钱学森的大成智慧教育设想


钱学森的大成智慧教育设想

“现在中国没有完全发展起来,一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学,没有自己独特的创新的东西,老是‘冒’不出杰出人才。这是很大的问题。”

温总理也动情地说:“我们的教育还有些缺陷 …… 全面培养人才,培养创造性人才,这个意见我将带回去和有关部门研究。”

钱老对科教兴国,教育创新,培养全面发展的有创新能力的人才的思想从上个世纪80年代逐步成熟,至今已日臻完善,应引起我国科教界高度重视,特别是他的“大成智慧教育设想”对我国教育改革是一个有力的推动,具有宝贵的理伦意义和势在必行的实践价值。

面对世界高新科技的迅猛发展和美、英、德、日等发达国家高薪招募人才,重金研究教育的形势,钱老于19831010在《世界经济导报》上撰写的《评“第四次世界工业革命” 》一文指出:当今时代 “对人民提出这样高而广泛的智力和知识的要求,是人类历史上前所未有的,可以说是人类社会发展的一次重大变革。”

1988923发表在《人民日报》上的《为科教兴国而奋力工作》一文指出:“面向未来的战略优势不能只着眼于军事,而是包括军事、政治、经济、科技、教育在内的‘综合国力’的竞争。在这中间,科技和教育将成为影响发展的关键因素。”

198954刊载于《教育研究》上的《要为21世纪社会主义中国设计我们的教育事业》一文设想了一个创新的教育蓝图:“21世纪的教育是要从4岁到17岁大学毕业,人人大学毕业成硕士,18岁的硕士。”

1993107他给钱学敏教授(中国人民大学教授)的信中写道:“我这几天又在想中国21世纪的教育。……18岁的硕士是什么样的硕士?现在我想是大成智慧的硕士。”“具体讲:①熟悉科学技术的体系,熟悉马克思主义哲学。

②理、 工、文、艺结合,有智慧;(知识结构完整,基本技能全面) ③熟悉信息网络,善于用电子计算机处理知识。(掌握信息技术、人工智能,包括智能机器人,人机对话等,这是人才创新能力不可或缺的组成部分)“这样的人是全才。我们从西方文艺复兴时期的全才伟人,走到19世纪中叶的理、工、文、艺分家的专家教育;再走到20世纪40年代的理工结合加文、艺的教育体制;再走到今天的理工文(理、工、加社科)结合的萌芽。到21世纪我们又回到像西方文艺复兴时期的全才了;但有一个不同:21世纪的全才并不否定专家,只是他,这位全才,大约只需一个星期的学习和锻炼就可以从一个专业转入另一个不同的专业。这是全与专的辩证统一。”

大成智慧教育“大致可以作为下面这几段教育:

8年一贯制的初级教育,4岁到12岁,是打基础。

②接着的5年(高中加大学),12岁到17岁,是完成大成智慧的学习。

③后1年是‘实习’,学成一个行业的专家,写出毕业论文。

这样的大成智慧硕士,可以进入任何一项工作,如不在行,弄一个星期就可以成为行家。以后如工作需要,改行也毫无困难。当然,他也可以再深造为博士,那主要是搞科学技术研究,开拓知识领域。这个大胆设想,您看如何?新一次的‘文艺复兴’呵!”

1994213199441199746等多封写给钱学敏教授的信中,他强调在大成智慧教育和人才培养上要做到五个必须:

1.大成智慧教育必须理、工、文、艺齐发展,要打通,必集大成才能得智慧。

2.大成智慧教育必须理论与实践相结合。

3.大成智慧教育必须哲学与科学技术相结合。

4.大成智慧教育必须加强情感和品德的教育。

5.大成智慧教育必须是创新教育,是一场伟大的革命。

总之,20多年来,钱老在采撷时代精华、探索“大成智慧学”的同时,曾反复设计21世纪中国的教育事业。他结合自己和同学,在北师大附小、北师大附中、上海交大、美国麻省理工学院、加州理工学院等院校受教育和成长过程的亲身体验,吸收了思维科学以及教育心理学、脑科学研究和实验的成果并且结合自己的感悟,发表了许多关于教育改革的意见和文章,希望能够缩短学制,充分挖掘和发挥少年儿童的潜力,着重培养青年一代具有高尚的品德和情操、高度的智慧和创新能力的全面发展的人才、通才。

钱老的大成智慧教育思想具有很高的理伦水平,也具有很现实的实践意义,它体现了21世纪中国教育改革的方向:创新、实用、中国特色、符合民意,值得我们所有教育工作者(包括幼儿教育、小学教育、中学教育、大学教育、研究生教育、职业教育、终身教育等各级各类教育工作者)认真研究,大力实践。

 

一位叫张萍的朋友给我发了一封贺信,她在贺信写着:

      祝贺您提前教育出天西成为18岁博士,恭喜

      您蔡老师,实现了钱学森的培养人的理想状态。

 

 我非常庆幸钱老的教育理念竟与我三十多年前的教育实践如此地吻合、默契,我终于在人生苦苦追求的道路上找到了知音,此前在看《发现母亲》一书时也曾庆幸自己终于找到一位真正的知音王东华先生,王先生是当今中国在家教、早教、母教理论方面唯一称得上大师的人物,他在书中发表的家教、早教、母教理论还有立志、气概等理念,也正是我一生走过来的家教道路上的切身体会和经验。可见真的高山流水必然有知音,一点不假。

     在以往的艰难岁月中,我总是“杨意不逢抚凌云而自惜”, 现在终于到了“钟期既遇奏流水以何惭”的境界。看来当年内心无奈的悲凉经历恰如王东华先生写在《发现母亲》书上的一段感慨,强烈的共鸣使我热泪畅流。 

     任何一个伟大的真理开始时总是只在小数人的手里,并在疯狂的反对声中长大,现在我终于发现,三十多年来我单枪匹马在无边无际的沙漠里冲锋的时候,虽然四周没有同伴,但在看不到的地方有人与我们探索着同样的路,我们并不孤单,我们到处有知音。