给茅于轼及经济学界思想界的公信：民族复兴呼唤你们文化觉醒
编者：学术乃公器。文化创新关系国家文脉与精神道统，维系国家民族灵魂。
本来这是私人之间的学术对话。未经茅老同意似乎不应该发表。但是，因为实质内容是学术对话，从公共利益的出发点，笔者擅自发表与茅于轼教授的经济学交流，目的是为了让人们正视中华文化复兴已经获得的巨大成就，中国知识分子已经觉醒与即将觉醒的都应敢于抛弃个人局部名利心，不要担心饭碗被砸，要以顾全民族复兴大义推动人类文化更新与文明转型为使命，堂堂皇皇地勇敢站出来，说出内心的感受，说出良知的真话。
我坚信，中华民族自近代开始的文化自卑必须从我辈起彻底结束。中华文化复兴完成对全球主流文化的融合创新重建，既实现东西方文化差异互补的圆满结构，也为人类营造共同的精神家园。它为推进特色社会主义事业，与中华民族复兴屹立于世界之林，建立了必要的文化基础；它也许存在这样或那样的不足，但它整体的成就与思想内核的光芒，自觉承担起上苍赋予的历史使命，责无旁贷地引领世界文化艺术复兴，推动人类文明提升转型，以科学发展科学生存为路径，共建和谐社会世界大同。
刘浩锋 2012年10月20日 北京
给党中央胡总书记国策建议:与时俱进给改革开放科学的再定位
http://www.godharmony.com/show.asp?id=273
1八大公谏：放弃共富是亡党亡国之道
http://www.godharmony.com/show.asp?id=272
中华文化复兴吹响人类学术范式革命的号角
http://blog.kdnet.net/boke.asp?Userid_14344796.showtopic.617336.html
择优不优的悖论：经济危机两极分化解密
http://www.chinavalue.net/Finance/Blog/2012-5-22/906029.aspx
“基础失衡悖论”：西方经济学虚拟的基础
http://blog.kdnet.net/boke.asp?id14344796.showtopic.616792.html
哈佛灌输误导世界的精致利己主义经济学
——与湖南老乡世界银行邹恒甫论“小脚巨人”的西方经济学
http://www.chinavalue.net/Finance/Blog/2012-6-6/909604.aspx
在 2012-10-09 06:44:14，"茅于轼" <[email protected]> 写道：
世界和谐科学院，你好
我看了你对我的择优分配原理的评论。你误解了我的原理。这个原理并不要求两块土地具有相同的肥力。而是适用于任何条件的两块土地。这个原理是一个数学结果，是绝不会错的。
茅于轼，[email protected]
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From: 世界和谐科学院
To: 茅于轼
Date: 2012-10-09, 14:10:35
Subject: 答复：茅老
茅老：你好！
您的则择优分配原理，是在局部的领域有效。为了获得局部利益最大化，你的理论是对的。但是，经济是个大系统，互为关联。两块土地在更高层面是一个整体。为了局部利益最大化导致资源配置的恶果，恰恰是在更大系统与整个社会层面造成两极分化，割裂整个市场产出于市场消费之间均衡关系，爆发经济危机。好比人体失去均衡发展，一部分器官营养过剩形成恶性肿瘤，一部分营养不良患有小儿麻痹症；这种资源配置方式导致了互损、整体效益最小化格局。这个道理从数学与逻辑学上都可以获得证明。纳什均衡是数学证明。华中科技大学博导万小龙的逻辑学成果与我的天道辩证逻辑都可以证明形式逻辑排除矛盾总是在更高论域形成悖论循环。
经济学危机，根本上是形式逻辑的危机所致。价值与逻辑工具都失衡，导致交易失衡，交易失衡导致经济分配、经济结构失衡，最后爆发经济危机恶性循环。这种分析文明有细化精致的优点，但就是缺乏整体综合的能力，有构建局部的能力，但不能把握整体平衡。中华文化复兴是化解这个危局，不仅推动学术范式革命，也推动分析文明时代转向综合思维的圆融文明时代，实现人类整体的可持续性发展，而不是传统文明一部分人建立在对另一部分人掠夺殖民基础上的可持续发展。
具体请参见：心灵道德政治经济艺术共觉共兴共和共富共生”数学原理
世界和谐科学院 浩锋 致礼9
中华文化复兴吹响人类学术范式革命的号角
文/ 世界和谐科学院 刘浩锋
摘要：
以与时俱进完成“天道”宇宙法则的形式化语言公理系统建设，开创了接纳矛盾的协调化现代逻辑系统，从而奠定了中华文化复兴的逻辑与科学基础；不仅证明了，当论域为宇宙，形式逻辑也是辩证逻辑的等同关系；也彻底解放了逻辑范畴，推动学术范式革命与科学大转向大提升。
形式逻辑是建立在假设与静止分析基础上的语言方式；排斥矛盾，能够真实反应一瞬间与局部真相的关系，存在线性分析特征，与客观螺旋形运动着的、矛盾的物质精神世界并不相符合。比如这是一个杯子；这是形式逻辑语言描述。真实反应了杯子这一局部时间的状态。但接着杯子被打碎，被收作垃圾回炉。原来构成杯子的物质已经变成新的能量表现方式。所以，辩证逻辑语言描述方式是“这是一个杯子，所谓杯子，既非杯子，故为杯子。”这才真实描述了杯子的客观整体运行轨迹，跳出了形式逻辑思维描述的局部。因而，辩证逻辑语言方式是宇宙普遍有效的表述。
同理，单纯以形式逻辑语言与西方学术范式训练出来的范式也表现出了这种局限与片面性特征。宇宙星辰与微观粒子最究竟的状态是整体浑圆的，差异性互补的矛盾关系是宇宙普遍存在。普遍有效的、最科学的文理述说与学术范式，应该符合客观事物最一般的辩证与圆融特征，能够触类旁通构成肉感与骨架共融的丰满的新学术范式。
什么是“天道辩证逻辑”
文/ 世界和谐科学院 刘浩锋
摘要：形式逻辑思维排斥矛盾，只能反映事物瞬间运动与局部真相，擅于在器物某一个层面发现局部真相，引导器物科学朝精细化发展，但缺乏综合性广域解释与发现宇宙整体运行真相的能力。依赖形式逻辑工具建立起来的文化大厦，必然会形成“一粒米上建操场，一粒沙上搭建筑”的“小脚巨人”文化现象。
依赖形式逻辑工具推理发现的器物科学规律，永远无法与心灵科学精神文明进行有机圆融的衔接；并且与客观越来越遥远，脱离社会复杂系统的真实与宇宙运行真相。人类陷入尼采形容的“视觉假象”的假设基础上所制造的局部幻象之中，面对分类有余、形式多样的文化无法综合互补辩证统一，俯仰万象纷呈的世界而无法寻找到主宰宇宙的普遍规律真理；
天道辩证逻辑建立在阴阳或矛盾的宇宙普遍规则基础上；它破除了逻辑矛盾作为西方形式逻辑系统、经典逻辑的历史范畴，将逻辑从传统狭窄格局中解放出来放入宇宙范畴，解决传统逻辑矛盾与辩证矛盾彼此不能统一的难题，指出他们存在形式上的差异性，但本质是同一的。以宇宙逻辑的方式来再现阐释宇宙创生与毁灭、物质与精神的辩证运动过程。
在 2012-10-09 15:43:03，"茅于轼" <[email protected]> 写道：世界和谐科学院，你好
- 隐藏引用文字 -
要分清效率和公平的问题。择优分配是效率问题。它解决不了公平问题。同样地，追求公平也无助于效率。只能取适中。毛泽东表面上是求公平，实际上是保独裁，既损害效率，也没有公平。只有他一个人的绝对权威。
茅于轼，[email protected]
2012-10-9
From: 世界和谐科学院
To: 茅于轼
Date: 2012-10-09, 18:17:35
Subject: 再答复：茅老
茅老您好：
效率和公平两者是一对矛盾关系。处理矛盾系统，通常有两种逻辑。一种是形式逻辑。它排斥矛盾，它的推理过程是180度的线性运动。但这种线性运动是建立在假设基础上的。只在某个局部是有效的。认为追求效益就不能解决公平，追求公平不能解决效率。一种是辩证逻辑，它接纳矛盾，它的推理过程是360度的环形运动。它与客观整体事物、复杂系统运行秩序是吻合的。认为追求效益 也要兼顾公平，两者要均衡构成圆满的圆。才能实现整体利益的最大化。纳什均衡从数学上就是证明了“利人利己、均衡之道”是最科学的思维与价值。
您说的要取适中，是对的。本质上要求用辩证法思维。但我将之上升为辩证逻辑科学逻辑层面。从逻辑层面而言，过分重视效率，与过分强调公平，都是一种思维的两种极端表现形式。毛与自由主义两者对立割裂本身是一种逻辑思维的两个极端。真正的化解之道，就是辩证逻辑来处理效率与公平问题。只有效率与公平的均衡互补，才能实现短期局部利益与整体长远利益的均衡，导向资源配置的最大化效益。
正是因为这个局限，去年数学界与逻辑学界已经觉醒，并在去年7月的北京邮电大学全国智能信息逻辑学会议上，大家共同宣布从形式逻辑向数理辩证逻辑转向。
毛是一个理想主义者。公天下的独裁与私天下的独裁是有区别的。前者是往往是圣贤，这个道统是皇帝尧舜禹开始的，是中华民族的道统。他是历史实践遭遇了失败。生产力落后物质贫乏是一个原因。阶级斗争思维本质上是形式逻辑思维，而不是求的两个阶级中和共融的辩证思维。毛有历史局限性。就像华盛顿屠杀印第安人，英国满世界殖民扩张一样。但毛拯救民族独立是大英雄。华盛顿也一样是美国的英雄国父。英国国王依然是他们国家的领袖。就像太阳有黑子。我是这样看待的。请您指正。
在 2012-10-09 19:36:22，"茅于轼" <[email protected]> 写道：
世界和谐科学院，你好
毛拯救民族独立，我不同意。发上一篇我写的文章，供参考。
茅于轼，[email protected]
2012-10-9
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2012-10-10
----- Original Message -----
From: 世界和谐科学院
To: 茅于轼
Date: 2012-10-10, 14:55:46
Subject: 20121010再答复：茅老
茅老：您好！
虽然遗憾至今未收到您关于经济学问题的继续回复。但我坚信以您的智慧洞察力，一定能够在谨慎推理之余获得正确的结论。球容积圆面积最大原理，是普遍有效的数学原理。它证明了微观局部交易均衡原则对整体宏观均衡圆满的重要性。局部利益至上的最大化在整体系统中恰恰导致的是两极分化的经济崩溃；形式逻辑排除矛盾的结果，就是在更高论域反复出现数学逻辑悖论与系统崩溃。很多建立在形式逻辑系统上的数学运算，其实是建立在假设基础上的，只能反映客观局部真相。只有明白了您在建构理论时所运用的逻辑推理工具自身的局限，您才能明白你获得的择优分配结论为何只是在局部论域时有效。在社会整体而言，必然导致社会经济的两极分化阶层割裂。美国华尔街占领运动与周期经济危机给予世界足够的警示。为何西方经济学一直不能化解呢？就是缺乏文化自性危机的反省与超越。这个痹症现在由中华文化复兴的学术成果给予有力的破除。
人大赵总宽教授这样评价过：“浩锋，《和学——中华文化复兴宇宙科学》思想体系，既是对传统文化的拓展提升，也是对传统文化秩序理性的颠覆重建。逐渐理解接受的人们会越来越多。”
是的。因为，逻辑学与数学界已经受到影响2011年就已转向。最早弗雷格的逻辑学思想只有六个人看懂了。还是凑钱借钱出版。但后来风靡世界。爱因斯坦的相对论最早也只有几个人懂得。但能够懂的人都已经在世界学术的领先前沿，在推动中华文化复兴与文化更新文明转型。
我很高兴收到您关于历史问题的独立思考与评价毛泽东问题。
我要祝贺您的是，您在历史的分析之中已经跳出传统的局部片面分析方法，而是站在更高更为完整的历史尺度用辩证思维审视。原本每个事件都是存在因果逻辑。系统之外还有系统，但宇宙就是一个互为关联的有机系统。中国之外有世界各国，地球之外有诸多行星与太阳，太阳系在银河系之中，银河系在宇宙之中。彼此都是互为因果逻辑的关联。制度经济学原理关于”神奇的铅笔“其实就是一个非常精辟的案例，如果将这个范畴论域放在宇宙范畴，他们也是互为因果的。形式逻辑思维只有在宇宙为论域，以宇宙意识为尺度才是有效的，否则是局部有效，是失道的模式。形式逻辑以宇宙为论域的时候等同于辩证逻辑。
根据您的分析，百年美国对中国曾经有过助益，这是对的。日本侵华客观上有利于中共崛起。原本东西古今都是一盘棋。但这依然是历史辩证运动过程中的一部分。我们要懂得人类完整历史运动的真相，更需要从历史时空4000年轮转的跨度来审视人类社会的趋势，尽管这个时空跨度依然是更大历史的片段，但是我们能从这个更大系统辩证运动中找到小系统的发展方向。
我赠送给您的《宇宙和学》一书中，有详细的阐释。现在重发给您两篇文章共享。我想只有完整掌握了普遍有效科学的辩证逻辑与历史整体方法论形成综合分析方法，我们才能跳出采用形式逻辑思维分析与局部方法论导致局部理解事物制造的失衡灾患，跳出历史的恶性循环漩涡。此复。
世界和谐科学院 浩锋 礼10、10
————————————————————————————————————————在 2012-10-10 15:04:36，"茅于轼" <[email protected]> 写道：
- 隐藏引用文字 -
世界和谐科学院，你好
你的逻辑我搞不懂，所以讨论不起来。
茅于轼，[email protected]
茅老：您好！
你说搞不懂我的逻辑，这是可以理解的。很多教授也不懂。因为，辩证逻辑一直是东西方逻辑学术界探讨的前沿课题。但西方一直没有获得完整的解决。而是创造了一些折中的弗协调逻辑。我和人大赵总宽教授分别完成了辩证逻辑哲学与形式化协调化符号化的科学建构。好比爱因斯坦的相对论与黎曼数学的互证关系一样。辩证逻辑的科学建立，本意就是中华文化完成现代科学化的见证，是中华文化在世界学术扬眉吐气的开始，将推动人类文化更新文明转型。它对传统的文化与逻辑是拓展与提升。因此，它需要普及教育、重新启蒙。否则，您懂辩证法，但在逻辑训练上不懂辩证逻辑。辩证逻辑的成熟也就是这两年的事情，学术界很多人还不知道，更不清楚它的价值所在。所以，如果承蒙您对中华文化复兴学术新知的大力支持， 我建议经济学界与逻辑学界（我负责组织）共同开一次学术论坛或讲座，这样彼此的智力资源才能互补互相提升，促进中国整体学术的提升发展。盼复！
世界和谐科学院 浩锋 10、11
茅老：
虽然遗憾至今未收到您关于经济学问题的继续回复。但我坚信以您的智慧洞察力，一定能够在谨慎推理之余获得正确的结论。球容积圆面积最大原理，是普遍有效的数学原理。它证明了微观局部交易均衡原则对整体宏观均衡圆满的重要性。局部利益至上的最大化在整体系统中恰恰导致的是两极分化的经济崩溃；形式逻辑排除矛盾的结果，就是在更高论域反复出现数学逻辑悖论与系统崩溃。很多建立在形式逻辑系统上的数学运算，其实是建立在假设基础上的，只能反映客观局部真相。只有明白了您在建构理论时所运用的逻辑推理工具自身的局限，您才能明白你获得的择优分配结论为何只是在局部论域时有效。在社会整体而言，必然导致社会经济的两极分化阶层割裂。美国华尔街占领运动与周期经济危机给予世界足够的警示。为何西方经济学一直不能化解呢？就是缺乏文化自性危机的反省与超越。这个痹症现在由中华文化复兴的学术成果给予有力的破除。
人大赵总宽教授这样评价过：“浩锋，《和学——中华文化复兴宇宙科学》思想体系，既是对传统文化的拓展提升，也是对传统文化秩序理性的颠覆重建。逐渐理解接受的人们会越来越多。”
是的。因为，逻辑学与数学界已经受到影响2011年就已转向。最早弗雷格的逻辑学思想只有六个人看懂了。还是凑钱借钱出版。但后来风靡世界。爱因斯坦的相对论最早也只有几个人懂得。但能够懂的人都已经在世界学术的领先前沿，在推动中华文化复兴与文化更新文明转型。
我很高兴收到您关于历史问题的独立思考与评价毛泽东问题。
我要祝贺您的是，您在历史的分析之中已经跳出传统的局部片面分析方法，而是站在更高更为完整的历史尺度用辩证思维审视。原本每个事件都是存在因果逻辑。系统之外还有系统，但宇宙就是一个互为关联的有机系统。中国之外有世界各国，地球之外有诸多行星与太阳，太阳系在银河系之中，银河系在宇宙之中。彼此都是互为因果逻辑的关联。制度经济学原理关于”神奇的铅笔“其实就是一个非常精辟的案例，如果将这个范畴论域放在宇宙范畴，他们也是互为因果的。 形式逻辑思维只有在宇宙为论域，以宇宙意识为尺度才是有效的，否则是局部有效，是失道的模式。形式逻辑以宇宙为论域的时候等同于辩证逻辑。
根据您的分析，百年美国对中国曾经有过助益，这是对的。日本侵华客观上有利于中共崛起。原本东西古今都是一盘棋。但这依然是历史辩证运动过程中的一部分。我们要懂得人类完整历史运动的真相，更需要从历史时空4000年轮转的跨度来审视人类社会的趋势，尽管这个时空跨度依然是更大历史的片段，但是我们能从这个更大系统辩证运动中找到小系统的发展方向。
我赠送给您的《宇宙和学》一书中，有详细的阐释。现在重发给您两篇文章共享。我想只有完整掌握了普遍有效科学的辩证逻辑与历史整体方法论形成综合分析方法，我们才能跳出采用形式逻辑思维分析与局部方法论导致局部理解事物制造的失衡灾患，跳出历史的恶性循环漩涡。此复。
您的朋友
世界和谐科学院 刘浩锋 10、10
附录：四千年历史轮转迎接和谐社会
http://www.chinavalue.net/Finance/Blog/2012-3-26/890121.aspx
至今未见茅老的答复，期望茅老以求真理的精神，与关怀晚辈的仁慈，再次做出负责任的、对得住历史的答案……