有一句话被越来越多的人奉为选择恋爱与结婚的对象的准则，那就是“贫贱夫妻百事哀”。虽然貌似有些道理，而且本人大体可以归类于贫贱之类的人群，但对此依然有相当的反感。姑且写一些凌乱的文字，对持有“贫贱夫妻百事哀”论点者进行简要批驳。
在我看来：
贫贱是物质上的贫贱，夫妻的基础是感情，而通常感情与物质之和基本差不多等于100%，情感多则物质少，物质多则感情少。因为人可以支配的时间本来就有限，就如忠孝难以两全一样，对物质与精神的追求，也只能有个取舍了。因为上苍命运对人都是公平的，不会让人与人之间得到的东西悬殊太大。
物质与精神是分道扬镳的，同时追求就如同时追潮相反方向跑的两只兔子，追求物质必然舍弃精神，追求精神必然舍弃物质。
这个是原理，可以暂且称为“贾氏第一定律”。
追求物质者为物欲者，是外化的；追求精神者为内敛者；那些外化的人会有多么深邃的情感内涵，我还真的没有看到，感情是要厚积薄发的，而不是虚浮在表面的。而金钱与物质财富都是浮光掠影。
物质更多的是刺激与攀比，更多的是索取。感情是需要深切感悟的，更是需要无偿给予的。经过刺激之后的情绪势必失衡。没有心思享受恬静的生活点滴情怀。
在物质泡沫上的人，无法用恬静的心态感受微妙的情感。
刺激与攀比会让人内心失衡，不仅让自己的幸福感与安全感降低，更会提高身边同性的内心失衡，而那些人又会反过去要求自己的另一半，向物质财富看齐的成功者。
所以这个论调就搅动了作为恋人与爱人的双方。
在追求物质生活的家庭婚姻生活中，母亲由于“贫贱夫妻百事哀”这句话而失衡，父亲由于母亲的失衡而失衡，孩子由于父母的失衡而失衡，由此，孩子评价父母都以物质成就为唯一标准。在孩子看来，一切都是可以花钱买来的，而在自己需要钱而父母不给的时候就说父母不爱他；如果父母给不了的时候，就说父母没本事，甚至忤逆不孝。
由此，作为未来的希望的孩子就成为物欲者，为了达到物质享受而不择手段。就像现在的那些傍大款的大学生们，那些在天上人间之类的场所卖身的人，那些为了博出镜、博上位而不惜经常给自己闹出点绯闻的人，从芙蓉姐姐到凤姐，从艳照门到校鸡门，参加选秀的人的年龄越来越低，选秀的频率越来越高，女孩们越来越早熟，这些是什么催生的？
男人秀给女人看，女人秀给男人瞧，当注意自己的人多了，自己就能得到更多的金钱与物质财富，还美其名曰“追求事业”！但是当人更多的去追求在别人面前的展示于卖弄风情，还会有不断积淀自己内涵与修养的动力吗？还有人会把自己的孩子培养成为贵族吗？
这个结果只会是让所有人都成为金钱的奴隶，成为看客不屑一顾的玩物，所以逐渐地就会徘徊在道德沦丧的边缘。不用细想，就可以推导出那一切的推动力，就是那句“贫贱夫妻百事哀”。
中国的古话多了，怎么就这句被广为传颂？贫贱夫妻原本就没有什么标准，即使有了标准，把自己的婚姻与爱情寄托在理性而冷冰冰的数字上，本身就是很可怕的事情。
因为婚姻也好，恋爱也罢，其根基都是情感，而不是金钱与物质，否则就不会有“儿不嫌母丑狗不嫌家贫”了，就不会有苏三的“寒窑十八载，专等夫君来”了。否则就不会有世世代代对祖先传统美德的传承了，就不会有董永与七仙女的爱情故事了。
我们不是在否定物质基础性的作用，而是在强调一个基本的道理：人没有钱不能活，但不能为了钱而活；人要工作必须有回报，但不能没有回报就不工作。
假如为了钱可以做一切，那些青楼女子，风尘人士，不都成为值得艳羡的生活方式了吗？那些学徒工、实习生都要在没有任何资本的情况下，跟人去讨要高新也成为正常现象了吗？
凡事都需要经得起推敲，假如某句话只是为了博取某些人的好感，就去大肆传播，丝毫不考虑其可能带来的影响，那么就是贻害无穷的。
别人怎么说都行，但你需要有自己的一定之规；就如自己的老婆（老公）哪里不好，只有自己有说的权利，假如别人说了，那么谁说了，当事人都会跟他（她）急的。
在别的那些暂时有些臭钱或者显赫的地位的人，对于物质生活贫贱的人，可以怜悯，但不能耻笑，因为他们虽然有丰厚的物质财富，在精神与感情上却很可能是贫贱的。
任何物质的东西，不管是金钱还是别的，只有流动起来才能体现出其价值，只有感情，才是经得住时间的考验，历久弥香的。
总之——把“贫贱夫妻百事哀”挂在嘴边的人，未必真的那么想，而是仅仅被别人当做工具利用了，而失去自己判别是非的标准罢了。
人的生活是自己去感悟的，哀不哀的只有自己知道。
贾春宝
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