后来看到《阅微草堂笔记》，发现《阅微》里面的狐狸，比《聊斋》里的狐狸更可爱，蒲松龄一生抑郁不得志，作品纵然文藻华美，却总带孤寒之气。聊斋里的狐狸千篇一律地爱上薄情书生，脸谱化的痕迹好重。《阅微》中的狐狸就多了三分狡黠灵动，或者说这些小东西作了纪老先生的传声筒，言谈间或夹枪带棒，或绵里藏针，行事又诡异可爱，比仙多几分市井亲切，比鬼多几分跳脱俏皮。

　　“先叔仪庵公，有质库在西城中。一小楼为狐所居，夜恒闻其语声，然不为人害，久亦相安。一夜，楼上闻诟谇鞭笞声甚厉，群往听之。忽闻负痛疾呼曰：‘楼下诸公，皆当明理，世有妇挞夫者耶？’适中一人方为妇挞，面上爪痕犹未愈，众哄然一笑曰：‘是固有之，不足为怪。’楼上群狐亦哄然一笑，其斗遂解。闻者无不绝倒。”

　　这是怕老婆的狐狸，挨了老婆打还向人类求说法，结果被恶搞了，妙在宾主双方都很幽默，哄然一笑，皆大欢喜。

　　也有极其有道义的狐狸。有个故事讲，某家楼上有狐狸，主人家是个道学家，自恃身为乡官无所畏惧，便在楼下邀请宾客讲经书，结果楼上的狐狸厉声骂道：“时方饥疫，百姓颇有死亡。汝为乡宦，即不思早倡义举，施粥舍药，即应趁此良夜，闭户安眠，尚不失为自了汉。乃高谈阔论，在此讲民胞物与。不知讲至天明，还可作饭餐，可作药服否？且击汝一砖，听汝再讲邪不胜正！”说完一块城砖就飞进来，声如霹雳，杯盘几案俱碎。

　　这位狐兄行事痛快。每当看到大荒之年，倘有官员喋喋不休作些无关痛痒的报告的时候，就盼着狐兄出场振聋发聩一回。

　　又有骂庸僧的。一个寺院的藏经阁上有狐狸，有一年夏天，一个打包僧厌倦诸僧嚣杂，就自己搬到楼上。诸僧听到狐狸在梁上说，大家请回避一下，我要带家眷搬到楼下了。诸僧问道：“久居楼上，为什么忽然想住楼下呢?”狐狸说：“和尚在这里。”诸僧问，“你要回避和尚吗？”狐狸答，“和尚乃是佛子，怎么能不回避呢？”众人又问：“我们难道不是和尚吗？”狐狸不肯答话。众人反复问，狐狸徐徐答道：“汝辈自以为和尚，我复何言？”你们非要拿自己当真和尚，我还能说什么呢？

　　此狐不俗。

　　除了这些俏皮的狐狸，还记得一只寂寞的鬼。

　　一个人在山上走，风雨欲来，找到一个山洞躲避。洞中有人说：“此中有鬼，君勿入。”躲雨的人惊问道：“那您是谁呢？”洞中人答道：“我便是鬼。”原来这只鬼在宋神宗的时候当过县令，讨厌那些倾轧功利的同僚，便弃职返乡，死后他做了阴间的官，没想到阴间的官僚一样彼此争斗倾轧不休，他又弃职，回到自己的墓穴。墓在群鬼中间，往来嚣杂，这只鬼烦不胜烦，索性避居到山洞中。山上虽有凄风苦雨，萧索不堪，但比起宦海风波、仕途机关，不知道要好多少了。寂历空山，都忘甲子。不知与群鬼分开多少年了，和人更是相隔久远，可惜今天又遇到了人，明天只好搬家了。我记得那只鬼走前最后说的话是：“武陵渔人，勿再访桃花源也。”然后就不肯说话了。

　　有时候不禁会想，自己死后会不会变成这样一只以寂寞为快乐的鬼。

　　有一首诗，讲的就是这样的情形：姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。

　　这就是狐狸和鬼的故事了。