本光照大千
说到这里，我又想到我的恩师冯学成先生。五年前，他把自己创立的道场——龙江书院交给我主持，就在他老人家要离开成都之前，曾赠我一首诗，中间有两句也是跟鼎卦“正位凝命”有关。我把全诗录出来跟大家一起分享吧：
尼山有柏千秋翠，常伴弦歌发古音。
壹志凝神身似鼎，五经范典意如金。
沧桑不移君子道，卷册当归处士襟。
莫问江湖风与月，传薪此时可担任。
当时我非常感动，这是恩师对我的激励和期待啊！他老人家期待我要像千秋翠柏一样，志向要归一，要发出旷古之音。“壹志凝神身似鼎”，“壹志”就是志向要归一，然后精神要凝定起来，心身都要像稳如泰山的宏钟大鼎一样。“五经范典意如金”，我们古圣先贤留下的经典，是我们为人修身的典范，要把这些经典像纯金一样熔化到意识里，熔炼到精神里。这两句诗给我的激励非常之大啊！这就直接化用了鼎卦的大象辞：“鼎，君子以正位凝命”。
《易经》六十四卦，每一卦都有它很深邃、很精湛的内涵。只是可惜了啊！每次说到这里，我就要叹惜。叹惜什么？叹惜世间绝大多数学易之人，都走到了穷途末路上去了，都走到看相算命这些江湖数术里去了，没有体会到大易之道的乾坤正气。所以，我在六祖大师的垂视之下讲“禅与易”，也是要给中国古圣所创立的“大易之道”作一个证明，要恢复“大易之道”的本来面目。易道的本来面目，和我们的佛法，和我们的般若经、般若行，是完全一致的！所以，方山易“正命四偈”的首偈：“正位凝命，行般若行。现生登地，清净光明。”这是上等根器的修行人学习方山易能够达到的成就。“现生登地，清净光明”，这样的成就乃是入世行大乘菩萨道的结果，菩萨登地，就能得清净光明的大自在。
昨天我也给大家讲了故事嘛！我的师公本光法师，他老人家最后走的时候，末后一着，如此自在潇洒，真正示现了古禅师“临生死如大门洞开”的实证境界。每年到了清明节，我们在成都的同修，都要去本光法师的塔墓前扫墓、祭拜。本光法师的塔墓有赵朴初老居士题的塔铭，因为赵朴老在民国时期也曾跟本光法师学过方山易，对老和尚非常尊敬。本光法师塔墓旁边还立了一块碑，是张大千居士亲笔所写的对偶句，上联是“本无一物”；下联是“光照大千”。
张大千居士，谁人不知道啊？他是中国画的圣手，是现代极少数几位不让于古人的第一等大画家啊！在民国时期，国民党那些高官要人谁都想攀援大千居士，但是，一般人就是攀不上。因为张大千素来心高气傲，蔑视权贵，但是，对本光法师，张大千就很佩服。他送给本光法师的这个对联，如果上下联连读，就是“本光照大千”。明的一方面，是指本来的清净光明，照耀大千世界；但是暗的一方面，是张大千自甘谦卑，说我张大千这个人，我这个大千世界，那是在本光法师——本来的清净光明照耀下才得以成立的，“本光照大千”嘛！
如果大家有机会去成都，一定要到昭觉寺去参拜。我知道咱们大愿大和尚，也曾是昭觉寺清定上师的弟子，也有昭觉寺法系的传承。成都昭觉寺是禅宗的大祖庭，也是藏密格鲁派在汉地的根本道场，历代都是大德辈出的地方。大家可以到寺庙后面的塔林去拜一拜，拜拜清定上师，拜拜本光法师，拜拜昭觉寺的历代祖师大德。“昭觉”，就是“昭昭使人昭，先觉觉后觉”，我们的心灵就是这样被一代代的心灯点亮了，心灯点亮了就是觉悟，先觉悟的人启迪后觉悟的人，佛祖心灯就会相继不断，在娑婆世界永续长明。