【作者按】
1、实质上,这段话的争论还是物质的起源问题,我们无法知道物质的起源,但是,我们可以认识它、可以逐步认识它。
2、物质的起源和其他的事物一样,都是无限和有限的结合体,都是可以认知与不可认知的集合体。
3、如果说,物质是空间的奴隶,其实也可以说成是空间是物质的奴隶。没有物质的空间和没有空间的物质都是不存在的。
4、所谓的绝对论还是钻了牛角尖,还是陷入了错误的认识论、否定了辩证法。
(张海勤 2012-7-5 20:48 于 phoenixcity of guangzhou)
【对话部分】
133楼
崔老师的话:{第一,无论是物质还是意识都存在于一定的空间中,离开了空间连物质都不会有,也就不要说意识了。而在这时,还有您的所谓“本体论”吗?}如果您说的空间存在的话,它就是唯物主义研究的客观世界之一,从我说的这个角度去看,本体论是正确的。
{第二,万事万物因空间而生,并因失去空间而丧生——可谓生也空间,死也空间。换言之,你能驳倒上述,我就给你颁大奖。可惜,穷您已生,恐怕也驳不倒,否则就不是绝对论而成为相对论了。为了您的继续批判,给你提供了被批判的要点。}大降早就应该给我了。宇宙这个人类的概念肯定包括了您的绝对空间,您能说一下宇宙和您的空间(您所谓的产生物质的那个空间)之间的关系吗?您所谓的“中物质”是不是不再您的空间和不在宇宙之内呢?
{当然是我的绝对论的立论的基础或基本事实——万事万物皆是空间的奴隶。}崔老师的绝对理论表面是建立在所谓的“真实”存在的他所谓的“空间”及物质基础上的,其实是不存在的。他所谓的能够超越物质、并创造出物质的那个“物质”——他所谓的空间,其实就是思想的无限放大的结果,脱离物质世界、空想、唯心。
{第二,万事万物因空间而生,并因失去空间而丧生——可谓生也空间,死也空间。换言之,你能驳倒上述,我就给你颁大奖。可惜,穷您已生,恐怕也驳不倒,否则就不是绝对论而成为相对论了。为了您的继续批判,给你提供了被批判的要点。}大降早就应该给我了。宇宙这个人类的概念肯定包括了您的绝对空间,您能说一下宇宙和您的空间(您所谓的产生物质的那个空间)之间的关系吗?您所谓的“中物质”是不是不再您的空间和不在宇宙之内呢?
{当然是我的绝对论的立论的基础或基本事实——万事万物皆是空间的奴隶。}崔老师的绝对理论表面是建立在所谓的“真实”存在的他所谓的“空间”及物质基础上的,其实是不存在的。他所谓的能够超越物质、并创造出物质的那个“物质”——他所谓的空间,其实就是思想的无限放大的结果,脱离物质世界、空想、唯心。
[原帖] 崔长林 发表于 2012-02-29 23:36
可以肯定,无论是唯物主义还是唯心主义都是十分渺小的,因为上述之讲了“物质与意思”的关系或两者“谁决定谁”的问题。但是,上述两者均不是主宰者、绝对者,因为主宰者、绝对者既不是物质,也不是意识,也就不要说意识的本身是物质的一种模式。而从这个意义上说,唯物论与唯心论属于一丘之貉。那么,什么才是主宰者、绝对者?当然是我的绝对论的立论的基础或基本事实——万事万物皆是空间的奴隶。第一,无论是物质还是意识都存在于一定的空间中,离开了空间连物质都不会有,也就不要说意识了。而在这时,还有您的所谓“本体论”吗?第二,万事万物因空间而生,并因失去空间而丧生——可谓生也空间,死也空间。换言之,你能驳倒上述,我就给你颁大奖。可惜,穷您已生,恐怕也驳不倒,否则就不是绝对论而成为相对论了。为了您的继续批判,给你提供了被批判的要点。