《老子》全译

李耳（约前571～前471），字伯阳，又称老聃（dān），楚国苦县(今河南鹿邑县）人。是我国古代最伟大的哲学家和思 老子标准像

想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。后人称其为“老子”（古时“老”字的读音和“李”字相同）。

史记·老子韩非列传第三》：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃。周守藏室之史也。”按：老子为苦县人，今当河南鹿邑。其地本属陈国。陈为楚灭，恰当孔子之卒年（公元前479年），故老子出生于苦县时，尚属陈国所有，故当为陈人。陈国?苦县厉乡曲仁里，著书《道德经》上下篇五千余言八十一章。修道而长寿，大概活了一百六十余岁（或说二百余岁）。与孔子（前551－前479）同时，长孔子20余岁。公元前535年?527年?515年?501年?486年，孔子数次求教天道问老子，言老子“犹龙”。

 

    本人试图从哲学、现代科学、修行、军事、企业管理等方面来解读《老子》。

《老子》八十一章

经文：

第一章 .道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

 

一、哲学解读：从总体上说，本章主要是在叙述宇宙产生的根本规律，而不是说具体的事物，是抽象的、最高的概括，宇宙是由“无”运化产生了“有”，“有”运化产生了万事万物，这是规律，是“道”，所以老子在开篇说“任何事物都有其存在的道理，但是这些道理并不是我所说是‘道’，任何事物都有一个名字，但是那仅仅是区别其他事物的名称而已，不是该事物的根本。我所说是‘道’是指这个宇宙是由无产生的，无产生了有，有产生了万事万物。所以，我们探讨通常所说的无的奇妙，想观察有的本源的微小的时候，发现无和有在宇宙的初始就同时存在，只是名字不同，同样是深奥的，但是比这还要深奥奇妙的是，无与有是我们认识世界的最根本的方法。”

故事：我们从老子在孩提的故事可以理解本章的深刻含义。

老聃自幼聪慧，静思好学，常缠着家将要听国家兴衰、战争成败、祭祀占卜、观星测象之事。老夫人望子成龙，请一精通殷商礼乐的商容老先生教授。商容通天文地理，博古今礼仪，深受老聃一家敬重。

一日，商容教授道：“天地之间人为贵，众人之中王为本。”老聃问道：“天为何物？”先生道：“天者，在上之清清者也。”老聃又问：“清清者又是何物？”先生道；“清清者，太空是也。”“太空之上，又是何物？”先生道：“太空之上，清之清者也。”“之上又是何物？”“清之清者之上，更为清清之清者也。”老聃又问。“清者穷尽处为何物？”先生道：“先贤未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”夜晚，老聃以其疑惑问其母，母不能答；问家将，家将不能言。于是仰头观日月星辰，低首思天上之天为何物，彻夜不能寐。

当你的孩子问你天地是怎么来的时候？你怎么回答呢？老子开篇就告诉你天地是从“无”来的，“无”产生了“有”，“有”产生了万事万物。

 又一日，商老先生教授道：“六合之中，天地人物存焉。天有天道，地有地理，人有人伦，物有物性、有天道，故日月星辰可行也；有地理，故山川江海可成也；有人伦，故尊卑长幼可分也。有物性，故长短坚脆可别也。”

老聃问道：“日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而成之？尊卑长幼，何人定而分之？长短坚脆，何人划而别之？”

先生道：“皆神所为也。”老聃问道。“神何以可为也？”

先生道：“神有变化之能。造物之功，故可为也。”

老聃问：“神之能何由而来？神之功何时而备？”

先生道：“先师未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”夜晚，老聃以其疑惑问其母，母不能答。问家将，家将不能言。于是视物而思，触物而类，三日不知饭味。

这段故事说明老子是无神论者，“日月星辰，何人推而行之？山川江海，何人造而成之？尊卑长幼，何人定而分之？长短坚脆，何人划而别之？”是指“常名、常道、常有、常无”，要了解这所有问题的大门是对“无”与“有”的理解。

 

 二、现代科学的解读：宇宙是如何起源的？空间和时间的本质是什么？这是从2000多年前的古代哲学家到现代天文学家一直都在苦苦思索的问题。直至20世纪，有两种“宇宙模型”比较有影响，一是稳态理论，一是大爆炸理论。

目前学术界影响较大的“大爆炸宇宙论”是1927年由比利时数学家勒梅特提出的，他认为最初宇宙的物质集中在一个超原子的“宇宙蛋”里，在一次无与伦比的大爆炸中分裂成无数碎片，形成了今天的宇宙。

 “大爆炸宇宙论”关于宇宙当初仅仅是一个点，而它周围却是一片空白，即将人类至今还不能确定范围也无法计算质量的宇宙压缩在一个极小空间内的假设只是一种臆测。况且从能量与质量的正比关系考虑，一个小点无缘无故地突然爆炸成浩瀚宇宙的能量从何而来呢？

  老子认为这个宇宙一开始就是“无”，然后产生了“有”，这个“有”就是大爆炸宇宙论中的超原子的第一个“宇宙蛋”！也是老子所说的“道”。

在另外一个侧面我们也可以发现这样的神奇：在我们这个纷杂的万事万物中，不管有名称的还是没有名称的，所有的加在一起，我们可以分成两类：一类是无，可以用“0”表示，另一类是有，用“1”表示，“0”和“1”代表这个世界的终极密码，这也是二进制产生的基础。这样这个世界上的图像、声音就都可以用就可以“0”和“1”来表示了，现在的数码技术不就是这样么？！

老子告诉我们这个世界是可以无限分割的，最基本的粒子就是“有”，让我们的科学家来证明吧！

 

三、修行的解读：第一步要观想万事万物都归以一，或一代表万事万物；第二步做到由一到无，到什么也不想，进入到宇宙的初始状态，什么都听不到看不到，这种定力是极其难修炼的；第三步当到了无的状态必然会产生有，这时的有是万事万物的规律，了解了这些规律就跳出三界，实现了有必然王国走向自由王国的飞跃，就成大智慧者。简而言之，从有到无，再从无到有！

这里有几个要解释的问题：

1、守“无”入定，是不是只有人类才有的技能？植物、动物有没有思维？他们是不是守了“无”？是不是就得道了呢？

2、人在婴儿时或睡眠时、休克时是不是在守无？为什么？

3、必须具备怎样的条件生命才可守无得道呢？

 

四、军事的解读：无与有是通常要分析的道理，以及无与有的相互转换，无时本源，有是派生，没有战争史最高境界，有一场战争为次，战争越多离道越远。所有孙子兵法上说“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”“不战而屈人之兵”这一古代军事理论的重要思想来源于《老子》。

 

五、企业管理解读：从无到有，从有到无时同样的道理，从无到有是企业的成立，有包含企业的规章制度、企业文化等等基因，按照这些规律去办事就等于回归到无了，到了无为而治，那规律是什么呢？在以后的章节中我们会有体会的。