鲜有大师的年代 2014-05-06
人类的确太渺小了。
我们常常认为历经千百年早已形成了规律的东西，往往在更久远的宇宙的生命长河中微不足道。因此，在人类如此有限的认知中，“规律”是无法存在的。
理论往往基于人们对于“规律”的发现，认识和解读。在人类的认知中，凡是能够不断地重复出现，并且少有悖谬结果的事实都可以构成“规律”，如果能够为这样的“规律”事实甚至仅仅是“事件”提出一个“合理”的解释，再如果还能够为其“合理解释”提供“必要”的数据佐证 -- 理论就可以诞生了。
但，“规律”相对于我们几千年的文明史来说，实在是无法经历足够的验证 -- 实在无法证实，却总是有机会证伪。
人类的每个影响久远的文明，都曾经经历过思想的大爆发。如同古希腊、宗教的兴起、文艺复兴、宗教改革，以及，也包括中国的春秋前后。这些年代里，大师迭出，思想之光绚烂多彩 --- 至少在我们后世的人看来的确如此。那些刺破暗夜的光芒，那些莫可名状的深邃，那些振聋发聩的警言，到今天还是如诞生之初熠熠生辉。
人类历经了无数个世纪和世代的进化，总在试图突破进化本身的桎梏 -- 进化论告诉我们，人类总是本能地在慢慢的历史长河中，抛弃低劣特性和悖谬，而保留下优越性和真理，以此来保证人类基因的日趋完善和强壮，从而“更好地”适应环境。
倘若人类真得如进化论所规划得如此美好，那当然上帝的存在就显得太多余了。
前几天读到一篇政论文章，署名不详，看风格有点儿流亡者胡平的味道。其中一句话，可以作为我的立意基础了：“历史说漫长很漫长，说短暂又很短暂。”。在我的理解，人类的心目中，历史是一个很悠远的东西，上下五千年，如果算上人类进化，也要有个十几万年 -- 足以让我们在与自己每个个体七、八十年的人生周期相比时感叹历史的深邃。
然而，在宇宙以及时间之外的尺度，我们看到的历史，似乎就像我们生活中飘然拐过的一个十字路口。方向盘一转，无数个万年就倏然而逝。
我们所谓的“规律”，在大师和学者们看来，都是千锤百炼的结晶 -- 之所以是“千锤百炼”，当然就是因为时间。放到一个时间段内，似乎就有了发现和归纳的背景和基石，经过重复、证伪、除謬，获得稳定而一致的结果，还有（我们心目中）“大量的”数据，不仅“规律”，还因此就可以成就“理论”。
人类常常忽略了，对于我们自身，无论是认知还是实践，在时间的尺度下，都已经显得过于草率和匆忙，何况时间尺度之外的无限和不可知。而更何况，人类文明史只有几千年，仅仅就认知和实践本身而言，我们已经快要穷尽了这几千年的累积，所谓知识和信息爆炸的同时，人类的认知似乎也偶尔触碰到了积累的极限。
“偶尔”，足可以让我们感到绝望 -- 那些时时划破夜空，照亮人类的理性之光似乎很久（假如我们把几百年视作很久）都未曾出现。思想 -- 我们用“思想”来概括那些位于人类认知之上的理性 -- 似乎都定格在了文明进程中的几个重要阶段：它们似乎都诞生在2000到3000年前开始到400-500年前的一段时间窗口中。换句话说，用以指引人类思维和行为的思想，在大约2000年的时间里都已形成，并因此凝固，结晶。
于是今天，在我们这个热闹非凡的年代，却成了一个鲜有大师的年代 -- 而且，恐怕，从此不会再有。
所以我也常常想，作为人类，我们到底有什么可以值得傲娇和矜持的呢？
2014.5.7.