诗村在《武威报·第四版》发表《铜奔马与太极图》通讯的(1994-8-30)原文


 

 

诗村在《武威报》发表《铜奔马与太极图》

通讯的(1994-8-30)原文

 

【编者按】白明系“甘肃省《周易》研究会”会员,1992815由“甘肃省社会科学学会联合会”颁发有《会员证》,证件编号09067号。19946月份,当时在《武威报》工作的记者胡林山先生,听到武威市电力局白明曾在1992925“ ’92天水·甘肃首届易学研讨会”上公布了2.2万余言的《中国旅游图形标志——“飞马奔雀”艺术造型与易学初探》学术论文,系电脑打印稿,在武威以至学界很少有人知道这篇学术论文成果,便从白明处索要了一份以先睹为快。后来在1994830胡林山先生署名“诗村”,以《铜奔马与太极图》为题,写了一篇通讯报道,发表在《武威报》第913期第四版的“文化长廊”栏目内,对白明的这一学术成果向社会作了初步介绍报道,自此武威地方人士才知道曾有这样一篇学术论文出自武威学人之手。

事实与证据:1999620,董洪在其《民事诉状》中自己认为:“1987年,原告(董洪)就开始了铜奔马之谜的思考与探索,创作的诗歌《马超龙雀》被收录进新疆人民出版社出版的《诗的朝觐》一书。这首诗导致原告(董洪)在1991年底提出了‘铜奔马造型源于太极图说’,被告(白明)厚颜无耻,不但在 ’92首届甘肃易学研讨会上公布《中国旅游标志——‘飞马奔雀’艺术造型与易学初探》的论文,而且还在1994年《武威报》上介绍,达到了侵权的最高峰。”董洪的这段话,今天看来,真是奇谈怪论,真是难能可贵。是谁在厚颜无耻?是谁在侵谁的权?试问:难道《马超龙雀》诗歌真的与白明的“铜奔马造型源于太极图说”的著作权有着逻辑上相互的因果关系吗!郭沫若曾有诗云:“四海盛赞铜奔马,人人争说金缕衣。”(见《郭沫若诗词》)难道四海的人人都与白明的“铜奔马造型源于太极图说”著作权有着千丝万缕的因果关系吗!董洪的这段前后拼凑起来的在逻辑上并不通顺的话,又多次出现在其炮制的文章中。如:2006491206,董洪打着东汉臭名远扬董卓“凉州兵团”的名号,以自己注册的网名“tmcn1969”,初次在“凤凰论坛”网站的“文涛拍案”栏目贴发了署名“《西部发展报》社武威记者站张伯帧”撰写的《三权纷争反目为仇  昔日盟友对簿公堂》诽谤奇文,其中有写这段话。值得注意的是,这篇《三权纷争反目为仇  昔日盟友对簿公堂》诽谤奇文,董洪曾经冒名在多个网站上进行了贴发,这是公开的恶意诽谤白明的证据,目前在网络上仍在显现。2006422,这段话又在其《民事答辩状》中仍原封不动的出现。20066271542董洪又在“价值中国网”其注册的网页上贴发了《民事答辩状》的全文,其中有写这段话。可以说,董洪的这篇《民事答辩状》有着许多不实之辞充◎其中,目前答辩状在网络上仍在显现,待编者将整个案件的全部事实及详情一一公布出来后,这一长达数年之久的“对薄公堂”的连环案才能告一段落。

 

 

铜奔马与太极图

 

 

 

武威出土了“铜奔马”,武威人为之骄傲了几十年,论起她的艺术价值和考古价值来,说多好也不过份。于是,无数专家学者们据经引典,评述不断。武威市电力局叫白明的年轻人也想为“铜奔马”修饰一笔,并深入钻研,很有一些独到的见解。

著名艺术家世常书鸿认为,既要塑造天马那样“矢激电驰”的动的速度的形态,又要达到平衡稳定的效果。如何解决这个矛盾,从来都是雕塑家一个突出的难题。他例举了世界上著名的有关“奔马”的雕塑造型,都未克服这一困难。而恰恰是武威的“铜奔马”作者选择了这一最好的侧面,成功地塑造了一个完美无缺的“天马行空”运行速度和整体重平衡的造型,是现实与想象的结合。究竟这位作者是如何构思实现这个完美造型的呢?白明在研究中发现,“铜奔马”在力学平衡上无不与太极八卦有着密切的联系。

白明的这一研究成果已在19929月甘肃国际文化传播交流协会、甘肃省周易研究会主办的“甘肃首届易学研讨会”上发表,并受到学术界的重视。他发现,“铜奔马”向外伸出的两蹄、跷起的马尾、马嘴和头顶的马缨五点在一个太极图的外缘上,踩在飞燕上的马蹄正在太极图的鱼眼上。“太极图”形以圆为形,旋转不息,诵天人之际,尽宇宙之妙,反映了自然万物的存在和发展的普遍规律。“铜奔马”造型图纬以圆圈为外形。从形式上看,圆形是简单的,稳定的;从内容上看,圆旋转自如灵活,经常处于变化的状态。这正是“铜奔马”造型图纬结构的本质。

“铜奔马”的造型依太极图旋转规律,出现瞬间的“乾坤错位”之理,以地行之物马驰于上,天飞之鸟翔于下,非常巧妙地构成了一个上坤下乾的“泰卦”。“泰卦”外卦为“坤”,阴气下沉;内卦为乾,阳气上升,阴阳交感,吉利而亨通。

在此,我们暂不论白明之见是否正是作者原意,但其易学之理符合中国文化的传统思想。

 

 

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网易社区·凉州天马文化  0609月0416:13发布

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