赤水河边，[1]农历五月初三赶娃娃场的来历
作者：赤水河王万兵
在赤水河流域的两岸人民习俗里，农历五月初三是赶娃娃场，据说这一习俗距今有上千年……
在1235年，袁世盟祖应宋理宗入蜀平蛮，进入如今的赤水河流域的长沙、长期、官渡和石笋，袁军所到之处，赤水河两岸的人民无所不恨袁军的残暴烧杀抢，但人民心中很恨他们，有没有更好的办法反抗。
在当年的农历五月初五的这天，在赤水河畔的一个农家男子叫端阳，在赤水人的心里有很高的威望的太平寺道长的指导下。开始领导他们起事（起义），派小孩去赶场，把起事的地点和时间，都写在纸条上，在小孩买东西时给那些商店的店主，这样一传十十传百地传递消息，并在街上唱童谣：“丁丁猫（蜻蜓）赶场，黄鼠狼歇凉，不杀猪不杀羊，我们准备杀那个袁始盟祖来过端阳。”而大人们都在用芦苇叶把米包起来，用绳子捆住，放在水里煮它，据说这一主意us太平寺的道长的道法，收拾袁军而设立的，把它煮熟了用于五月初五这天战事的干粮……
因为赤水河两岸人民的团结和战事准备得当，五月初五早上八九点钟，赤水河两岸的袁军一举被歼灭，这一下惊动了袁军首领袁世盟祖，派了大批的军队，准备剿杀一河两岸的叛民，但他在行军途中看见一个怪现象：一个妇女背着一个大的男孩，手中牵着一个小男孩并且不停地哭。袁世盟祖就问那个妇女，问他为什么不背小男孩而背大男孩。那个妇女说大男孩是她前夫的血脉，小男孩是现在那男人的血脉，若袁军杀了大男孩，她前夫的血脉就断了，没了香火，对不住前夫的情义，若杀了小男孩，他还可以同现在的丈夫生育，这一事感动了袁军首领袁世盟祖，叫她回去在她门上用水菖蒲和陈艾作标志，就不会遭来杀身之祸，那个女人回到村里（如今的顺河村）。村民一传十十传百，很快传到了赤水河两岸，袁军一到，再也无法执行军事，后来袁军都去找那个女人（当时她说她是端阳的女人），可怎么也找不到那个他女人。据传说那个女人是观音菩萨下来点化袁军的，不要滥杀无辜的百姓。
后来，人民为了纪念赤水河人民的那次起义，农历五月初三和初五这天，都会也不同的方式纪念那里的人和事，初三这天的娃娃场很多大人都给小孩好多钱，任他们花，买他们喜欢的东西，整个市场上都是小孩，甚是一大景观，不过，如今的“娃娃场”有些变味了，大人也掺杂其中，他们大人找借口保护小孩呢？其实那只是一个大人的借口而也！
如今我们都渐渐要老了，离开赤水河18年，在他乡过着别人的风俗的端午和端阳，但我是赤水河的儿子，就必须告诉我的儿子，赤水河有它的端午节传统文化的来历，他们长在信息时代的特区，很快会遗忘传统节日我们那代人的情结，我们虽回不到那个年代，但我们步步要忘记它，反思它。遗忘过去就是背叛啊！
赤水河边，农历五月初三赶娃娃场的风俗，一直流传至今，至今能流传下去么？我一直没有答案，而为 一直也为他努力下去！