这两天孔子雕像成为热点话题,强国论坛的辩论大厅也在热烈的辩论,几乎是一边倒的声音。刚刚我看了一下,支持者:29 人,483 票;反对者:254 人,10610 票。反对者几乎是压倒的多数,这么多人反对究竟是为什么?
我以为一些网友对孔子,以及孔子文化的了解太少了,如果是错了,那不是网友的错,是文化传播者的错误,决策在国家博物馆矗立孔子塑像的研究学者们,为什么不把真正的意图向广大的公众宣传?现在是孔子与公众的距离远了,为什么不重视这样的问题?
孔子是中国的历史文化人物的代表,在今天却是外国比中国热,1988年,75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会,会议结束后发表联合宣言,呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去,就必须回首2500年前,去孔子那里汲取智慧。”
全世界认识孔子文化的大方向基本没有错,孔子对世界文化的贡献是中国的骄傲。但是孔子文化也是有局限性的,用余秋雨的话说,就是“保护”的结果。历朝历代中国封建社会是把孔子儒家思想作为统治的工具,因此是被“保护”的,正是这样的原因,中国2000年的封建文化被延续了,社会没有创新,文化也没有创新。儒家思想束缚中国社会和思想的进步。
“五四”运动提出打到“孔家店”的深刻含义就是要撤消对孔子文化的“保护”,由此创新中国的文化与社会发展——这是五四运动的最积极最深刻的含义。现在有许多人继续在误解“五四”运动,认为打到“孔家店”就是打到孔子。
“五四”运动之后民主思潮、民族主义思潮和社会主义育思潮构成了中国政治、文化、思想发展的基本格局。这是“五四”运动的核心,并非要把孔子彻底打倒。
孔子的思想有许多亮点,这并不比巴比伦、埃及、以色列、希伯来、波斯、印度古文化逊色。在现代语境或者和后现代语境中人们发现看发现孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界是非常了不起的。孔子的教育思想更是伟大,他提出的“有教无类”、“因材施教”都是现代教育中的基本原则;儒家往往把“中庸”看成是做事的最高原则,“中庸”并不是“滑头”,“和稀泥”,“折中”而是把握做事的“度”,做事的分寸。
全盘把孔子思想继承下来是不对的,这是一种极端;全盘否定也是不对的,这也是一种极端。我们不能总是从这两个极端上看待孔子的思想,而是要做“减法”,继承发扬中国传统文化的精华,并有所创新,有所发展。
孔子是中国的,也是全世界、全人类的,孔子的文化思想是中国的重要文化遗产,也是世界的重要文化遗产,在国家博物馆矗立孔子塑像并无不妥,时间,地点都对头。
如果看到这么多人反对,那么也不必奇怪,这说明中国社会转型中确实忽视了一个重要的问题,就是如何甄别传统文化,余秋雨说“文化患了什么病?用减法清理思路走出误区”;“少点谋术文化多点大道文化”;“少点复古文化 多点创新文化”;“批李白故里之争 要减少些地域文化”还是很有道理的。
就拿“三字经”说话,“三字经”中有精华,也有糟粕,让孩子全文阅读就没有那个必要,但是精华的甄别就是当代文化人所要做的工作。
如果说今天孔子与中国普通老百姓的距离远了,那么这件事就值得中国文化精英重视,这种距离的产生是中国文化精英的失误,而并不是普通老百姓的无知。