我们读历史可能会提出这样一些问题：中国西汉的“文景之治”、唐初的“贞观之治”等，为什么不能永远“治”下去？唐中的“开元盛世”、清初的“康乾盛世”等，为什么不能永远“盛”下去？秦始皇开辟封建统一大帝国，“功高三皇，德高五帝”，自称“始皇帝”，伟大的秦始皇决心把皇位传之万世，可是为什么秦帝国仅存十五年、帝位传至二世就完蛋了呢？人类在资本主义科技、经济、政治文明大发展的辉煌进程中步入二十世纪，为什么就爆发了史无前例、杀人过亿、惨绝人寰的两次世界大战？华夏大帝国推翻三座大山，迎来穷苦人民的翻身解放，成立伟大的中华人民共和国，可是为什么翻身过上和平日子没有几年就是“反右”运动、没有几年又是血腥“文革”？
我们不要以为亡
“无明”（佛经语）的历史家、社会家、政治家们自然要承担起解释和创造历史的责任，于是他们制造出五花八门的事实，折腾出各种各样的理论，以为吸取他们总结的教训和履行他们制定的方针，就可以使国家社会兴旺发达、长治久安、长盛不衰。其实他们只是一群不断发明和改变方法的实践家，是一群目光短浅、自私自利的技术工人，做的只是一种目光短浅、自私自利的技术工作。从宏观大智慧而言，他们看不透历史、看不透人生，看不透人生、社会的实质内容是在矛盾中循环折腾。他们嘲笑“乐不思蜀”的蜀汉后主刘禅为“阿斗”，因此不敢须臾沉溺快乐，总是自命不凡地“先天下之忧而忧”，鞠躬尽瘁、死而后已地为“进步”与“和平”事业竭忠尽智、努力实践。如巴金提出要建“文革博物馆”，其目的是要吸取“惨痛教训”、“避免历史悲剧重演”。许多“有识之士”也跟着群起呼应，盛赞这个“了不起的创意”。在中国被认为是最有“知识”和“社会良心”的一些人们，他们看不透人生，看不透历史，看不透人生和社会的实质内容是无事生事、循环折腾。从技术层次讲，他们甚至也看不懂争权夺利、刀兵相见的政治。他们始终局限在冯延巳“人事改”的社会关系层面来诠释历史人生，而不知道决定“人事改”的“超人力量”在哪里。
站在历史性觉悟的制高点上，从宏观总体考察世态人生，就会看得很清楚：人生和社会的内容是折腾，是依着万变不离其宗的利己本性而折腾，并且每个“人”和“群”都会根据利己的需要来创造知识和定义知识标准。我前天在《人生的真相》一文中说过，如果从全世界挑选一万个“好人”放到一个岛上去，那么要不了多久，在他们当中也会产生出“坏人”来，因为他们要折腾，他们的本能和服务于本能的智慧，会自动地创造和定义折腾人生所需的知识和知识标准，并用这个标准去判断好坏人情。这个人类生态的折腾模型是超人力量设计和创造的“作品”，人的本性是由超人力量植入人体的，控制人性的缰绳始终握在超人力量手里。根据超人力量的规定，你对知识的“创造”和“定义”总要损害别的“人”和“群”，否则人生没有动力能够折腾起来。
看透人生的真相，读懂“天书”和超人力量的折腾规定，难道你不认为：建“文革博物馆”不仅不能避免“历史悲剧”换一种和多种方式重演，或许反而会加速“历史悲剧”的重演吗？无数有“社会良心”的知识分子，他们对历史的被“忘记”产生恐惧有忧虑，他们以为只有“记忆”才会使人聪明和避免悲剧重演。这真是很愚昧啊，难道不是“记忆”——不同利己“人”和“群”这些“载体”上的“记忆”——把新仇旧恨储存、复制起来进行折腾吗？两“个”或两“群”读同一部“伟大史书”、参观同一个“历史博物馆”的人，他们就不能依据本性成为敌人互相讲、吵、打起来吗？他们不互相讲、吵、打，他们干什么啊？人生的内容和意义是折腾，“文革”不过是万千折腾形式之一种，属于比较有个性特色和欣赏价值的折腾形式之一种。普通人看不透这一点，因此大惊小怪。超人力量植入人体的本性决定了这一切，人类理性在自利的本性面前永远是身不由己的；除非我们像修成正果的佛徒那样沟通与超人力量的交流，使自己也拥有超人力量来泯灭本性，否则讲、吵、打的折腾永无休止。世俗的文明、书本和知识定义怎么能够拯救世俗的人生！为什么萨达姆在最近的一次庭审中，手捧《古兰经》闭目养神，什么都不说？可能这个悟性很高、不是很纯的伊斯兰教徒，在长久处身的牢狱之灾中，也有明心见性的一刻，知道说了也是折腾，说了也是白说；不如一生平静，一生快乐，什么也不说。
（陈嘉珉，2006年1月6日）