【浅谈上行下效】所谓的上行下效本身即是一朝天子一朝臣的行为特性，那么即是奴性的效仿或者干脆就是东施效颦绝非高山仰止见贤思齐，所以说所谓的7常委的轻装简从的表率作用很有限，真正的制度的构建即便是由上而下的也是可以实施的，即便小也是行之有效的确立的，而不是所谓的表率下的无人敢僭越的延续几千年的陈旧思维作祟。

【谁说重庆模式倒掉了】既然是说成了重庆模式，那么就不能仅仅只限于重庆了，当重庆模式如火如荼的时候可不仅仅是对@李庄的构陷，其他地区省市多有效仿，重庆模式没有彻底的反思，其他的地区也有还在延续者，更有甚者是某些县乡村一直也都是重庆模式从未曾改变过，重庆模式在重庆真的消失我也怀疑的。

【反与不反，贪腐都在那里；信与不信，我们都要为贪腐买单】贪腐令人深恶痛绝，但我们又没有在制度上严格设立一个反腐的机制，于是贪腐泛滥并且一次次超越人们所能承受的心理底线触目惊心，数量没有最高只有更高，龌龊程度没有最下作只有更下作，何也？缺乏行之有效权力制衡与监督，和长期执行的法度，而绝不是运动式的反腐，轰轰烈烈之后死灰复燃。

【贪官都是集权的掘墓人】我说过集权者从来都是自己培养掘墓人，更可以这样说贪官不论是金钱腐败还是权力腐败他们都是在拆这座庙的掘墓人，他们贪腐的同时自保就有大多数转移金钱和家属到国外，这等同于卖国。有人说他们组织庞大他们有枪有炮不可能倒掉的，他们自己都在掘墓之后逃之夭夭，你还傻等吗？

南周京报事件，已经发酵并让我们看到了威权的不妥协，这更会加速离心离德状态，让众多温和的改良派都感到无比的失望，让依附权势的小丑和恶狗更加有恃无恐丧心病狂信口雌黄，更加紧密地跟着主人的骨头走了。民主政治是妥协的共赢的艺术，我以前就说过不选择最好的方式，那么就一定要面临最坏的结局。

为什么贪腐霸权恶劣事件无处不在无时无刻不在前赴后继层出不穷防不胜防反也反不完？所谓的微博反腐是在杯水车薪，如南周被强奸，反对声音很大，但是上峰却让几乎所有主流媒体转载环球屎报的颠倒是非的文章，这是强奸了整个主流媒体，所以说，在当下制度环境之下任何的事情都是无解的，无宪政无光明。

【昨夜南方好大雪】一夜之间微博又全部为风花雪月儿女情长英雄气短象牙塔里搞基情名人名言搞奸情，居然还有所谓的伪公知在赞美新浪微博，幼稚病真的很严重，太监赞美阉割大师刀法好一点都不痛。什么鸡巴枪口抬高一寸两寸的，真枪实弹时人去楼空树倒猢狲都已散光了。有人说了，勿要割裂前后30年，这是要为前 30年平反，还是要为后30年正名？前后如此颠倒的事实与意识，难道还能像狗皮膏药一样生硬地贴在一起？水火交媾，人鬼媾和？

【劳教制度取消感言】任何的进步都是值得赞扬的，但是基础的制度不改变的前提下任何进步都是艰难的，也有继续倒退的可能，进步不会不请自到。赞扬可以，但不能迷信这种进步可以带来春天，冬日的暖阳可以融化冰雪，但夜晚来临即刻冰封。劳教制度取消了，以前被劳教的是否有平反有赔偿，补救工作是什么？

【美丽岛事件】1979年的国际人权日台湾省高雄市发生一场重大官民冲突事件。以美丽岛杂志社成员为核心的党外人士，组织群众进行示威游行，诉求民主与自由。虽然此次事件最终被当局武力镇压，但此事件直接促使统治者蒋经国开放政治独裁，解除党禁、报禁，开放言论自由、开放媒体及国会改选最终实现民主。

头脑是太原名吃，为明末清初傅山创制，流传至今。头脑是傅山潜心研究发明的“八珍汤”，为老母滋补调养之用。其难吃程度与营养价值都不重要，这次去太原才知道，这个小吃的吃法与反清复明有关，吃头脑只能在太阳没出来的时候才有，当时吃头脑是虚聚会为实，而且这一习惯还沿袭至今，真正的独一无二。

【声援南周声明】骗子@韩寒 和@蒋方舟小骗子被南方系做成了招牌这事我反对，但它被强奸我同样坚决反对。新闻自由不容践踏，梦想更不容践踏。外交部新闻发言人今天再次重申：“……在中国不存在所谓新闻审查制度，中国政府依法保护新闻自由。”那么，南周发生的事算不算新闻审查？算不算践踏新闻自由？

【南周事件不得不发的言】看到南周激情畅想的新年献词原文被强奸和篡改感到莫名惊诧，不是声明法治国家，新闻自由不存在新闻审查吗？难道南周事件仅是某个官员法外执法吗？疑问不重要，重要也是最不幸的是这样的事不是偶然也不是特例，我们必须表明我们的态度，坚决捍卫新闻自由反对一切新闻强奸行为。

【公知的幼稚病】新闻自由事件不是偶然而是必然，只是由谁引爆而已，正如温水煮青蛙，青蛙都舒服得一塌糊涂了，但这时有人加入沸水，青蛙跳出来是必然的。一旦有对抗就用强力弹压的办法解决问题的老办法也不能奏效后的妥协又让某些人大赞，能不能看清后再发言，我要说只要敏感词文字狱存在就无新闻自由可言。

【喝茶的荒谬】看来这些被喝茶的人都还很享受，那么也就是说他们的勇气大于智慧，更高于愤怒。居然都还能再次到微博上来晒伤疤，进而比伤疤，个人认为比伤疤是真的勇气大于智慧的愚蠢行为。很多人反对环球时报但他们还都关注着并美其名曰看好戏来消费它，要记住，在你觉得消费别人的同时其实你才是最大的消费品。

【变革与秩序】变革就会乱一般成为某些人不改革的最主要理由和借口，社会该改的不改甚至不作为，往往与这个因素有关。要成功地进行社会转型，确实不能忽视这个问题，因为这个问题确实是存在。因变革造成天下大乱的确实有。但往往无变革而发生剧变的社会却是对秩序的稳定性极大破坏甚至于演变为灾难。这就是明智地选择契约解除或者建立新契约的方式的问题。

【严重谴责暴力袭击】暴力是懦夫苟且野蛮之士最后的无力的愚蠢表达，况且偷袭更见是小人下作行为，在@吴法天遭围攻我就强烈反对过围攻任何人，既然是约架那也是单挑，围攻更显野蛮别无其他。而用菜刀攻击@李承鹏的胡杨林已经属于犯罪行为，偷袭者也已经触犯治安处罚条例。只要是法治国家此事无可争辩更无需争辩。

人类的战争不能仅仅从善恶的角度来看问题，其实，还需要种群生存意识和存在空间的争夺上思考，大的战争一定是在人口最大的时候。就如蟑螂一样，数量过多就会自相蚕食，数量少了，可以独立生存的状态下，他们就相安无事甚至于互相帮助，一旦数量过大生存危机就会自相蚕食，达到一种动态的均衡。

中国文化个体的人从未得到重视，要户口本就是家庭才是最小的单位个体，株连也就在于此，你一个人不是他们所认为的个体，要户口本可以知道你的家庭，有问题没问题都是你这个独立的个体的最大顾虑，所以管理起来相当的有效，不行我株连你三族直至九族，谁人能不怕，这是法家2000多年的思想了，未曾根除。

孟德思鸠在三百年前说：“专制国家有一个习惯，那就是下级给上级送礼，而上级对下级没有任何义务，于是上下级合伙对人民没有义务。人人都认为每个上级对下级都没有义务，只有人民对各个上级有义务。在那里，人的命运与牲畜别无二致，只有本能、服从和惩罚。”

勃列日涅夫访印度，大批人到机场欢迎他。他问印度总理，你用什么办法让人来欢迎我？英甘地答：欢迎你的人都得到5个卢比。后来英甘地到苏联访问，成千上万的苏联人从机场到莫斯科市内道路上夹道欢迎。英甘地问勃列日涅夫：你用什么办法让人来欢迎我？勃列日涅夫回答：凡是不来欢迎你的人每人罚款5卢布。

【人情社会的老死不相往来】人情社会也就是熟人社会，人际关系网络化是最大的特征，但社会力量缺失造就了人际之间的冷漠，即便如此也无法想象北京母子俩在家身亡两年后被发现的事实，在公民社会里，社工是一个特殊的职业，对于需要帮助的人群他们会定期关爱，断然不会发生这样的事情。悲哀还是愤怒？

每年的央视春晚都是假大空煽情宣传的集中展示，食之无味去之无其他课替代，其数十年坚持着它的庸俗低俗与恶俗，就如那首咱老百姓今儿真高兴一样虚无。但其舞台设计灯光道具服装等却极尽奢华浪费，世界上没有哪个国家能够如此奢华如此延续这种没品位的狂欢。建议春晚改为慈善募捐晚会，同意的请转发。

1790年路易十六见到新式断头台，指示要把铡刀改成三角形，这样杀起人来更有效率。仅两年后，他就尝到了自己亲手炮制的断头于三角铡刀之下.那些赞美、讴歌暴政的人，真该停下来想想此事,所有的暴力革命都是暴力的延续，不能推动社会进步，反对暴力才是民主的开端，崇尚暴力的人一定会成为暴力的受害者。

【非典型腐败】节敬炭敬成风气，又如有些垄断行业，他们在享受着暴利和高福利的同时还享有非常人所有的特权，铁路的员工可以乘车不花钱，电力的员工可以用电不花钱，公交的坐公交不花钱等等，这些行业可都是国家的公共产业是全民所有的，而非这些从事这个行业的人所有的，他们凭什么享有这些特权？

人性的腐败可以遏制，但是制度性的腐败却难以控制，朱元璋最痛恨腐败，把前任腐败官员的尸体剥皮实草，就挂在衙门办公的地方，也没有遏制腐败的再而再地发生。特别是还有非典型的腐败就是形成不成文规矩的腐败，权利的腐败绝非喊口号就可以解决的。所以说治理要从根源开始还是从分权与监督机制构建。