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　　1951年我三岁大一点，记得有一天，曾祖母背着我去看我们村里大地主曹子龙的家产。

　　当时，我们那一带乡村已经由土改工作队进村发动贫下中农成立农会，开始镇压恶霸斗争地主搞土地改革。当地很有名的大地主“曹三家”：曹子龙、曹子兆、曹汉州都被抓起来，开群众斗争大会宣判枪毙了，在宜都县震动很大。

　　曹子龙最有名，他是家产富有而且很有文化的地方绅士，在宜都县创办了清江中学，培养了不少学生，并且担任县参议员，出门还跟着带枪的“狗腿子”。此人属于在社会上有一定影响的人物，估计拿他开刀是为了震慑人心、打开全县土改局面。曹子龙被枪毙以后，土...

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一个村庄的战争与和平——我记忆中的历史片段4

1954年一个雨后的下午，我正在老屋的后门口玩耍，看见村头大路上来了两个穿军服的人，感到很好奇。过了一会，没想到这两个“兵”居然来到我家门口，我吓得急忙躲到门后。他们进门就对我的曾祖母喊“三婆婆”。

曾祖母眯着老花眼看了半天，战战巍巍地惊讶道：“是你们啊，娃们啊，你们活着回来了，老天有眼啊！”

这是两个复员退伍军人。他们以及其他一些当兵的人先后回归乡里，成为当时村户人家命运悲喜交...

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李安获奖，张艺谋们怎么看？

因为没有电影正儿八经地“冲奥”，人们对今年的奥斯卡奖本来不大关注。没想到李安再次获得奥斯卡最佳导演奖，舆论也就不禁被刺激得兴奋起来。除了作为华人感到一份荣耀之外，许多人内心里恐怕都难免要嘀咕：这小金人也有意思，人家李安拿了一个又一个，可对于张艺谋们来说，怎么就那么难呢？

确实，如果没有李安作对比，也许人们可以找到几条诉诸别人的借口和自我安慰的理由；但是李安一再获奖，这些借口和理由就显得站不住脚了。都是华人，都是导演，都是把那“小金人”挺当回事的，都是可着劲儿接连...

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　　我曾经撰文认为赵本山退出央视蛇年春晚是“通俗文艺”的“叫板”，那么，当他进而声言退出小品舞台的时候，我认为这就是一种“罢演”！

　　一个素有中国“小品王”之称艺术家居然宣布退出小品舞台，这分明已经构成了一个文化事件。对此，世人到底当如何看待、作何评论？难道仅仅是因为和央视春晚剧组的关系问题？难道仅仅是因为自己的身体健康问题？难道是因为他完全丧失了对小品艺术的热爱和创作能力？难道这真的是意味着小品艺术发展中的换代更新？媒体的诸多猜疑解读和评论都在有意无意地绕开问题的实质、掩盖当下文艺思...

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西周“共和”是贵族协商替代君主执政

我在凤凰网发表博文《中国编年史为何始于公元前841年》后，有的网友询问，中国历史纪年把周厉王和周宣王之间的14年称为“共和”，这“共和”到底是怎么回事？

这个问题在史学界一直是有争议、而且至今存疑的。我不是专门研究历史的、更没有专家教授头衔，只能作为一个文化人所涉猎范围讲一点看法，大家看看有没有道理。

首先，“共和”作为一种不同于“君主”、也不同于&...

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从挤兑莫言看“公知”们的毛病

我说莫言的表现让三类人感到失望，在网上引起热评，今天看了朱大可先生的文章，才知道原来还有一类人更对莫言失望，那就是“公知”们。他们的失望不在于莫言的低调真实的做派，而是指责他“怯懦”，没有“担当”精神。我觉得这种指责固然显得大义凛然，然而却很不厚道。直接了当地说，我认为当下的“公知”们没有资格这样挤兑莫言。

一些“公知”们指责莫言，无非是说他没有“批评现实&rdqu...

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