前面，我们通过举例，论述了有关关注人的生活的视点的重要性。接着，向您提出5个“对事物的看法”。

　　一、              搜集“征兆”，解读时代的趋势。

　　二、              从人发出的“声音”，即语言中探寻真意。

　　三、              将世事万象和人的品行转换为“数字”后进行理解。

　　四、              发现欲求，这种欲求被映射于常见的景象——“场”上。

　　五、              把意识的起伏看作一种“波状”，畅想未来。

　　“见微知著”—征兆的观察法

　　搜集“挂心”的信息

　　在街上散步，或者看新闻报道的时候，您是不是常常会有“总觉得挂心着什么”、“说不清的心神不定”的感觉？

　　我们研究所就在有意识地收集这类“挂心”的信息。比如前些日子，有位研究员就收集到报上刊登的这样一条报道，说的是警方抓获了两个合伙盗窃民宅的男子。这两个男子，一个70岁，一个41岁，在“胶囊旅馆”里偶然相识后，便结成师徒关系。充当师傅的70岁的嫌疑人在调查时坦白说：“自己年纪大了，不知道什么时候也许就干不了这个行当了，惶恐不安中，就想着要把自己的破门盗窃的技术全盘传给别人。”

　　上门盗窃和技术传承，让人感觉两者有点儿不搭调，好像上门盗窃是门传统技艺似的。按既有的常识来考虑，感觉不协调，风马牛不相及……而这种充满非协调感的事件也许正是反映了时代变迁特征的“征兆”。

　　在我们的日常生活中，时常会遇到各种令人惊异和奇怪的事。我们不要放过这一系列昭示着新时代的预兆的信息，怀着“等一下，让我想想它为什么会引起我的关注”这样的想法去接受它。您“挂心”的是什么呢？接下来举例介绍我们所“挂心”的案例。

　　

　　为满足短暂大众体验而相聚的人们

　　先介绍第一个“挂心”的例子。

　　那是东京马拉松比赛。这个开始于2007年、属于市民参与型的大规模城市马拉松比赛，每年有3万名赛跑选手朝着终点奋力奔跑。这个活动非常受欢迎，在2010年的比赛中，申请参加的人数达27万2134人，实际参加比赛的选手为3万2080人，看一下刚刚起跑时拍下的照片，真可谓人山人海。

　　这里感觉的不协调感，在于无论怎么看，这个场景都只能是属于“大众化”。在多元化不断发展的日本，人人都以个人的意志为优先，分散朝着各自的方向前进。但看看这个确凿无疑的“团块”，又似乎在说明日本人是非常“团结”的。只是，到了大赛一结束，这个“团块”便立刻散架，烟消云散。这是为了一天的马拉松比赛全国各地聚集而来的“瞬间性大众”。于是，我们在想，是不是现在的人喜欢短暂的大众体验？那么像洗海水浴、浸泡温泉那样，是不是算“大众浴”呢？

　　世界杯足球赛的人气高涨，夏季音乐节的空前盛况，进入人人扎堆大众浴的时代，想到这一些，类似这样的现象确实是可以数落出许多来。

　　跳舞毯，发电夜

　　您听说过“发电地毯”吗？这是一种将人在上面行走时产生的震动转换为电能的装置。频繁地踩踏地板能够蓄电——这是人力发电呢。它作为一种绿色能源正在引起人们的关注。

　　年轻人看中了这种发电地毯，他们提出，把它铺在舞厅地板上吧！2008年，题为“跳舞，发电夜”的活动，以首都地区为中心举行。这是一种在发电地毯上跳舞，娱乐的同时还为保护生态作出贡献的尝试。以很自然的方式将娱乐和环保结合起来，这一点是十分有趣的。乍一看，好像是在开心地跳舞，而实际上是在创造资源。这不是拼着力气为社会作贡献，而是“自己娱乐需要的电力自己来生产”这样一种善意的价值取向。

　　有报道说，发电地毯以后还会铺设在电车车站的走道等处。也就是说，现在已进入这样的时代：在日常生活中，大家

　　市民的“共绿”

　　现在有这样的动向，就是将私人的庭院向大家开放。原先，拥有众多爱好园艺人士的英国始于20世纪20年代的“开放花园”运动，现在在日本也开始活跃起来了。

　　比如，北海道北广岛市的案例。上网点击该市的主页，就可见市民各具特色的庭院照片，他们还策划了一个循序访问这些庭院的观光游活动。也就是说，通过将市民庭院的网络化，为建设充满绿意的城市发挥作用。反过来说，市民精心布置自己的庭院，已不单单是一种个人的兴趣，也是一种参与地区绿化活动的行为。

　　另外，我们还可以看到，那里还有各种非行政化的、市民和个人自觉参加的城市建设活动。比如美国各地盛行的“停车日”也属于此类活动。人们共同出资，在道路上某一个区间的“投币停车场”上划出一块来，不再停车，而是进行绿化，设置长椅，让它变成一个公园。这简直就是生活者自己动手建设的公园！这种消除政府和市民之间“篱笆”的社会活动似乎正在成为世界潮流。

　　有一种东西值得我们携手共守

　　不仅是脱离常识和奇怪的事，那些令人感动的事中也有“挂心”之事。会让人脱口而出：“啊，这真不错！”

　　2008年，宝丽来公司出人意料地申请适用《破产法》，停止生产宝丽来胶片。是的，就是那个即拍即得的“宝丽来”。闻讯悲伤不已的是爱好者。于是，志愿者站出来了——“决不能让宝丽来成为历史陈迹，要让宝丽来重返世界！”他们推出了一个旨在救活胶卷的活动方案。令人难以置信的是，他们居然签约租下了在荷兰的宝丽来公司的旧车间，开始自己动手开发、生产胶卷。即使制造商停止生产了，还有爱好者守护他们喜欢的产品，我们觉得这个创想真是不错。

　　这件事让我们预感到了企业和顾客的新型关系。所谓消费，并不仅仅是享受物品的便利性的行为，其中还有消费者对物品的爱，以及怀有爱意的生活者扯不断的情义纽带……这个案例让我们不由得升起对物品制造所寄予的希望。

　　您想成为一个村民吗

　　高知县土佐郡本川村是一个风光迤逦、尚保存着古朴风土的村庄，那里也许是一个能让很多人感受日本原始风景的地方。但是，就是这个本川村，现在已经不存在了。在平成年间的市町村大合并中，它现在已成为高知县吾川郡INO町的一部分。

　　本川村这个地名消失的时候，有人非常不舍。他们在互联网上建立了一个“虚拟本川村”。只要是“喜爱本川村”的人，不管你在哪里，都可以成为村民。即使你从没实地到过本川村也没关系，只要经常在网站上交流就可。到2008年6月，在“虚拟本川村”上注册的村民已经超过1100人。网上村民不仅有高知县的人，还有来自日本全国、甚至海外的网民。

　　有趣的是，当年行政区划意义上实际本川村的村民还不到800人，在网上建立本川村后，村民人数反而增加了。“本川村真是个好地方！”“真想到那里去生活！”只要你对这个地方有怀念之情，就能成为它的村民。如今的时代，一个人要成为地缘关系遥远的社会中的一员，也是可以做到的。

　　让人费解的女高中生手机邮件

　　最后要介绍的“挂心”之事是“少女字”。

　　　本来，所谓交流，就是依靠发出信息和解读信息两方面来构成的。比如，要传达谢意的时候，人就会将这一心情代码化，转换成语词“谢谢”，传递给对方；而对方则解读这一信息，感受其中所包含的感谢的心情。成千上万人能解读的信号叫“统一代码”；而只有在某个特定范围内使用的信号叫“局部代码”。“少女字”是典型的“局部代码”。

　　一个集团创造“局部代码”的目的，是为了防护。也就是说，她们要防止圈外人能读懂彼此往来的邮件。拥有代码，是构建“圈子”基础的第一步。从这里我们可以发现，女高中生通过生造文字，来构建自己的小社会、“小圈子”。

　　“征兆观察法”的小结

　　新事物和新现象就像时代这棵大树上繁茂的树叶。萌发生长，绿荫枝头，时限一到，又纷纷散落。季节转换后，复又生出新的树叶来。树叶生生不息，必有促使其繁茂的树根。表面上看起来，新产生的事物、现象相互之间毫无关联，而实际上它们有着共同的根源，那就是时代的价值观，生活者的趋势。

　　前面介绍了我们所“挂心”的事物和现象，您有没有感到它们的“根”是什么？“沉浸于大众的体验”、“大家一起来创造资源”、“分开了仍是同村人”“以文字结交伙伴”……我们是这么看的：它们不都是从“确认共生”这一树根上长出来的树叶吗？经济危机、环境问题、治安恶化，在人的生存根基被动摇的时候，人们又重新唤起了“我不是单独的个体”的热情，而开始作出“我们携手一起生活下去吧”的行动。现在我们研究所正在从“确认共生”这一视点出发，共同研究生活者在新的社会中意欲创造的联合形态。

　　所谓“挂心”，就是以时代的景象为背景，在发现新“树叶”的时候生发出来的感情。我们不能轻视与这样的预兆相遇的时机。

　　

　　凡事皆有据。