什么样的生活可持续？什么样的心态可以不持有？

《易经》最后两卦是既济和未济。既济卦是每一爻都当位，即阳爻在一、三五、位上，阴爻在二、四、六位上，当所有事物都到位了，可以视为功成，但也意味着走到了尽头，如果要可持续，就要走入下一卦，未济。

未济是所有爻皆不可当位，但既是未济，便意味着万物初生，所谓可持续是终而有始。未济卦呈现的意象是阴与阳皆相应，生机便在这上下相应重建秩序的状态里。

我们经营一个家，一旦让所有东西都固化，这个家就没有了可持续的活力与弹性，所以我们要为一个家留有缺口，留有余地，让它存在变化的可能，而一个小家在大环境下能可持续，需要我们在处理家与天地之间的关系时也留有缺口，留有余地，太主观太人为的空间是很难蒙天地眷顾的。好像家中一切皆是工业化产品，材质多是人造而非天然的，这个家就不“透气”了。

而对大环境抱持开放的态度是基于我们能对小环境怀着不持有的态度，对任何物品刻意执著的追求，对物质不加节制的聚敛都会伤及家的宽厚与温柔的品性，在一个每样东西都被刻意安放，每处角落都被填满的家里，人就不得不让位给家什了，这种品性的家如何能照顾好家的主人呢？

近日看了奈斯比特夫妇的新著《中国大趋势——新社会的八大支柱》，奈斯比特先生谈到的今日中国在三十年的改革开放历程中所呈现出的种种力量，正应了既济之后未济的状态，中国在打破了此前已经固化甚至僵化的各种束缚后，进入了一个重建秩序的时期，各种探索有的粗糙，有的野蛮，有的令人惊喜，有的充满创意，而推动中国人对新生活探索的力量之强劲，在当今世界确属罕见。喜新厌旧之心，从负面看，是不珍惜曾经所有，从正面看是不抱守任何已有。

我们追求可持续的生活，这种持续需要生机不断，需要永远创新，不持有的生活则需要我们不试图占有一切我们能占有的东西。

人给自己留有一些余地，就不会很快走入既济，人给家留有一些余地，生气就在那片余地里。