那位曾经为汶川大地震捐款而名扬天下的乞丐老人徐超在地震一周年之际被《中国企业报》记者相晓冬接到北京，开始了从乞丐到明星的艰难之旅——一个记者和一个乞丐、一个知识分子和一个底层百姓，他们顶着家庭、舆论以及经济贫穷的巨大压力，在遭遇屡次三番的失败和挫折之后，仍在绝境中艰难前行，如今相晓冬终于将他的巨著《智本论》的封面贴到了义丐徐超的身上，人类历史上第一个乞丐明星的第一次代言终于以《智本论》上身的形式登场。
《智本论》上身，义丐徐超摆摊中企联
【《中国企业报》记者相晓冬发自中国企业联合会门口】12月9日，曾经为汶川大地震捐款而一举成名的义丐徐超身前身后贴着《智本论》的封面，与相晓冬一起出现在北京海淀区紫竹院南路的中国企业联合会门口，并摆下地摊，相晓冬称，此举是为尚未出版的《智本论》进行市场预热。
地摊上除了摆着相晓冬刚完稿的《智本论》手稿之外，还有一张写有“斯文扫地、义薄云天”为题的字幅，上面写着“因为策划义丐徐超当明星，相晓冬已经被《中国企业报》扫地出门，但相晓冬决不放弃义丐，在义丐的明星价值得到市场认可之前，他们只能靠《智本论》一书谋生。而义丐徐超也已经理所当然地成为《智本论》一书的代言人。”摆在地摊上的还有义丐捐款后被全国各地的媒体关注过的新闻报道。
为讨工作还是为炒作新书
事情的背景是，已经于9月初回到江苏的义丐徐超闻知相晓冬复职无望，深感愧疚和不安，为了让自己当明星，相晓冬顶着家庭、单位和舆论的压力，如今看到相晓冬受自己连累而丢了工作，义丐觉得如果坐视不管则是不仁不义，于是他又返回北京，要给相晓冬讨回工作，按照义丐的计划，他本打算端着讨饭缸子去《中国企业报》社和中国企业联合会去行乞，结果相晓冬对他的做法进行了“修正”，于是便出现了如上所述的这一幕。
在中国企业联合会门口摆地摊之前，相晓冬将一些反应情况的材料已经递交到中国企业联合会办公室的李红处长手中，这些材料分别有《给温家宝总理的一封信》、《给中国企业联合会王忠禹会长的一封信》、《以名取利的精神生产方式已经来临——相晓冬策划义丐当明星的工作汇报》、《相晓冬的思想遗书》以及《智本论》一书的手稿等，材料的内容主要是向上级领导反映策划义丐当明星的根本目的是为了实践一种精神变物质的新型生产方式，这种生产方式不仅可以根本解决中国经济的发展方式转变问题，而且还能根治肆虐全球的国际金融危机。
相晓冬与义丐徐超当晚在中国企业联合会附近的一个地下宾馆住下，并于10日上午再度来到门口摆摊，中国企业联合会保卫处的王处长召见了他，并向《中国企业报》的常务副社长刘彤反映情况，刘彤曾经直接分管相晓冬承包的《管理专刊》。但不知是何等原因，《中国企业报》社始终未派相关领导与相晓冬直接接触，最后中国企业联合会党委办公室的王传良接见了相晓冬，在看了相晓冬递交的材料之后，王传良肯定了相晓冬的才华，并称将尽快向中国企业联合会领导汇报此事，得到这一答复之后，相晓冬带领义丐离开了中国企业联合会门口，而去其他地方继续宣传《智本论》去了。
相晓冬与义丐此举究竟是为了讨回工作还是为了炒作《智本论》，对此相晓冬的解释是，“为何不可以一举两得呢？真正智慧的方法从来不会只为一个目的而行动，追求一举多得才是智慧的行事方法。我这样做既可以有助于讨回报社的工作，又可以宣传《智本论》，还可以向中国企业联合会的领导汇报自己的思想，而且在大街上可以遇到能够帮助和支持我们的热心人。”
《智本论》能根治国际金融危机？
按照相晓冬的思想，金融危机的根本原因在于资本主义仍然没有逃出马克思的魔咒，即曾经以生产过剩为特征的经济危机在漫长的历史演变之后发展成以资本过剩为特征的金融危机，这无非是旧的经济危机的升级和变种，其根本原因是资本与劳动的矛盾取得了新的表现形式，即资本一直通过钱生钱的形式扩大数量规模，而劳动却日益从体力劳动发展至脑力劳动，于是，整个人类的社会生产就表现为资本与脑力劳动之间的矛盾。
在这种矛盾中，脑力劳动通过创造知识产权和品牌价值的形式日益形成了与资本比肩而立的力量，即脑力劳动已经开始掌握起资本而形成智本，而将赚钱视为自己生命的资本仍旧沉迷并留恋于过去的统治地位，以至于在与劳动要素的组合过程中纠结于控股权问题而难以甚至不愿意于被脑力劳动所用，从而在整个社会生产领域出现资本与劳动的分离和断裂，一方面大量的人类劳动因为缺乏资本而无法从事社会生产；另一方面大量过剩的资本却在金融市场和要素市场陷入投机的泥潭。相晓冬指出，资本陷入投机是导致国际金融危机的根本原因，而促使资本与劳动相结合也必然是解决国际金融危机的根本办法。
相晓冬在大街上向行人这样阐述他的思想，“脑力劳动的生产方式应该直接为生产者创造出知识产权和品牌价值，这些资产的组合积聚就可以创造社会财富，所以脑力劳动应该选择创业而非就业的形式，如果我们脑力劳动者把自己当成就业者而满足于领取工资的话，那等于把脑力劳动当成了体力劳动的劳动力来出卖了。”
相晓冬的思想引得大量的行人驻足倾听，并取得了人们的认同。有人提问，让义丐代言《智本论》会让人觉得这本书是卖给农民的，相晓冬解释说，这只是肉眼看到的表面现象，义丐徐超是精神富有物质贫穷的人，而《智本论》则论证了精神如何变成物质，这才是义丐代言《智本论》的深层逻辑，而《智本论》一旦出版发行并挣到钱，恰恰可以帮助义丐实现精神变物质。因此，策划义丐当明星实现以义取利正是对《智本论》中所述理论的实践，而义丐也理所当然地成为代言《智本论》的不二人选。
代言《智本论》是为演示新的生产方式
相晓冬说，他策划义丐当明星的正是对自己《智本论》中思想理论的遵循，这部书正是他策划义丐徐超当明星背后的“后台老板”。
——《智本论》中指出，媒体不能仅仅满足于被动的反映世界，更应该能动地改变世界，所以作为记者的相晓冬才没有象普通记者那样满足于对义丐进行采访和报道，而是从关注者的角度跳出来，主动肩负起改变义丐命运的使命；
——《智本论》中指出精神生产方式的特征是“以义成名，以名取利”，相晓冬就抓住这一思想在义丐徐超身上大做文章；
——《智本论》中指出，精神生产的价值实现方式必须是通过注意力来实现，而媒体正是注意力效应的放大器，所以相晓冬就抓住义丐通过媒体大肆炒作；
——《智本论》中指出，媒体应该运用自己的传播力量帮助社会民众创造财富进而成为自己的新型盈利模式，所以相晓冬就扬言要把《中国企业报》变成传媒界的小岗村。
——《智本论》中指出，在新的历史条件下，知识分子已经不再是工人阶级的一部分，而是新的生产力的代表者，知识分子只有将自己的知识转变为智慧并解放底层民众才能进而解放自身。所以相晓冬才顶着家庭、单位和舆论的种种压力，坚定不移地将策划义丐当明星坚持到底。
对于中国经济发展方式的转变，相晓冬以义丐徐超为例进行阐述，“经济增长方式的转变应该落实到每个人的身上，让每个人都应该知道自己如何增长，义丐徐超现在就很清楚，靠乞讨虽然能够要到钱，但并不能为社会创造财富，这不是真正的经济增长，而如果当明星，把自己的品牌价值变现为经济效益，不但能够自己赚钱，而且还能缴纳税收，拉动内需。我策划义丐赚钱的根本目的就是在演示这种新的精神变物质的生产方式，以便让每个人认识到自己应该怎么赚钱，而这正是《智本论》一书中主要内容。”
相晓冬解释说，《智本论》的理论并不只适合知识分子，而是适合每一个有脑子并愿意动脑子的人，只要人类认识到脑力劳动的财富创造方式，每个人都可以开动起思维机器并各自打开自己的幸福之门，而只有当每个人都靠自己的脑力劳动创造财富的时候，整个人类社会面对的经济难题才迎刃而解，而让义丐代言《智本论》就是为了给整个社会开辟出一条新的经济发展之路。
没有记者证，并不妨碍我做大记者
有人质疑相晓冬利用义丐徐超，对此相晓冬毫不避讳，“我就是要利用他，利用他才会对他有利，我希望全社会都来利用义丐，用他的义和名创造价值，事实上，我们每个人都愿意被别人利用，那正是我们的价值所在，我们平时所反对的被人利用，乃是被廉价或免费的利用，或者被用来做一些不负社会责任的事情。”
《中国企业报》社的社长助理李元友看到相晓冬和义丐沦落街头，很是担心他们的命运，并建言相晓冬多写一些能赚钱的稿子，相晓冬的回应则是，我现在所写的一切都将在未来凝结成《义丐成名记》和《智本论出炉幕后》等书，这些书将来都可以变成钱，而现在他带领义丐所做的一切都是在《智本论》之外进行的精神生产，是用自己的思想和行为在写一部大书。
尽管被《中国企业报》收回了名片和记者证，但相晓冬却很乐观，“收回名片意味着我出名了，名人都不需要名片，所以我们从来没有在电视上看到各个国家的首脑相互交换过名片；而没有记者证并不妨碍我做一个时代的记者，真正的大文豪大诗人都是没有记者证的记者，他们用自己的作品记录着自己生活的时代，杜甫当年的的《石壕吏》就是一篇流传千古的现场目击的新闻报道。我很骄傲可以做这样一个记者，我出自《中国企业报》，又要改造和报道《中国企业报》，我要让《中国企业报》名垂史册，而我自己也成为《中国企业报》的光荣，尽管我现在常常以《中国企业报》为耻。
附：义丐所摆地摊的文字资料：
斯文扫地 义薄云天
由于策划义丐徐超当明星，相晓冬被《中国企业报》扫地出门。
但相晓冬绝不放弃义丐，在义丐的明星价值得到市场认可之前，他们只能靠《智本论》一书谋生。
而义丐徐超也已经理所当然地成为《智本论》一书的代言人……
情况说明：
《中国企业报》由中国企业联合会中国企业家协会主办，该报长期以来以为中国企业家“吹喇叭”、“拍马屁”为业为生。
原《经济日报》总编辑冯并担任该报社长之后，锐意改革、大胆创新，鼓励记者编辑们解放思想，以市场为导向，以实现知识和思想的价值，探索媒体的发展道路，这才为相晓冬策划义丐徐超当明星提供了条件和机会。
但冯并社长的改革触动了该报既得利益者的利益，他们指责这些举措属于违反新闻出版管理规定的“版面承包制”，而相晓冬却支持冯并社长的改革，并将《中国企业报》评价为中国传媒界的“小岗村”，相晓冬自称，因为策划义丐当明星，他已经被卷入《中国企业报》内部的矛盾斗争中，并最终沦为牺牲品。
相晓冬认为，面对国际金融危机和贸易保护主义的重重围困，中国经济必须从媒体、出版、文化、影视等精神产业进行突围，因为脑力劳动已经代替体力劳动成为整个社会的主要生产方式，而这，正是《智本论》一书的核心思想。
马克思的《资本论》是论证钱怎么赚钱的，结论是资本剥削了劳动，但相晓冬认为，资本能够剥削的只能是体力劳动，而对于脑力劳动，它无能为力，因为脑力劳动的果实是智慧，而智慧是稀缺的，它永远不会象劳动力那样过剩。
因此，相晓冬的《智本论》则是论证智慧怎么赚钱的，结论是智慧要反过来驾驭资本，即每个人都可以通过脑力劳动而成为智本家，体力劳动的代表者是工人和农民，而脑力劳动的代表者则是全社会的知识分子。
《智本论》所揭示的就是正在全社会日益占据主导地位的精神生产及其价值实现的方式，是一部让知识分子掌握智慧并以智慧的方式创造财富的智慧宝典，它为人类劳动的最终解放指明了“精神变物质”的具体道路，它将因为开启智慧文明时代而成为一部划时代的伟大著作。
《智本论》指出，肆虐整个世界的国际金融危机的根源是资本过剩，这只不过是被马克思曾经猛烈批判的以商品过剩为特征的旧的资本主义经济危机的升级和变种，其根本的解决方法是人类用脑力劳动反过来驾驭和管理资本。
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策划义丐半年后相晓冬端出《智本论》，与《中国企业报》矛盾公开化
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