程中遇到风风雨雨的坎坷艰难后升华历练的一种人性回归。反之，人们之间多疑、猜忌、怨恨、嫉妒，在复杂的人事物的环境中一直活得很累，时刻让那些错综复杂的人事物伴随着人们的内心和心灵，就是一种自己的不自尊，这就是让社会大环境左右自己的内心世界，不能剥离，因此，一定要学会放下，不要让那些不必要的东西左右自己。
1888、绿色地球文化家园是人类历史发展到人性形成到人性回归的所建造的人间天堂，人们之间都能相互理解、包容，都能去掉狭隘之心、自私之心、唯我独尊之心，思维方法完全从人性张扬的人性痴迷、贪得无厌发展到人性痴迷理性勇敢将痴迷、贪婪剥离，人们正是用那种勇气在人世间生活中去尝试和解决人生新问题的，人们完成人类社会发展的责任感和使命感，去感受顺境和逆境，交往中挺起胸迈开大步走向绿色家园。
1889、走自己适合的路，让他人议论吧。这个适合并不是人们认为最好的路，也不是人们认为最能挣钱的事情和挣钱的道路，所以说最适合自己的道路才是自己人生最好的路，哪怕不挣钱、穷路，但是这条路是很有人生价值和生命有意义的，同时也最适合自己走的路就不管任何说三道四，适合自己、认准就挺起胸膛、坚持不懈、勇往直前，哪怕个人利益做出最大的牺牲，对大多数人有最大好处，这就是大爱主义之路。
1890、人们来到社会要把自己的生命过程看成火把，不要当作短暂的烛光，在生计生存和生存发展中做大事、小事、碎事都应该有责任心和使命感，都应该脚踏实地认真去做好，要把自己手中的火把一代一代传承下去，让阳春白雪的正能量永远放出灿烂的光芒，这就是人们来到人世间的第一要义。生计的发展自己、生存的发展自己的所有一切，都能成就的一切，也就是说混是没有前途的，哪怕有千错万错，也不能无所事事，荣耀中有不足。
1891、生命过程对人民来讲就是打造和建设自己的人生，因此在自己的人生道路发展中，人生就是唯一的一次航行，在航行中必然遇到从各方面袭来的巨浪台风，然而每一阵风都会加快你的航速，只要人们保持清晰冷静的头脑，把握航舵就是面对物欲横流的大潮，也会稳坐钓鱼台，不会随波逐流，不偏离人生航向和目标去勇往直前，修造大地与大自然生命绿树、绿草、绿水、云朵。
1892、忧多乐少是人们生命过程的常态，这种过程从来不发返程车票，一旦来到人间就不再会返回，既要忠实面对自己的人生，也要用热情和激情爱戴自己的人生，我们绝不能沉默腐朽自己的人生，而是用人生价值和生命意义去燃烧自己的人生，用最美好的面貌、衣裳、心灵、思想去热爱生命，去爱你最适合自己的异性，为家庭的幸福而任劳任怨，不会丝毫懈怠。让愉快的人事物多留在自己的思想、记忆中，让忧愁和痛苦愿意自己的情绪和生活。
1893、人们在社会行走生计生存和生存发展，人脉关系就是说话的效果和做事的方法，是人际关系的基础，相互沟通的效果和做事方法都代表各式各样、各种不同人群的人际关系，这种相互沟通的人与人之间交流程度的远近亲疏，都可以从这些“效果”中表现出来，人们在社会上相互交流很自然会去怀疑在交往说话人的诚意，只是在考虑相互交流之间不同利益的驱动而已，对于在人们背后能够听到赞美都觉得非常高兴和顺耳，因为人们谁都不会怀疑背后赞美人的真诚程度。
1894、说话是用语言来交流思想，而说话的技巧往往在交流中掩盖自己的真实思想，用双眼看对方的眼睛，听他人的交流谈话，就会拥有好的社会交往关系，会感受正确的“听话”的方式，是人们之间在别人心目中树立重大良好形象，同时在交往中要学会礼尚往来。不论在什么场合，都要活的让别人的信赖、拥戴，就必须多称赞对方的优点，并且提出自己不足的短板，比口若悬河效果更好。
1895、人们在社会行走不要总为个人利益而伤害别人或是说话不加考虑伤害对方，说者无意、听者有心，这是社会的惯例，当时间久了你早已忘记了，可是曾经被你伤害的人却永远不会忘记在某时刻什么事情把他伤害过，人们要把你身上的优点可不一定还能记清楚，而伤害的话和事情却记得很牢，物以类聚人以群分，人与人来往是要有缘分的，过于八面玲珑拉关系只是表面上没有用处，人与人亲近疏远都是人们自身说话、做事是否稳妥，而不在他人。这就是因果关系。
1896、人们在社会行走与人打交道，说话时不要总是夸耀自己谈话内容一直绕着自己的事情打转转，要学会当一名好听众，当一名耐心能够听别人讲话的人，更不要口沫横飞说个不停，不考虑他人的感受，过于炫耀自己的荣誉、名誉、财富、地位，别人听了很反感，用攻击别人的话表示自己率性，耿直或是板着脸说话挖苦别人，当众嘲弄调侃别人来炫耀自己的学识，不时地装出一副老好人的样子，见人说人话，见鬼说鬼话，见风使舵、逢迎拍马、满嘴仁义道德，还经常说别人隐私的话，甚至把别人当垃圾桶，说话粗俗、举止随便不稳重。
1897、能够自我批评，从善如流，直言敢谏，从谏如流的纳谏，承认错误这种做法内心强大，有一种人格魅力，永不褪色的人格魅力，永远让别人感到具有亲和力，反之，死不认错，从来不知道自己有错误，任何问题常有理，发生的一切问题都是别人的错误，毫不谦虚，这种做法极不明智也不明理，让人们从内心里很反感，由此可见人们生计、生存、发展不会永远是正确的，而发生问题都是别人的错误这种思维方法要不得，一定要一分为二看看待自己、看待他人。
1898、物以类聚人以群分，不同的人群有不同的话题内容，不是类聚的人群，是谈不到一起的，每个人、每个人群都有自己的说话内容，圈外人进来是不溶于圈里的人们，交往会损害相互之间的交往，甚至伤害相互的感情，破裂人与人的关系，因为人们的成长环境不一样，家庭背景不一样，周围接触的人群不一样，利益的要求不一样，矛盾的问题不一样，交往的目的不一样，要关注这些问题。
1899、人们在社会上相互来往最难打交道的就是人，因为人是最复杂的高级动物，有思想、有丰富的思想内容，而且通过社会环境各种人的利益问题的存在使人们的思想错综复杂，做事难，与人打交道就更难了。因此，人与人来往不是什么话都可以说出口的，不是想说什么就能说什么的，要记住会伤害对方的话尽量少说，要学会用巧妙的技术分析对方谈话的口气程度、快捷程度、声调程度来探究对方内心的想法，是增进人脉关系的要点。
1900、人们在社会行走总觉得会说的不如会听的，会听的不如会看的，会看的不如会做的，光会说话的很完美，辨理无懈可击，那只能说明这种人讲话很有技巧，逻辑思维缜密。俗话说死人也要说话，所以说与人打交道不能只听别人说话的内容，重要的是看行为活动的结果，再说得好听都没有用，这种做人的方法是遇到各种各样的人物而最后历练出来的。
松柏·岁寒知松柏 柏立冬
李录林 联系邮箱：[email protected]