丑化上海人的媚俗文化在伤害什么

上海很可惜，多年前为了市政需要，把延安路和外滩的亚洲第一湾强行拆除了。就是这第一湾，使得多多少少来自上海以外的有识之士，让他们迷恋了上海。

多年前，记得有位外地来沪落户的新上海友人向我说过,是什么让他留在上海的原因。在他刚来上海时，有一次傍晚，他坐车从延安路高架驶向外滩的一霎那,他顿为外滩两岸的璀璨的景色所震惊与吸引住：“这就是我要长期生活与工作的城市”，于是他就留下了上海，并成了家。上海夜色的美，还不是在城市的每个角落,由一座座绚丽多姿的建筑群，在五颜六色灯光衬托下，组合成了一首首小夜曲系列组曲吗？在上海居住了多年的新上海人，都在为这个城市的繁荣发展做出了巨大贡献。

并不是说上海人有什么了不起，但确实有这样一些来自上海以外的外地人以上海人自居，好像血统里有上海贵族似的，其实充其量就是在上海的暴发户而已。

上海人又怎么了，实际上我们在荧屏上看到的，或在舞台上看到的，一些所谓上海斤斤计较的小男人，只是这个城市里的灰色人群。

衡量一个人是否从小在上海出身，是否有一口流利纯正的上海话，是土著的上海人对外地来沪新移民的衡量标准。上海话对于其他省份的人来说，似乎在说外国话，又快又听不懂。而且上海话许多发音，普通话里面根本没有，所以不在上海土生土长的人来说，要说话上海话确实要有段过程。

有一位来自外地的商人，通过几年在上海的打拼，也算在上海有了一定积蓄和根基，也买起了奔驰豪华车，满街招摇过市。于是他自以为自己就是喝咖啡牛奶，吃面包长大的真正上海人。

有一日他在上海淮海路上闯红灯，突然被一辆托家具的三轮车拦路，而且碰坏了他的奔驰宝贝。于是他恼羞成怒，下了车就破口大骂：“侬（你）这个外地令（外地人），眼睛瞎掉了”。在上海话里面“人”这个字的发音很独特，初学上海话一不小心就会发出“令”，而真正的发音应该是上海凝（上海人），所以辨别他或她是上海出身的，就这个三个发音就一目了然了。于是被旁边过路的上海老伯伯，在一旁插话了：侬这个假上海人，请侬帮帮忙，侬自己也是外地人，还骂人家是外地人，侬什么素质。

现在全国上下以为上海男人大概就是海派青口周立波这样的德行，其实是大错特错，真正的上海男人绝对有北国男子的豪爽与大度，也有南方男人的细心与智慧。朋友相聚把酒畅饮，朋友有难义不容辞相助。叽叽喳喳，喜欢讨点小便宜的上海男人本来就是这个城市的非主流小市民，这怎么能代表当今的上海男人呢，而周立波为了制造笑料，为了取悦部分人的胃口，把上海的低级趣味的小市民，在通过他娘娘腔的演绎，使得全国人民误以为上海男人，似乎都已经从小被慈禧太后手下阉割过了似的，这绝对是对上海男人的侮辱。

在笔者走过的很多国度，很多国家的男人，大多也都具有多面性。其实，地域文化不是塑造一个地方人性格的根本原因，只能是给该地域外的人一个整体的印象。随着国内市场与国外市场在上海的交汇，使得上海男人的性格也具有多样性。因此，不能因为上海出了一些小瘪三，都将上海男人看出小瘪三，不豪爽。

在国际化大都市的涤荡之下，上海的地域特色已经越来越少，这也是传统上海的失去，但是，这一切的变革，是一场文化的碰撞和性格的激荡，在多元化在地域空间内交汇，越来越多的外地人成为上海人。因此，周立波的表演的角色，有丑化上海人的负效应，文艺界有教化的责任，不能为了媚俗，丑化地域文明，这或许是周立波之流在媚俗过程中，应当反思的吧。

实际上，不仅仅是上海出了一个周立波丑化上海人的形象，语言类的春晚，也出了一些地域文化长期独霸春晚的情况，赵本山代表的“黑土文化”，长期独霸春晚，以农民为取笑对象，在某种情况下，也有丑化国人形象。国家在国外宣传中国形象，在国内也要宣传国内形象，媚俗文化大行其道，实在有损文化传播的本意。