同样的一种行动，有人称之为“逃跑”，有人则称之为“转移”。那些在别人认为的“逃跑”中，还能够做诗的人，注定是伟人。

　　伟大领袖在1934年7月（或稍晚些日子）、1935年10月和1936年2月，分别做了《清平乐·会昌》、《清平乐·六盘山》、《沁园春·雪》等三首词。

　　这三首词中的“踏遍青山人未老，风景这边独好。”、“不到长城非好汉，屈指行程二万……今日长缨在手，何时缚住苍龙？”、“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰……俱往矣，数风流人物，还看今朝。”等词句，可以说是脍炙人口，家喻户晓。

　　只需要几分钟，上网简单搜索一下就能了解到：1934年夏天，伟大领袖在会昌，形势危急，准备长征；1935年10月，伟大领袖在甘肃南部，即将完成举世闻名的长征（此时的红军可谓疲惫之师，且减员近9成）；1936年2月，伟大领袖在陕北，革命进入了新的阶段。

　　从“踏遍青山人未老，风景这边独好。”中，什么人能看出“逃跑”的仓皇与担忧；什么人看不出摆脱困境的信心？

　　从“不到长城非好汉，屈指行程二万……今日长缨在手，何时缚住苍龙？”中，什么人能看出“二万余里坎坷”后的疲惫与“兵力锐减9成”的凄凉；什么人看不出走出困境后，谋求更大成功的豪情？

　　从“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰……俱往矣，数风流人物，还看今朝。” 中，什么人能看出“立足未稳”的惆怅和焦虑；什么人看不出东山再起后，指点江山、书写历史的雄心？

　　同样的境遇，可以成为自信的基础，也可以成为不自信的理由；同样遭受严重的挫折，有些人因此而沮丧，另一些人因此而坚定——同样的一种行动，有人称之为“逃跑”，有人则称之为“转移”。那些在别人认为的“逃跑”中，还能够做诗的人，注定是伟人。

　　还记得第一篇“不看个数看成分”中的城市拾荒者吗？还记得第二篇“怎样看待没有得到预期效果的努力”中的水稻之父曾经遭遇的质疑吗？如果没有那个高质量的自我提问，如果找不到进一步试验的方向，他们是不可能摆脱贫困和质疑的——这里所要强调的是：

　　             不因为自己城市拾荒者就停止思考；不是因为所有的专家认为试验失败了就选择放弃，使他们最终成为令人羡慕的成功者；

　　             在他们不断思考的过程中，在他们选择继续努力的时候，没有承诺他们成功，甚至他们自己也不知道结果会是什么；

　　             他们在困境中保持自信的基础，决不是将要取得的“成果”，而是他们选择不放弃的“过程”。

　　也就是说，包括他们在内的所有自信者的自信，不是源自做成的结果，而是源自希望取得成功的努力。因为在努力的过程中其实并不知道会得到怎样的结果，而此时比获得结果的时候更需要自信。就如同毛主席在写出“踏遍青山人未老，风景这边独好。”、“不到长城非好汉，屈指行程二万……今日长缨在手，何时缚住苍龙？”、“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰……俱往矣，数风流人物，还看今朝。”等词句的时候，没有谁保证他接下来的成功。

　　在他们取得成功之前，他们所面对的不是绝大多数人所认为的，可以帮助他们建立自信的理由，相反，他们所面对的甚至是那些人们所认为的“不自信”的理由。是他们自己要求自己“选择自信”。

　　    只有那些能够从别人看来是失败、是危机的境遇中，看到希望、把握机会的人，才是真正自信的人。他们注定将成就非凡的事业。