作者文章归档:周涧

《中华节气牌创意研究》以世界“非遗”代表作成果中华“二十四节气”为主题,按照中国“国牌”麻将牌艺的生成要素进行感性与理性的思辨,系统地介绍及阐述了中华节气牌的技术创意,牌型设计与游戏规则以及文化内涵的现实意义。本书内容主要阐述的是创新的牌艺技术,同时也有关于“二十四节气”文化的文论原创撰写及相关资料择要酌选,既有系统认知,又有学术辨析,还有诗韵渲染,更有哲理抒怀,旨在从多维度有效烘托中华节气牌创新牌艺的文化学、民俗学与社会学意义。本书不仅仅是一册关于创新牌艺的研究读本,同时也是一册以鲜明个性化的心悟传扬“二十四”节气文化的知识读本。

《中华和牌创意研究》将传统麻将游戏与中华优秀传统文化的现代传承有机融合,以牌艺研究的视角切入,系统地阐述及介绍了创新的国学创意麻将——中华和文化牌(简称:中华和牌;技术名称:天地人和麻将牌)的创意思考、文化内涵、社会意义、技术原理、竞技规则。同时,以独到的思辨,从哲学意义感悟中国麻将的娱乐价值,从生命学意义阐述中华传统“干支、生肖”文化的人文价值,从历史观意义颂扬中华“和”文化的精神价值。本书告诉读者的不仅仅只是一款创新的棋牌游戏,而是重新定义麻将文化,让人们重新认识中国麻将的智趣之乐。更重要的是,本书既是一部棋牌研究的学术读本,同时也是一部颂扬中华“和”文化的教义读本。

《第二传播》被称作是传播学术的首创新论,其价值在于从独异的视角提出了一种新的实用主义思维方式。

《企业沟通》是一本以公关学的视角全景式解析企业报刊的社会价值与个性功用的专著,被称作是一本企业内部报刊媒体编务运作实用指南和优秀企业主编人才成长自修教材。

《贤文生财》是一本以中华国学文化视角关注当今财富创造和财富积累的通俗故事图书,被称作是“创富贤文”,是继清代周希陶(《增广贤文》作者)之后又一位系统研究中华贤文的周氏后人;《贤文生财》从创富思考的角度对“贤文”进行了增补和丰富,使其更有了对于当今财富时代的现实教益。

其他原创经典文章:
《中华世纪龙 熔铸中华魂——中华世纪龙大型系列活动献辞》(1999年)
《我是思想者——第二传播研究院院训》(2005年)
《父母谣》(2010年)

两个字说明白人生的意义


文/周涧

2022年3月21日,星期一。这对于当天失事的东航MU5735客机上132条生命的家庭而言,这个星期一是黑色的。
举国震惊与悲痛。莫言先生在例行的星期一发布的公众号文章里,特地选发了一篇1999年时的散文旧作:《人生的意义到底是什么?》
文中以中国数千年历史比照一个人的生命,于是作者感叹:
“想到人生的短暂,想到人生的不可重复,想到连地球也要灭亡、太阳也要失去光辉,顿时感到一片迷茫。……我想人生的意义就在于你是人。”
文学作家的使命,就是把自...

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穿越为情怀,复古为寻根:汉服复兴是新生代文化自信的内心激活


——“汉服国风”之思 

文/周涧

“长裾连理带,广袖合欢襦”的大气,“罗衣何飘摇,轻裾随风还”的曼妙,汉服洒脱出尘的端丽之美,是中华服饰文化的经典。
中国人自古喜欢关于天宫的神话故事,汉服着装,或许就是当代年轻人内心的天宫神话的自我代入。因为汉服“此衣只应天上有,缘牵万古落人间”。
年轻人天性爱美,服饰之美更是年轻人彰显内心自信的美学载体。在中国,从古至今的服饰,都没有被称作“汉服”...

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世事变迁,拜金冲击,“乡土中国”还会持守得住“乡土本色”吗?


——读《乡土中国》有感

文/周涧


《乡土本色》是我国著名社会学家费孝通先生名作《乡土中国》一书的开篇文章。
文中说:“从基层上看去,中国社会是乡土性的。”
曾经的中国社会,这种“乡土性”生就了一种人际之间的互信。比如托人办事,受托人会强调一句:“我们大家是熟人,打个招呼就是了,还用得着多说么?”连西洋的商人都时常说“中国人的信用是天生的。”
文中还讲到,在西洋商人中流传着一个故事:“某...

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快乐牌艺赛:看二十四节气的“中国味道”与“中国符号”巧缘结合


二十四节气世界非遗申遗成功5周年,扬子江公司这样讲述中国故事

        11月30日上午,武汉江夏。扬子江湖北非遗糕饼文化园内的非遗广场,举办了一场《致敬非遗 2021扬子江首届职工“中华节气文化牌”牌艺竞弈体验赛》赛事活动。以“仪式感”的企业文化活动方式,纪念二十四节气世界非遗申遗成功5周年。

二十四节气世界非遗申遗成功5周年,扬子江公司这样讲述中国故事

        中华节气文化牌,是由春、夏、秋、冬,端午、中秋、春节以及二十四节气文辞符号,进行牌张技术性拼连组合的知识竞弈游戏。旨在通过游戏娱乐,达到关于气象演化及年历节点认知的中华民俗知识记忆的目的...

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说图解字:“赢”字的解读一目了然


 

文/周涧(原创)

       “赢”代表成功。“赢”,由“亡口月贝凡”五要素共合组成,表意是:人要想取得事业成功,这五项要素缺一不可。
 
       “亡”在先。亡代表舍弃、付出。不舍不得,不付出哪来回报?没有春时汗水浸过的种子落地,就没有秋后熟禾满田。成功需要先死而后生的人生态度。恰如《增广贤文》所言:欲求生富贵,须下死功夫。
 
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心中无鬼不怕鬼:也谈莫言先生开公众号


       文/周涧

       8月9日,莫言先生发视频宣布自己开公众号啦。对于中国文坛而言,这是件好事!

       第一,说明网络自媒体平台具有强大的吸虹效应,同时也说明今年66岁的老莫心态依然年轻,思想依然活跃,精神依然饱满。

       第二,也是老莫的本性使然。他在公开宣布自己开公众号的微视开篇,用三个短语形容自己:饭量大,睡眠少,体力好。

       看来...

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《品牌之王》的文本思考:价值再造引爆“第二传播”


文/周涧(资深品牌传播研究专家)
 

品牌,是当今经济社会人们耳熟能详的财经热词。关于品牌研究的国内外著述,也如汗牛充栋。而能够把品牌的价值之义说得更透彻、更生动,使之更有信服力、更能走心的著述,实不多见。

究其原因,是因为大多数的著述皆是人云亦云的观点重复、大而空洞的理论说教,缺乏个性化的创新思考和有效表达。

近日闲暇之余,笔者品读了一本由电子工业出版社出版的《品牌之王:超级品牌管理日志》(彭雅青著)。该书让人眼睛一亮,感觉有一种从内容到形式的文本新意。

笔者所说的“新”,是基于《品牌之王》作者的文本思考,与本人曾原创的传播学术新论&ld...

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“黄梅戏发源地”考


 

文/周涧

       网络上有人问:黄梅戏的发源地究竟是那里?

       谈戏溯源,不辨不明。黄梅戏发源于黄梅,发展于安徽,多有文史资料记载。

       笔者出生于黄梅县,曾在个人专著《第二传播——广告策划与实施的再传播策略》(武汉大学出版社2005年8月出版)书中“开篇故事”也讲述了“黄梅戏成他乡之果”的原由。

       ...

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名字名字,各有故事


文/周涧

一个人的名字虽然只是一个文字符号,但从文化的角度,好的名字一定会给自己带来心理上的自信。

笔者姓周名涧。姓氏“周”为《百家姓》的第五姓。在华夏文明史上,周姓氏族从远古的周文王、周武王,到现代的周恩来,伟人之名如雷贯耳。生为周姓,自豪感油然而生。

名字“涧”为大自然的美作,即山间小溪。

“涧”字的感观意象很美:一泓流川隐山谷,恰似莹练舞幽壑。

“涧”的汉字结构特别有意思:主形字是一个代表家舍的&ldq...

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杂谈:牌说金钱(外二篇)


麻将杂谈:一种大众牌艺的多样文化解读

文/周涧

(一)牌说金钱

以“饼”(文钱)、“条”也称“索”(一千文钱)、“万”(万贯)等价值单位,为通行“东西南北”四方的商品交易信物。众生爱之,人人求之。“中”彩,它是红利。“发”财,它是动力。“白”拿,则会酿祸。

君子爱财取之有道。人世间的祸福悲欢都因它而起。当取则取,当舍得舍。

金钱恰如人生的处世牌...

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