做事要讲究分寸,做人也是这样,不能蛮干。
但是,分寸的把握却难度较大。很多人不是做过了头,就是欠火候,没有做到位。能够拿捏得恰到好处的人一定是圣人级的。比如有的人在某一方面处理的恰到好处,在另一方面就不行。卖油翁倒油点滴不漏,是因为手法熟练。人们做事差距大在什么地方了呢?我觉得主要是在用心不用心,用心的人做事认真,事前有计划和打算,并且有步骤和安排,做事情的效果自然不一样。心思在哪里,哪里就开花结果。有的人心思在事情之外,还想把事情做好,那就是缘木求鱼。
圣人做事都很用心,只要做它,一定会集齐所有的精神,做好它。孔子是天下最有学问的人,他也是最会学习的人,仅仅在和师襄子学琴这一件事上就可以看出他的功夫。因了他的学习方法,他的弟子中有许多都可以达到举一反三的效果,比如他所推崇的颜回。
曾国藩做事谨慎,虽然不是圣人,但也做到了诸事都能一门心思做好。他的文章写得好,主要是写出来后,自己看很多遍,自己不满意,绝不会拿出来让人看。因此,很多人感觉,他的文章本来就好,是老人家天生就是个文章大家。呵呵呵。
我们普通人做事达不到恰如其分,但可以向这方面努力,尽量靠近恰当的程度,可以不足或稍过一点。做事欠一点没有做足和做事做过头都不好。但相比较哪一个更好一些呢?我觉得还是欠一点比做过头好一些。为什么呢?因为做过头了,没有办法补救,欠一点还可以补上。做过头了就是画蛇添足,完全不是那么回事了。
过之犹不及是说,做过头了,积极性可嘉,付出了那么多努力,效果跟没有做到位一样,事实上,做过头了,比没有做到位效果更差。
比如蛇画好了,速度比别人快,没事干,再给添上两只脚,那就不是蛇了,什么都不是了。还比如话说出去了,超出了实际的情况,没有返回的余地了,轻者很尴尬,重者误人误事。
所以,无论做人还是做事,不能盲目蛮干,要把事情做得恰如其分,把分寸拿捏好,把握好。如果没有把握,宁愿欠一点,不要把事情做过头。
但是,分寸的把握却难度较大。很多人不是做过了头,就是欠火候,没有做到位。能够拿捏得恰到好处的人一定是圣人级的。比如有的人在某一方面处理的恰到好处,在另一方面就不行。卖油翁倒油点滴不漏,是因为手法熟练。人们做事差距大在什么地方了呢?我觉得主要是在用心不用心,用心的人做事认真,事前有计划和打算,并且有步骤和安排,做事情的效果自然不一样。心思在哪里,哪里就开花结果。有的人心思在事情之外,还想把事情做好,那就是缘木求鱼。
圣人做事都很用心,只要做它,一定会集齐所有的精神,做好它。孔子是天下最有学问的人,他也是最会学习的人,仅仅在和师襄子学琴这一件事上就可以看出他的功夫。因了他的学习方法,他的弟子中有许多都可以达到举一反三的效果,比如他所推崇的颜回。
曾国藩做事谨慎,虽然不是圣人,但也做到了诸事都能一门心思做好。他的文章写得好,主要是写出来后,自己看很多遍,自己不满意,绝不会拿出来让人看。因此,很多人感觉,他的文章本来就好,是老人家天生就是个文章大家。呵呵呵。
我们普通人做事达不到恰如其分,但可以向这方面努力,尽量靠近恰当的程度,可以不足或稍过一点。做事欠一点没有做足和做事做过头都不好。但相比较哪一个更好一些呢?我觉得还是欠一点比做过头好一些。为什么呢?因为做过头了,没有办法补救,欠一点还可以补上。做过头了就是画蛇添足,完全不是那么回事了。
过之犹不及是说,做过头了,积极性可嘉,付出了那么多努力,效果跟没有做到位一样,事实上,做过头了,比没有做到位效果更差。
比如蛇画好了,速度比别人快,没事干,再给添上两只脚,那就不是蛇了,什么都不是了。还比如话说出去了,超出了实际的情况,没有返回的余地了,轻者很尴尬,重者误人误事。
所以,无论做人还是做事,不能盲目蛮干,要把事情做得恰如其分,把分寸拿捏好,把握好。如果没有把握,宁愿欠一点,不要把事情做过头。