人生童年十三
今天，我们学校要去参观阶级展览馆，要知道，这是我第一次去参观展览馆。我穿起了爸爸才给我买的白胶鞋、白衬衣、西装短裤，本来，爸爸买给我后，我是要节假日才穿的，但是，今天安去展览馆，我只有提前穿了。穿好后，对着镜子一看，呀，我全变了，变成了一个太洋气的学生了，身上和心里都痒酥酥地好过。我想：我走到学校，保证同学们都会惊讶的。我用妈妈的木梳把头梳齐，梳成了分头。那偏右边分开的头发，多像两片小小的瓦，漂亮的稍黄的黑瓦。我对着镜子左看右肴，真有点舍不得放下镜子，还是妈妈妈提醒我该上学了，我才背起帆布包跳着唱着上了路。
我想：我们整个学校的人都会打扮得漂漂亮亮的，特别是那些女同学。还有袁书洪，他是我们男生中最会打扮的了。对了，赵老师今天一定会穿上她那全县城最漂亮的连衣裙，她本来就很好看，要是穿上那件连衣裙，那她就更好看了。对了，赵老师还给我们讲过美的标准，就是好看的标准。其中有一条就是要爱卫生，要求我们要穿得干干净净漂漂亮亮的，当然，干净又是最重要的了。今天，我真可以说得上又干净又漂亮了，不知能不能见到赵老师，因为，她送我们到五年级就又去教初年级去了。噎很多同学们都作了打扮，但是，老师们却和往常一样，连赵老师也没有穿上她好肴的连衣裙。特别是袁书洪，穿得还不如平时好，穿了一件小时候的小衣服和一条屁股上补了疤的裤子。我不知他们为什么要这么打扮。
展览馆设在清龙庙的大殿里，大门上一边写着不忘阶级苦，一边写着牢记血泪仇。进大殿门往左开始，过去两边安放龙神蟹将虾兵的神台，清神毁庙后展出过画片的神台，现在塑着一个个眼露凶光、各种姿态的地主、算帐先生、狗腿子，塑着一个个弯腰驼背、卖儿卖女、挨打受骂的农民，才进去时，我们都很害怕，像到了李爷爷说的阎王殿一样害怕。还是讲解员马上就过来给我们讲解，才使很多胆小的女同学没有被吓跑。
我们是流着眼泪出展览馆的，我到这时才彻底打消了长大后当地主的念头，还没出展览馆，我就揉乱了我的头发，因为展览中有个地主就是梳的我这种头。我虽然很恨地主，但是，我也不想当被人欺压的穷人，
我想，地主是怎样当上地主的呢？穷人又为什么会这样穷呢？我问班主任刘老师。流老师说：“地主是靠剥削农民当上地主的，穷人是被地主剥削才穷的。”我问:“穷人为什么要让地主剥削呢？”“地主有反动政府支持，地主有土地，穷人没有土地，穷人就要给地主种地，地主就要剥削农民。”“地主的土地是哪里来的呢？”“剥削农民来的。”“那穷人原本是有土地的了？”“没有。”只停了一秒不到，刘老师又说：“你现在只要知道地主剥削穷人就行了，以后你会学到的会懂的。”
我不知道刘老师说不清楚还是不愿说，我只好去问赵老师。
赵老师也说不清楚，最后也是说：“你现在只要知道地主剥削穷人就行了，以后会学到的，会懂的。”赵老师还补充道：“那是属于哲学和政治经济学范畴，光写出的书也有很多很多，我一时也跟你说不清楚。”
一个问题还没有弄清楚，又钻出了个哲学和政治经济学来。
我思考着向家里走去，快到家里时，我折向了李爷爷家。
李爷爷的女儿——江江和黄三都找到了，可是早在解放初期就牺牲了，只留下了两个外孙。烈属的通知下来后，那些县里的、公社的干部都来看过李爷爷，每逢过年过节都要来给他拜年。去年这时，他的两个外孙回来接李爷爷去玩，那些公社的县里的还办了酒席请李爷爷他们呢。这不，李爷爷回来一个多月了，那些来看望他的，请他作忆苦思甜报告的，来了一批又一批，看样子一天也不会断。
我刚要进李爷爷家，李爷爷正送人出来。我知道，他们又是来请李爷爷去作忆苦思甜报告的。
“我正要找你呢。”
“什么事？”
“我天天作忆苦思甜报告，连我的老亲家也控诉了，黄三和江江九泉之下，不知会怎么想。说实话，这烈属匾他家也应该挂上的，只是人死的死了，散的散了。”他深深地“唉”了一声，“天天这样坐着作报告，累得我腰酸背痛的。青青，不许跑了，就在我这里吃饭，有肉有鸡蛋，吃完给我捶捶背。”
“李爷爷，地主是怎样当上地主的？”
李爷爷喝一口酒，说：“地主就是地主，有土地的就叫地主。地主是怎样当上地主的？”他扯起了作忆苦思甜找不适当的话来说的声调：“这个，这个……地主是怎样当上地主的，很简单……很简单，就是地主有土地，用土地来剥削我们穷人。”
“地主一生下来就有土地吗？”
李爷爷点了点头，“嗯”了一声说：“这是命，不信不行。”
我连声说：“不对不对，比如你家，原来就有二亩地的，是因为你爸爸生病，向黄三的爷爷借钱，利滚利还不起，才被迫把地卖给黄三的爷爷的。”
李爷爷吞下嘴里的东西，说：“对对对，欠债还钱，没钱当东西，这是上天之理，不过，那黄三的爷爷也太狠心了，做着害人的鸦片生意，我爹跟他还是老朋友，还要对本还利，就在那年，硬是活拉拉从我们手里夺去了土地，我爹我妈都是那年给逼死的。我家倒了霉，他家可发财了，土地是越来越多，生意是从县城做到了昆明，做到了京城。”
原来是贩毒发的财。要是碰上林则徐，黄老地主就倒了大霉了。
“除了贩毒害人发财外，还有于其它发财的吗？”
“旧社会，发什么财的没有，有当土匪抢人发财的，有靠诈骗发财的，还有当赌棍发财的呢，反正那个时候，一家发财，百家遭殃。对了，也有那省成地主，弄成枯劳的。就拿黄三的爷爷来说吧，有这么多田地，做着这么大的生意，吃什么玩什么没有，可是，还在拼命地省呀省，记得黄三的爹没有管家时，老地主规定，不逢年过节，除他而外，谁也不准吃尽米饭，他呀，煮个鸡蛋当菜，也最少要吃一天。”
“那黄三家的生活，还不如我们现在好了？”我得意地夹了一块炒鸡蛋送进嘴里。
李爷爷连连摇手，说：“不不不，黄三的爷爷管事时，大部分时间是这样，但是，黄三的爹、叔叔们都很滑头，在家吃得少，偷偷跑去下馆子，从黄三的爷爷不管事，由黄三的爹管事后，那就不同了，我们现在的生活哪里比得上，黄三的爹，那是上过洋学堂的，那才叫会吃呢，什么狸唇、先脯、鱼唇、乌鱼蛋，有的叫什么我也说不出来，反正都是山珍海味，都是些好吃的东西。”
“地主都是这么吃吗？”
李爷爷一仰脖子，把怀里剩下的酒全倒进嘴里，我又一次给他斟满怀。他美美地“喷”了一声，说：“大多数地主都像黄三家那样吃，那不把房子吃了偏厦！旧社会那些一般的地主都想当黄三家那样有钱有势的大地主，他们敢随便乱吃，告诉你，旧社会像黄三家那样县里专里省里有人当官的大地主，我们省也找不出几家来，所以，有几家地主敢像他家那样吃！”
“那我们现在生活能跟哪样的地主生活比呢？”
李爷爷又喝一口酒才说：“我看，能跟旧社会舍得吃的中等地主的生活比。”
“那我们是中等地主了？”
李爷爷连连摇手，说：“不是不是。你看现在谁家富？谁家有多少土地？大家都差不多嘛，还不是那点自留地和允许开的那点荒地，没有大量的土地，又没有雇主剥削，是什么地主？小娃娃家不要乱说，这地主可是当不得的。你看黄三的爷爷和爹，死了这些年了还要批他们，诉他们的苦？连跑到外面（外国、台湾、香港）去的叔叔、哥哥和亲戚们也要作缺席批判，控诉他们的罪行。所以呀，这地主是当不得的。”他停了一会儿又说，“我们现在的生活不是地主生活，是社会主义生活，对，就是社会主义生活。不是还有一支歌叫《社会主义好》吗，你把爷爷的月琴抱来。”
这是一把铮亮的月琴，是李爷爷到他外孙那里，他的外孙买给他的。平时，他舍不得弹，要逢年过节和特别高兴的时候才弹。他小心地打开盒盖，把月琴拿出来，说：“来，我们爷孙俩唱一曲《社会主义好》。”
李爷爷弹起了月琴，我用筷子敲着桌子，我们唱起了《社会主义好》来。
吃饱了，笑够了，我突然又想起一个问题来，说：“旧社会，穷人苦，可有我们饿饭那两年苦？”
“我是没有见过有困难时期那样苦过的，不过这可不能唱跟旧社会比，那是因为天灾，加上有的领导瞎指挥，修正主义苏联又逼债，所以才造成的。再说，那也是要富大家富要穷大家穷，没有人剥削人呀，要是旧社会遇到这样的大灾害呀，那就不同了，富人就更富，穷人就走投无路了。”
我点了点头，展览馆就有地主趁人之危发财的。
李爷爷说：“对了，现在的生活还算不得那样，要到了共产主义，那就更好了，到那时，肯定比黄三家的生活还要好了。”
共产主义，老师不是讲过吗，到那时，就是按需分配了，就是想要什么就能得到什么。
我说：“不，共产主义的生活，肯定比黄三家的生活更好。好上几十倍、几百倍、几千倍。”
“对对对，共产主义比黄三家好，比黄三家生活好，是神仙的生活，我要过神仙生活了。”
李爷爷高兴得又弹起那些过时的老调歌来了，弹唱着弹唱着，就俯下了身子，偏着头，好像从他的月琴里能昕到和看到共产主义生活一样。