胜不骄 败不馁
陈绪国
胜不骄，败不馁。这是战胜自我、战胜敌人的最好办法。
人不是机器，但人的一生总是如永动机一样，生命不息运动不止。人生的奋斗历程，是由低级到高级，由量变到质变的进化过程。
人从爬行行走到直立行走，从直立行走到小跑行走，从小跑行走到快步行走，是造物主的恩赐，也是自己跃跃欲试的结果。从坦途上行走到崎岖的小路上行走，是人与自然的较量。在同一起跑线上，或者在落后的起跑线上赛跑，是人与人的较量。
赛走与赛跑的规则是一定的，而人的能力与毅力是不一定的。良好的心态是一个精神支柱。兔子与乌龟赛跑失败，是因为轻敌、偷懒和中途睡大觉而耽误了大事。乌龟面对强敌毫不示弱，实力悬殊而不气馁，是良好的心态加注了心理兴奋剂，才力挽狂澜而既倒，创造了以弱胜强的奇迹。
古人讲的“五十步笑百步”的故事更加搞笑：兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百，则何如？曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”以上是孟子这位老夫子于《梁惠王上》写的故事。自己是逃兵，还讥笑别人是怕死鬼，这种人也有。跑了一百步的战士未打胜仗是失败，跑了五十步的战士未打仗也是失败，怎么是同一性质的失败呢？跑了一百步的战士，毕竟是多靠近血刃点近了五十步，为友军友队和队友多壮了一些行色和士气；跑了五十步的战士，毕竟是与靠近血刃点并与一百步战士比较，少跑了五十步，为友军友队和队友多失了一些行色和士气。
后代人演绎“五十步笑百步”的故事，不知有多少个版本。其中有一个是这样的：有两个小孩让老师测试跑步，跑完一百步才算及格。前面一个跑完九十九步就停顿下来了，当然是不及格。后面一个跑完五十步就停顿下来了，也是不及格。于是，后面一个小孩就对前面一个小孩嘿嘿大笑：“你比我还傻冒一些，你比我还吃亏一些，你还比不上我……”当然，这是智商不高的小孩说的斗气话，大人不必一般见识。现实中，也有一些赞赏跑五十步的小孩“聪明伶俐”的、“适可而止”的，也有一些斥责跑一百步的小孩“傻逼垃圾”的、“不识时务”的。这就更加搞笑了。
中国还有句有名的成语叫做“行百里者半九十”，说的是一百里行程，走了九十里才能算一半。比喻做事愈加困难，愈要抓紧。《战国策·秦策五》：“诗云：行百里者半九十。此言末路之难。”
看看一些“4050”的下岗失业职工，才知道“行百里者半九十”是什么滋味：一个个如后娘养的似的，一个个如丧家之犬似的，一个个无所措手足似的，一个个被开除球籍、走投无路、哭天呛泪、愤世嫉俗似的。不过，所谓的另类也是大有人在的。拒绝坠落、颓废、沉沦、失败、失望、气馁、等待、观望、徘徊、彷徨和自律、自强、求胜、求达、求成、求功、鼓气、鼓劲、攀登、克难等，成为“4050”生活中的头等大事，于改造客观世界与改造主观世界两方面，都显示出超强的适应能力。
再看看一些“59岁现象”的老干部，才知道“行百里者半九十”是什么滋味：一个个规规矩矩、老老实实地听从法大人老师的听遣，一切行动听指挥，跟幼儿园小朋友一样的正襟危坐，不敢东装西望、乱说乱动、乱写乱画，更不敢东奔西跑、骚扰异性。老师教导小孩子们每天反复地洗手、洗手再洗手，反复地漱口、漱口再漱口。那些不听话的小朋友，特别是那些手脏、脚脏、口脏、身体脏，特别是那些手脏、下身脏的小朋友，最不令老师和同学们喜欢，其中有一些留下来以观后效，有一些可能会被老师下逐客令，送到他们应该去的地方。对于一些干部而言，整个社会像个超大的幼儿园，如果60岁退休时，一身正气，两袖清风，就算是从幼儿园结业了。如果不能结业，等于是“行百里者半九十”。
人生中，不知有多少胜利的希望向自己频频招手，结果失之交臂。人生中不知有多少因失之交臂而走火入魔。失去的才是弥足珍贵的，珍贵的才是弥足留念的，留念的才是弥足流连往返的，流连往返的才是弥足痛心疾首的，痛心疾首的才是弥足后悔莫及的。
草根布衣比达官贵人失败的几率高得多。在官本位的大千世界里，起跑的规则是不同价的，起跑线与助动力也是迥然不同的。既然草根布衣跑不赢达官贵人，就应当竭尽全力地跑赢自己。李白有句名诗，叫做“举杯邀明月，对影成三人”（《月下独酌》），他与月影、自影这“二人”一起饮酒作乐，一人喝酒二人陪喝。这当然不是达官贵人所独有的“豪绰的阔态”，而是一个落泊文人、草根布衣者“自恋的窘态”。最令达官贵人们所不齿、又让达官贵人们大跌特跌眼镜的，这位被四川人称之为“小锤子”、上海人称之为“小杂稀”、“小瘪三”的“4050分子”，竟然被全世界1/4的人，包括诸多的达官贵人顶礼膜拜为“诗神”、“诗仙”，创造了一大世界奇迹！
达官贵人们愈加瞧不起李太白，李太白愈加瞧不起达官贵人。从王公贵族到地主老爷，从奸臣昏君到皇帝老儿，从奸相李林甫到昏君唐肃宗李亨、政变皇帝安禄山等，皆被李太白骂阵个狗血喷头：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”（《梦游天姥吟留别》）；“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。”（《忆旧游寄谯郡元参军》）；“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹霓虹。君不能学哥舒横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。”（《答王十二寒夜独酌有怀》）。李白对权贵阶级痛恨入骨，对于纤夫、贫民、漂母、老妪、舂妇、矿工、小知识分子等下层劳动人民疼爱有加。在一个封锁大鸣大放大字报大辩论的白色恐怖社会里，“4050分子”的李白，以雷霆万钧之力“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（杜甫《寄李十二白白二十韵》）。
像李白这种提着脑袋，迎着逆境，战胜气馁，反败为胜的个案，应当不在少数。草根布衣们如路边的野草一般一岁一枯荣，于恶劣的环境中，争夺着阳光，争夺着雨露，争夺着养份，争夺着幸福。草根布衣悉心呵护草根布衣，相依为命，情同手足，如滴水穿石般战胜环境，战胜困难，战胜敌人，战胜自己。对于他们而言，减少不必要的损失与失败，这就是万幸，这就是胜利。
“胜不骄，败不馁”，也许是求解人生中无数个方程式的动力之所在！有人说“成功（W）=勤奋（X）+聪明（Y）+不懈的努力（Z）”，也许，这个公式过于简单。也许，达官贵人们更适合这个公式，草根布衣们只是部分地适合这个公式。区别在于，达官贵人们是加权的队伍，草根布衣们是减权的队伍，“权本位”和“官本位”导致了费厄泼赖的丧失，成功的几率也就不同。
草根布衣们要做的头等大事，就是要联合起来，坚持不懈为真理、为自由、为幸福、为博爱而努力奋斗，坚持不渝地与一切杀贫济富的邪恶制度斗争到底。国际歌唱词说到好：“从来没有救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类幸福，全靠我们自己！”
草根布衣阶级不能自我颓丧，不能永远被敌人宰割，应当勇敢地站起来与敌人血拼到底，不获全胜，决不罢休！这叫“不成功，便成仁”。
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