序

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今天，还没有品牌学

迄今为止，在国际上均还没有系统的品牌学，严格的说，是品牌战略学。就连“品牌”的学术定义——原因与原理在国际上都还没有统一的意见。

曾经有太多的营销界和“品牌界”的学人、咨询业者、管理者试图为品牌下最后一个定义了，可他们的“精确”定义刚示于众，也都又被认为是一个新的不值得讨论的品牌“妄语”。

他们将是我们向品牌之山继续向上攀登新的起点

有鉴于此，我希望通过自己不同于他们的思考方法——哲学和道学的“非营销——所谓科学”的思维方法，对曾经为品牌学术做出过大量努力的“品牌”或营销专家、学者们的观点和方法进行学术性的探讨，希望能够达到去伪存真的目的。

他们的这些成果必将成为有志于为建立真正意义上的系统品牌战略学做出更好的贡献的所有业界朋友们（也包括他们）在品牌知识之山上继续向上攀登的最重要和不可或缺的新起点。我们完全不必要也不应该从“零”开始，就象前人已经发明了汽车我们没有必要再改进马车一样的道理，我们应该做的事情是改进汽车或发明一种比汽车更好的交通工具。正是基于这样的理由，我才决定编撰出版这本书。

品牌学不是营销学的一部分

在此之前，几乎所有的品牌人均是营销界的人。营销是要讲究科学的。这在近两年北大、清华才合办的，在营销学界代表国内“最高水准”的学报——《营销科学学报》的刊名以及他们的办刊宗旨中对“科学”的态度都是表达得很清楚的。然而，我认为，品牌作为自身的学问所具有的性质则是哲学性的。因为，按照形而上学的的观点（也是科学界承认的观点），任何门类的学术也都包括探求事物四因——极因、本因、物因、动因的学问，其中探求极因、本因的工作是哲学家的工作，而探求物因、动因的工作则是科学家的工作。

事实上，品牌是营销的对象，而不是营销的一部分。营销只是连接起点——品牌战略（本因）和终点——消费动机（极因）的过程、工具和方法。而消费动机研究则是品牌战略研究的前提和最重要的工作之一，因此它也是属于品牌战略（哲）学的范畴。

我国古代道学（哲学）倡导行事要遵行“无为”的自然规律。消费者消费动机发展规律的“无为”特征表明，道学思想对于建立真正意义上的品牌战略哲学理论具有重要的，甚至是决定性的意义的。

虽然，它不是一本有趣的书，但对于具有足够慧根和尊重自己天性的品牌人来说，这却是一本难得的书。

与我刚第一次亲身接触交流的不少业界朋友都对我当时还没有出过一本专著感到惋惜。因为，他们认为，在业界“浅薄之人”一本又一本的出“专著”者数也数不清，有真知者不应该埋没自己。

事实上，我并没有埋没自己的打算，因为我是一个顺从天意的人。只是，自然之道不可违呀。因为，学术者有三类人：一为悟道者；二为析道者；三为传道者。悟道者，可明之未明而不善言也。传道者，善言道于通俗而不自明也。析道者则介于两者之间也。这三类人都是构成良性学术生态圈缺一不可之前提。显然，品牌界目前最缺乏的就是悟道之人。缺少这种人，悟道者自然就“无所悟”，传道者自然就“无所传”了，“浅薄”也就很自然了，可这那是他们自己的错呢？

悟道者需要明净的心境——忘记时间、功利、私情、巧智，任心智驰骋于自由。任何急功近利者都不可能成为真正意义上的悟道者，即使上天赋予了他足够的天性。近一年多来，白云山上的简朴生活让我更是深刻地认识和体验到了这一点。也正是在这段时间里我才萌发了编撰此书的想法，并顺利地完成了这件比较有意义的事情，也算是给对我一直有所期盼的亲朋好友们的第一份回报吧。

这不是一本有趣的书。但是，对于具有足够慧根和尊重自己天性的品牌人来说，这是一本难得的书，前所未有的书。

草树先生