这两天孔子雕像成为热点话题，强国论坛的辩论大厅也在热烈的辩论，几乎是一边倒的声音。刚刚我看了一下，支持者：29 人，483 票；反对者：254 人，10610 票。反对者几乎是压倒的多数，这么多人反对究竟是为什么？

我以为一些网友对孔子，以及孔子文化的了解太少了，如果是错了，那不是网友的错，是文化传播者的错误，决策在国家博物馆矗立孔子塑像的研究学者们，为什么不把真正的意图向广大的公众宣传？现在是孔子与公众的距离远了，为什么不重视这样的问题？

孔子是中国的历史文化人物的代表，在今天却是外国比中国热，1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎集会，会议结束后发表联合宣言，呼吁全世界“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”

全世界认识孔子文化的大方向基本没有错，孔子对世界文化的贡献是中国的骄傲。但是孔子文化也是有局限性的，用余秋雨的话说，就是“保护”的结果。历朝历代中国封建社会是把孔子儒家思想作为统治的工具，因此是被“保护”的，正是这样的原因，中国2000年的封建文化被延续了，社会没有创新，文化也没有创新。儒家思想束缚中国社会和思想的进步。

“五四”运动提出打到“孔家店”的深刻含义就是要撤消对孔子文化的“保护”，由此创新中国的文化与社会发展——这是五四运动的最积极最深刻的含义。现在有许多人继续在误解“五四”运动，认为打到“孔家店”就是打到孔子。

“五四”运动之后民主思潮、民族主义思潮和社会主义育思潮构成了中国政治、文化、思想发展的基本格局。这是“五四”运动的核心，并非要把孔子彻底打倒。

孔子的思想有许多亮点，这并不比巴比伦、埃及、以色列、希伯来、波斯、印度古文化逊色。在现代语境或者和后现代语境中人们发现看发现孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界是非常了不起的。孔子的教育思想更是伟大，他提出的“有教无类”、“因材施教”都是现代教育中的基本原则；儒家往往把“中庸”看成是做事的最高原则，“中庸”并不是“滑头”，“和稀泥”，“折中”而是把握做事的“度”，做事的分寸。

全盘把孔子思想继承下来是不对的，这是一种极端；全盘否定也是不对的，这也是一种极端。我们不能总是从这两个极端上看待孔子的思想，而是要做“减法”，继承发扬中国传统文化的精华，并有所创新，有所发展。

孔子是中国的，也是全世界、全人类的，孔子的文化思想是中国的重要文化遗产，也是世界的重要文化遗产，在国家博物馆矗立孔子塑像并无不妥，时间，地点都对头。

如果看到这么多人反对，那么也不必奇怪，这说明中国社会转型中确实忽视了一个重要的问题，就是如何甄别传统文化，余秋雨说“文化患了什么病？用减法清理思路走出误区”；“少点谋术文化多点大道文化”；“少点复古文化 多点创新文化”；“批李白故里之争 要减少些地域文化”还是很有道理的。

就拿“三字经”说话，“三字经”中有精华，也有糟粕，让孩子全文阅读就没有那个必要，但是精华的甄别就是当代文化人所要做的工作。

如果说今天孔子与中国普通老百姓的距离远了，那么这件事就值得中国文化精英重视，这种距离的产生是中国文化精英的失误，而并不是普通老百姓的无知。