3、无毒不丈夫
原句：量小非君子，无度不丈夫。——————民间谚语联对
量小非君子，无毒不丈夫，这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一
个例子之一，就算是刚完成九年义务教育的初中生，也能轻易看出这其中的不妥之
处，首先，这无毒不丈夫，就跟我们认识的古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈
夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人这种前
缀也能放在前边来形容大丈夫了？
原来，这句来自民间的谚语本来应该是“量小非君子，无度不丈夫”，这本来
是个很好的句子，里边充分运用了对仗。显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀
坦荡的男人形象就跃然于纸上，可惜劳动人民口耳相传的这一句话，到了朝廷上那
些所谓的学高八斗的“君子”嘴里就变了个味。为什么呢？这要从古时候文人的习
性说起，在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易
读为平声字“毒”，那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便发
挥他们的专长自做主张，把这句改为“无毒不丈夫”了，于是这句话，终于成了典
型的“信言不美，美言不信”的例句，成了迂腐文人的笔下的又一个牺牲品，“量
小非君子，无度不丈夫”，原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量，本来
是很完美的一个句子，可经过上千年的以讹传讹，竟成了“无毒不丈夫”这句现在
我们挂在嘴边的口头禅。
这句话的整个演变过程，我宁可相信是无意的，否则也太缺德了，这不故意往
咱男人身上抹黑么？但就是这无意的一个讹传，却也给我们带来了些说大不大，说
小不小的影响，我们都知道心理学上有个说法叫先入为主，潜移默化。无毒不丈夫
，我们天天在耳濡目染这个被篡改了的男人形象之际，心里的价值观人生观，难免
也会受到些不良影响，天天看着电视里奸人怂恿主角干坏事的时候都用这句：“干
吧！无毒不丈夫！”然后主角想想也对，于是五指并拢手掌上举，狠狠地做一个切
的动作：“无毒不丈夫，干！”你能说同样作为一个男人，这东西看久了你的思维
能不收到一丁点儿的影响么？关于这种语言的影响力量，我再举个例子，比如隔壁
顶撞了我一下，这时候我朋友张三来了：用的是原版的好话劝我：“老话说，量小
非君子，无度不丈夫，大如啊你是个男人，就别跟他一般计较了。”张三这样说，
我这个大丈夫当然再拉不下面子去计较这种小事，可如果另一种情况，张三来和我
这么说??人，不能怂啊！给你刀，去做了他！” 看看，我听到他这话，除了接过刀
速度冲出去乱砍以证明自己是个男人之外，还真没什么好办法，你说对不对？
4、唯女子与小人难养也。
原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。——————《论语·
阳货》
现今女权主义抬头，孔老夫子的这一句话便立时变成了女权精英批判者们群起
而攻之的绝好靶子，看看，这就是你们中国男人歧视咱女性的最初起源，孔夫子这
老混蛋啊！害我们女性被压迫了几千年啊几千年，好不容易翻身做主人哪，我们要
顶上半边天再抢他们的半边~~天！一时间，群情激愤，凶狠异常，热闹非凡。但各
位姐姐们阿姨们姑奶奶们，且听如月影说两句话，你们把这罪过都推到孔老人家身
上，却是大大地冤枉了他了。
先根据当年老孔的处境，提出一个疑问：“孔老先生当时，为什么要说出“唯
女子与小人难养也”这样的话？任何人说话都不会是无缘无故的，当然，除了疯子
，而我们的孔老先生应该不是疯子吧？而且这位孔老先生受《诗经》的影响很深，
他说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，他认为《诗经》是一部伟大的著作，而
我们再来看看这部孔子都很推崇的巨著，里边倒有很大一部分歌颂了女子的活泼美
丽，大方善良，歌颂了当时男女平等的浪漫爱情氛围，事实也是这样，在春秋时代
，男女间是相当平等的，而孔夫子本人更是曾反复多次以诗经里的“妻子好合，如
鼓瑟琴”来表达了自己对婚姻和女子的平等看待观点。所以，说孔子歧视妇女，不
仅和孔子的思想不符，更与当时的民间社会整个大环境对不上号，因此这个说法，
实在是大大地有待商榷。
所以我们就要看看，孔子当初是在什么一种环境下说出“唯女子与小人难养也
”这句话的？这话又是对谁说的？他一宗师级别的身份，不可能在路边想着想着突
然心情烦躁就开骂一八杆子打不着的妇女同志吧？在《史记·孔子世家》里，提到
了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使
孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。’于是丑之，去卫
。”我来大致翻译一下这段话，当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来
到了卫国参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是
拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤
其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生
那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你
老婆哪个重要？干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说：“吾未见好德如好
色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！GO，GO，GO！”收拾行李就离开了卫国，
离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事
儿，就发了感慨：“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”
你看，知道了这些历史背景和人生经历，孔子这话就很好理解了。我们知道，
他骂的人是那种“被养”的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？
君主啊！再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂起
包括自己老妈在内的所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那
位老婆南子，就是那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权，近之则不孙，远之
则怨，这后一句话怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什
么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权
力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。此前没见过什么
宫廷里女人之间的斗争的孔子说出这话是可以理解的，他的担心也不是没有道理，
孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯，这些事例还少吗？孔子之后，宦官小人当道，
皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可枚数。所以我们的女性同胞们，你们要清
楚，孔子当时没发神经把你们全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通，别再憋屈他
老人家了~~
最后一个问题，那么是谁误传了这句话，让我们可爱的女性同胞被压迫了几千
年之久呢？俗话说冤有头，债有主，如月影要帮孔老夫子平反，自然也要再帮你们
找到一个真正的罪魁祸首，让你们发泄出那几千年积下的怨恨（怎么说着说着象鬼
片了-_-!），好了，拉回正题，西汉的时候有一位所谓的“大儒”董仲舒，此人大
力主张“夫为妻纲”，就是这个家伙，借孔子的一句话断章取义，给广大的中华妇
女头上戴上了千年的枷锁。看看这家伙在《基义》一书里提出的“三纲”： “君臣
父子夫妻之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻
为阴。王道之三纲，可求于天。”他这东西就是一为讨好历任统治者的马屁之作。
“君为臣纲”，为历代皇帝所接受，渐渐形成了封建统治的一套准则，而“夫为妻
纲”，则为历代男人所推崇。这“纲”是什么意思？君为臣纲，则君要臣死，臣不
得不死！知道这个“纲”的厉害了吧？你想想，各位苦命的女子没嫁人前都一可人
的窈窕淑女，本来身份平等，嫁了人，就得时刻提心吊胆地按着老公的这个“纲”
过日子，这三纲五常，束缚了中国多少年，害了多少代人啊！