在宗教自由史上，在思想自由史上，在政治自由史上，我们都可以看见容忍的态度是最难得、最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的根源。不容忍只是不能容忍和我自己不同的新思想和新信仰。
一切对异端的迫害，一切对“异己”的摧残，一切宗教自由的禁止，一切思想言论的被压迫，都由于这一点深信自己是不会错的心理。因为深信自己是不会错的，所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰了。
快节奏的社会,人们在密不透风的写字楼里被呼来唤去,为了或多或少的薪水和自己幻想中的前程,每天过着朝九晚五周而复始的生活,腻味的气息轻轻游弋，让人乏味。而我们忘了的,我们同样也在一刻不停歇的与人交往.各种各样的人群,清晨的牛奶工,公司的老板,同事,商店的服务员……我们也同样会在平日的生活中制造出或多或少的麻烦,阻碍着正常规律的前进.钢铁般搭建的城市,我们需要的更多的便是宽容.
所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。
所以我自己不信神，但我能诚心的谅解一切信神的人，也能诚心的容
忍并臣敬重—切信仰有神的宗教。
我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍，因为我年纪越大，我
越觉得容忍的重要意义。
宗教自由史上，在思想自由史上，在政冶自由史上，我们都可
以看见容忍的态度是最难得，最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而
恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的
根源。不容忍只是不能容忍和我自己不同的新思想和新信仰。一个宗
教团体总相信自己的宗教信仰是对的．是不会错的，所以它总相信那
些和自己不同的宗教信仰必定是错的，必定是异端，邪教。一个政治
团体总相信自己的政治主张是对的，是不会错的，所以它总相信那些
和自己不同的政治见解必定是错的，必定是敌人。
一切对异端的迫害，一切对"异己"的摧残，一切宗教自由的禁
止，一切思想言论的被压迫，都由于这一点深信自已是不会错的心理
。因为深信自己是不会错的，所以不能容忍任何和自己不同的思想信
仰了。
基本的原因还是那一点深信我自己是"不会错的"的心理。像高
尔文那样虔诚的宗教改革家，他自己深信他的良心确是代表上帝的命
令，他的口和他的笔确是代表上帝的意志，那末他的意见还会错吗？
他还有错误的可能吗？
上帝自己说话，还会错吗？为上帝的光荣作战，还会错吗？这一
点"我不会错"的心理，就是一切不容忍的根苗。深信我自己的信念
没有错误的可能(infallible)，我的意见就是"正义"，反对我的人
当然都是"邪说"了。我的意见代表上帝的意旨，反对我的人的意见
当然都是"魔鬼的教条"了。
这是宗教自由史给我们的教训：容忍是一切自由的根本；没有容
忍"异己"的雅量，就不会承认"异己"的宗教信仰可以享受自由。
但因为不容忍的态度是基于"我的信念不会错"的心理习惯，所以容
忍"异己"是最难得，最不容易养成的雅量。
一切对异端的迫害，一切对“异己”的摧残，一切宗教自由的禁止，一切思想言论的被压迫，都由于这一点深信自己是不会错的心理。因为深信自己是不会错的，所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰了。
快节奏的社会,人们在密不透风的写字楼里被呼来唤去,为了或多或少的薪水和自己幻想中的前程,每天过着朝九晚五周而复始的生活,腻味的气息轻轻游弋，让人乏味。而我们忘了的,我们同样也在一刻不停歇的与人交往.各种各样的人群,清晨的牛奶工,公司的老板,同事,商店的服务员……我们也同样会在平日的生活中制造出或多或少的麻烦,阻碍着正常规律的前进.钢铁般搭建的城市,我们需要的更多的便是宽容.
所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。
所以我自己不信神，但我能诚心的谅解一切信神的人，也能诚心的容
忍并臣敬重—切信仰有神的宗教。
我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍，因为我年纪越大，我
越觉得容忍的重要意义。
宗教自由史上，在思想自由史上，在政冶自由史上，我们都可
以看见容忍的态度是最难得，最稀有的态度。人类的习惯总是喜同而
恶异的，总不喜欢和自己不同的信仰、思想、行为。这就是不容忍的
根源。不容忍只是不能容忍和我自己不同的新思想和新信仰。一个宗
教团体总相信自己的宗教信仰是对的．是不会错的，所以它总相信那
些和自己不同的宗教信仰必定是错的，必定是异端，邪教。一个政治
团体总相信自己的政治主张是对的，是不会错的，所以它总相信那些
和自己不同的政治见解必定是错的，必定是敌人。
一切对异端的迫害，一切对"异己"的摧残，一切宗教自由的禁
止，一切思想言论的被压迫，都由于这一点深信自已是不会错的心理
。因为深信自己是不会错的，所以不能容忍任何和自己不同的思想信
仰了。
基本的原因还是那一点深信我自己是"不会错的"的心理。像高
尔文那样虔诚的宗教改革家，他自己深信他的良心确是代表上帝的命
令，他的口和他的笔确是代表上帝的意志，那末他的意见还会错吗？
他还有错误的可能吗？
上帝自己说话，还会错吗？为上帝的光荣作战，还会错吗？这一
点"我不会错"的心理，就是一切不容忍的根苗。深信我自己的信念
没有错误的可能(infallible)，我的意见就是"正义"，反对我的人
当然都是"邪说"了。我的意见代表上帝的意旨，反对我的人的意见
当然都是"魔鬼的教条"了。
这是宗教自由史给我们的教训：容忍是一切自由的根本；没有容
忍"异己"的雅量，就不会承认"异己"的宗教信仰可以享受自由。
但因为不容忍的态度是基于"我的信念不会错"的心理习惯，所以容
忍"异己"是最难得，最不容易养成的雅量。