——《标竿人生》之二十
神已藉着基督我们与祂的关系，
并将这修复关系的职事给我们。
——哥林多后书五章18节
破裂的关系永远值得我们去修复。
生命就是学习如何去爱。神要我们珍惜关系，即使有裂痕、伤害或冲突，仍然努力去维系。圣经说神赋予我们重建关系的使命，因此，新约圣经很强调与人相处的教导。为此原因，新约圣经花了相当多的篇幅教导我们如何彼此相处。保罗写道：「你们若然因为跟随基督而得着什么好处，祂的爱若然改变了你们的生命，圣灵的团契若然对你们有什么意义••••••就要有相同的思想，彼此相爱，成为属灵的深交。」保罗强调说：懂得与人和睦相处，是灵命成熟的标记。
耶稣基督要祂的家庭以彼此相爱而著称，对未信主的朋友，破裂的团契关系是可耻的见证。这也就是为什么当哥林多教会分门结党相争而分裂，甚至彼此告上法庭时，保罗觉得如此难为情的原因。他说：「你们真令人丢脸！你们当中至少应有一个智慧人能够化解信徒之间的纷争。」他对于教会里没有人够成熟，足以和平地解决争闹感到非常震惊；在同一封信里他说：「我要迫切地劝你们，你们要和睦相处。」
假如你要神赐福你，并想成为神的儿女，你就要成为「使人和睦的人」。耶稣说：「神祝福那些为和平而努力的人，因他们必称为神的儿女。」请注意耶稣没有说：「爱和平的人有福了」，因为人人都爱和平。耶稣也没有说「和平的人有福了」，他们从来不会被任何事情搅扰。耶稣乃是说：「那使人和睦的人有福了。」因为这些人努力想办法解决纷争。使人和睦的人是少有的，因为使人和睦是艰巨的工作。
既然你被造为要成为神家里的一份子，神给你的第二个人生目的是学习如何去爱人及与人相交，因此，使人和睦便是我们要培养的重要技巧。不幸的是，我们大部分的人都没受过解决冲突的教导。
使人和睦并不是逃避冲突。回避难题、假装问题不存在，或害怕把事情讲出来，其实都是懦夫。耶稣是和平之子，祂从来不怕冲突。有些场合，祂甚至为了每个人的好处而激怒人。
有时候我们需要避免冲突，也有时候我们需要制造冲突，有时则需要解决冲突。因此我们必须祷告，祈求圣灵不断地带领。
使人和睦也不是姑息。总是让步，或做人家的踏脚垫，随便任人践踏，不是耶稣的心意。其实耶稣在很多事情上都拒绝妥协，坚持立场去对抗罪恶。
如何修复关系
作为信徒，神已「呼召我们（信徒）要修复彼此的关系」，以下是根据圣经重建团契生活的七个步骤：
先与神说，再与人谈
把问题拿来与神讨论。若你能在与朋友闲言闲语之前先与神商量，往往会发现用不着你的帮忙，神便已经改变了你的想法，或改变了另一个人的想法了。只要你能多为你的关系祷告，一切的关系便会变得顺畅多了。
正如大卫在诗篇所做的，以祷告来做垂直的交通讨论。告诉神你的挫折、哭求祂。祂绝不会为你的忿怒、伤痕、不安或其他情绪，而感到惊讶或生气。所以你尽可以告诉祂你真实的感受。
大部分的冲突都是根值于没有被满足的需要。这些需要，有些只有神能够满足你。当你期待你的朋友、配偶、上司、和家人去满足那只有神才能满足的需要时，你必定会失望、怨毒。除了神，没有人可以满足你所有需要。
使徒雅各提醒我们，我们的许多冲突都是因为没有祷告：「你们中间的争斗和争吵是什么造成的呢？••••••你们希望得到却得不着••••••你们得不着，是因为你们不向神求。」与其仰望神，我们常常仰望人、来使我们快乐；当他们做不到时，我们就生气。神说：「为什么你不先来到我跟前？」
经常采取主动
无论你得罪别人或被人得罪，神期待你采取主动，不要等待对方行动，先去找对方。重建破裂的关系是如此重要，以至于耶稣命令我们在参与群体敬拜之前，先把关系重建起来。祂说：「倘若你进入敬拜之地，快要献祭的时候，突然想起你与某位朋友之间有嫌隙，你就要放下祭物，立即离去，走到你朋友面前与他和好。然后才回去向神献祭。」
当团契关系很紧张或破裂时，立刻安排和谈。不要找藉口逃避或托词改天再处理。尽快安排一个面对面的聚会。拖延时间只会加深怨恨，令事情恶化。时间不能解决冲突，反而会加剧伤痛。
快速的行动可以减少灵性上的伤害。圣经说罪，包括未解决的纷争，除了使你自己很悲惨以外，还会阻隔你和神的团契相交，使祷告不蒙应允。约伯的朋友提醒他，「因怨忿而烦恼至死，是愚昧、无知的行为。」又说：「你的愤怒只是在伤害你自己」。
和谈成功与否往往在于时间和地点。疲倦、有干扰或匆匆忙忙的时候都不适合，最好就是在你俩状况最佳的时候见面。
感同身受
多听少说。尝试解决事情前，先聆听对方的感受。保罗建议：「探视别人所关注的事，而不只是自己的事。」「留意」的希腊原文是skopos，即后来英文的telescope(望远镜)和microscope(显微镜)，意即细心观察，专注于对方的感受，而不是事实；先同情再谋求解决之道。
不要先企图说服对方否定他们的感觉，先聆听，让对方毫无防卫地将感受释放出来。即使你不同意他的说法，也要点头表示了解。感觉并不总是事实或合逻辑的，事实上，怨恨使我们行为举止愚昧。大卫承认：「当我的思想充满怨忿、我的感受被伤害，我就像牲畜一样愚蠢。」受伤时，我们的行动便都像野兽一般。
圣经却相对的说：「人的智慧使他忍耐；宽恕过失是他的荣耀。」忍耐来自智慧，智慧来自聆听别人的观点。聆听意味着：「我尊重你的意见，我在乎我们之间的关系，你对我很重要。」一句老调说得好：在别人知道我们在乎他们之前，他们不在乎我们知道多少。
要重建关系，「我们必须背负别人的‘重担’，就是顾及他人的疑惑或恐惧••••••我们要讨别人的喜悦，而不是自己的喜悦，并让他得到益处。」耐心容忍其他人无理的怒气是一种牺牲。但请记得这正是耶稣为你所做的。祂为了拯救你而忍受无理恶意的怒气。「基督也不纵容自己的感受······正如经上说的：‘辱骂你的人的辱骂，都落在我的身上。’」
承认你要对冲突负责任
如果你认真想重建关系，就要先承认你自己的错或罪。耶稣说：这样做才能把事情看得比较清楚：「先除掉你眼中的梁木，然后，你或许才能看的更清楚，去处理你朋友眼中的刺。」
每个人都有盲点。与冲突的另一方见面之前，可请第三者协助检讨你的行为；也求神指出你的错。要反问自己：「我是否就是问题的所在？我是否不合情理、不敏感还是太敏感？」圣经说：「我们若说自己无罪，就只是自欺。」
认罪是和好的有力途径。我们处理冲突的方式往往制造了比原本的问题更大的伤害。当你从谦卑承认自己的错来开始时，便消减对方的怒气并化解对方的攻击，因为他们可能以为你会为自己辩护。不要找藉口或找代罪羔羊，只要诚实地承认冲突中你所犯的错，承担责任，并请对方原谅。
处理问题而非针对人
如果只顾处理过失，你就没法解决问题本身。你必须二者取其一。圣经说：「柔和的回答使怒消退；尖刻的舌头燃点怒火。」使用怒骂的言语无法使对方明白你的要点，为此你要有智慧地慎选你的言语。温柔的回答永远胜于讥讽的言语。
解决冲突时，你怎么说与你说什么同样重要。如果你以攻击性的方式来说，对方便以防卫式的方式来听。神告诉我们：「智慧、成熟的人必显出他的明辨。说话愈和蔼可亲，就愈有说服力。」唠叨没用，伤害性的言语永远缺乏说服力。
冷战期间，大家都同意有些武器太具毁灭性，不应该使用。今日国际间禁用生化武器，各国也逐渐销毁核子武器。为了团契关系，你必须销毁那些关系上的核子武器，包括控诉、轻视、比较、贴标签、侮辱、和嘲讽。保罗总结说：「不说伤害人的话，只说造就人的话，就是能建立人和满足人需要的话，以致凡你所说的，都能为听的人带来益处。」
尽量合作
保罗说：「你要竭尽所能与众人和睦相处。」和平需付出代价。有时要赔上我们的骄傲，往往要付上我们的自我中心。为了团契生活，尽量与人协调，适应别人，以别人的需要为前提。耶稣在登山宝训中说：「你们若能显出如何与人合作，而不是竞争或争斗，就必蒙祝福。那时你们将发现自己的真正身份，以及你们在神家中的位置。」
重点在重修旧好，而不在解决事情
要所有人一致同意每一件事是不合理的。和好乃是专注在关系上；解决问题则专注在问题本身。当我们专注于和好，问题本身就失去它的重要性，往往变得无关痛痒了。
即使不能解决彼此的差异，我们还是可以重建关系。基督徒之间往往有正当、坦诚的不同论点与意见；虽然我们可以彼此不同却不可以彼此不容。一颗钻石从不同的角度看成不同的形貌。神期望合一，不是划一。我们可以彼此相交，而不需斤斤计较去解决每一件事情。
这并不表示你放弃寻求问题的解答，你可能需要继续讨论，甚至辩论，但却是在一种和谐的气氛当中进行。和好的意思是把榔头埋起来，而不是把问题埋起来。
读完这章，你应该与谁联络？你需要与谁重修关系？不要迟延，现在就停下来告诉神与这人有关的事，然后拿起电话开始这些步骤。这七个步骤看似简单，行出来却一点也不容易。重建关系需要很多的努力。因此彼得劝勉我们说：「要尽力与众人和睦。」当你致力和好的工作时，正是做神要做的工，因此神称使人和睦的人为祂的儿女。