（在嘉瑞的博客中发现了这篇文章，现转贴过来。）

走出来的风景

——读陈长吟的《山河长吟》

陈嘉瑞

    文章是案头之山水，山水乃案头之文章。文人眼里，从来山水最可人。何况自幼生长在秦头楚尾、汉水之滨的陈长吟，一颗心，从来就是流动的，一双脚，从来都是匆忙的。用作家自己的话说：“渴望风与鸟的自由，渴望浪与舟的激荡，渴望山花的芬芳，渴望野性的呼唤。”山河有大美。这些年来，勤奋的作家总是在路上。他的足迹遍布巴山汉水、黄土高原、青藏圣域、大漠塞北。一卷《山河长吟》，携壶口之雷电，裹大漠之雄风，沐高原之烈阳，浴沙湖之秋月。激越处，豪情激荡，扼腕时，慨叹唏嘘。更多的时候，作家领着我们进入到如诗如画的山水境界中，使人的精神得到净化，灵魂得到滋润。

    总在路上，我们的心胸像广袤的山川一样，变得雄浑博大。陕北、莽原，在天下黄河九十九道湾的乾坤湾，面对壮阔静美的黄河、逶迤连绵的沟峁，作者禁不住要狂喊了，可一个字也吐不出，禁不住要狂跳了，可脚一下也动不了。壮美的山川、神奇的自然，传递着令人静默的震撼。久久回味之后，作者感慨：有些地方看起来宽广多样，可给人的感觉却是模糊狭小的；有些地方望上去单纯静止，但给人的冲击却是博大强烈的。站在高原的前缘，极目四野，我们感到了个人的渺小，凡尘的浅俗。心胸，前所未有的开阔了。

    总在路上，我们总会看到别样的风景。汉江上种类繁多的航船，大通六月的花儿会，拉萨流浪的国画家，旬阳书记的“兰草花”……看得多了，寻常的风景，常常有了奇特的发现。《汉水的三处意向》中，“鱼香红寺湖”、“龙吟瀛湖”、“汉水神女舞旬阳”三章，视角独特，观察另类，惊喜的探索与发现之中，融入了多少赤子的痴情与挚爱。游记写到这个份上，已经超出了游记本身的范畴，进入了一个新的境界。此类的作品还有《窑洞》、《杨家沟》、《壶口龙吼》等。

    总在路上，我们才会收获更多的感动与体味。还在安康的时候，作者就见过路遥。可多年以后，当他来到延安大学，来到“文汇山”时，看到的却是一抔黄土，掩埋着“像牛一样劳动，像土地一样奉献”的作家。路遥曾经这样说：“今生今世我是离不开陕北了，每看到这里的一个草芽，一树桃花、杏花，我都会激动得泪流满面。”这就是我们的作家，吃的是草，挤的是奶；穿着布衣，织着锦绣；居在陋室，建着精神的大厦。他是对着这一方土地，有着太深的眷恋与热爱。

    总在路上，我们一颗麻木的心，才能够时时警悟。《声音的方向》中，哑巴的女子拉着瞎子的男人，沿街卖唱，天然的欠缺与凄然的互补，留给了他们一种生存方式。他们相互补充着，相互依赖着，把生活进行下去。这时，作家掏出了身上的所有但不多的钱，哑女竟感动得眼闪泪花。残疾的夫妻深深感恩，他们在艰辛中，传递着人间的温情。他们走远了，声音向前飘去。作家留恋地打量着声音的方向。这是怎样的方向呢！

    《朝圣者》中，有作家和受访者的一段对话。“现在生活好吗？”“好，好，有吃有喝，”“靠什么挣钱？”“放牧。”“存下钱干什么？”“去拉萨朝圣。”主人家有羊群、牛群，还有大卡车，辛苦一年存下的钱，全部用于朝圣。第二年再干活、攒钱，再朝圣，年复一年。

其实，陈长吟正是这样的一位朝圣者。

    多少年来，他都是向着精神的圣地，一匍一拜；几度寒暑，他都是为着理想的境界，长行长吟。

    长吟的道路上，他把自己走成了一道风景。

    风景的背后，是同他一样的朝圣者。

              注：《山河长吟》，陈长吟著，太白文艺出版社2008、6 月第一版

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