在建工程事故何其多

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　　建筑业的规律非外人所能道，但再复杂的世界，总有一些基本的常识，譬如精益求精，譬如慢工出细活——可是我们的建筑经常喜欢献礼，未必愿意跟着建筑规律走，倒喜欢随心所欲地“放卫星”，赶工期的那个劲头连建筑学家都要羞愧不已。

　　于是，工程投标中暗箱操作，权力标人情标关系标假招标以及压标围标串标陪标骗标层出不穷，公然践踏市场规则；钱权交易、肢解发包工程私下违法分包；有的政府主管部门，违规操作，使招标程序变成串通招投标的闹剧；施工资质弄虚作假、施工单位偷工减料恣意降低标准不规范施工，甚至用假冒伪劣品来替代合格材料；在过度竞争导致的不平等竞争市...

异地高考也需要创新

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　　异地高考，难的不是技术问题，而是观念。让外地考生享有和本地考生同等的权利和义务，符合本地人的长远利益，这个道理谁都明白。但是，今天的户籍改革和异地高考改革，在大城市一直没办法展开，最关键的问题不是技术环节和经济环节，而在我们一些人头脑中的观念，限制大城市人口的观念在他们头脑中已经根深蒂固，高考和户籍被他们赋予了过重的、这两个领域根本无法完成的“控制大城市人口”的使命，尽管这仅仅是一个幻觉。诚如教育部长袁贵仁所说的，异地高考也不意味着完全开放，而是存在“条件准入”：一方面要考虑城市的承载能力，另一方面也需要家长满足在当地工作等条件。&ld...

杜绝网络谣言任重而道远

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　　要杜绝网络谣言是一个任重道远的过程，可以从以下几方面着手：一是要加强网站的社会责任。网络是一个连通的整体，任何一条信息都可以覆盖整个网络。因此网站在发每一条信息之前都应该考虑其社会影响，不能仅仅为了提高网站知名度就不顾舆论环境，对没有确信的消息一定要慎重刊发。二是要提高网民素质。一般论坛、网站对网民发言都有相关规定，比如要求网民遵守国家法律、文明发表言论等，但这些条文往往并不会有太多人看。为什么没有人看呢？大部分人意识里觉得网络就是一个大染缸，信息很杂乱，对健康网络舆论缺乏概念与责任。虽然大部分论坛都有审核与屏蔽，但汉语词汇的丰富让这些筛选几乎无能为力，网民想发什么一样可以发出。三是...

网络谣言何以产生

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　　谣言在阳光下根本难以存在，在一个开放的空间，阳光之下无阴影，只要是自由开放的，不是神秘封闭的空间，虽然造谣可以基本无成本的造，但辟谣一样几乎可以一样的几乎无成本。有时候微博上一张照片就能将谣言击得粉碎。有句名言叫，谣言止于智者，在网络社会虽然不可能每个人都是智者，但集体的理性是存在的，集体理性甚至比任何一个智者都更加智慧。在集体智慧面前，任何谣言最后都变成笑话！因此，对于网络谣言，我们应该有信心根本不用害怕！

　　当然，如果想以打击网络谣言的名义，去对于网络进行控制，让网络也变成喉舌，那是另外一回事，这样的办法也很多，其中，二战中德国纳粹的戈倍尔已经有成功的经验，那就是以造...

重罚更要严查

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　　提高处罚标准的目的，就在于发挥处罚的威慑作用，以预防那些潜在的违法行为。当然，加重处罚关乎治理机关的权限，也关涉相对人的权利。比如，对遮挡号牌者扣12分，违法者就得重新进行科目一考试，实际上限制了违法者的行为资格，并加重其负担。正因为如此，任何处罚标准的重新设定，都需要在利益相关者充分商讨的基础上达成。

　　在提高处罚标准的同时，还需防止执法腐败“水涨船高”。一般来说，处罚幅度越高，执法部门的权力越大，发生权钱交易的可能性也越大。一些人对违章处罚不屑一顾，很多时候是因为能找“关系”消除违章。而那些特牌车、高档车更是闹...

荀子实姓孙

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　　人们一般都以为荀子姓荀，这其实是一个错误。除《史记》，先秦两汉的著作都称其为“孙”。特别是《荀子》一书，几乎都称“孙”。[注]韩非为葡子学生，其著作也称“孙子”。所以，称荀是后起之说，荀子当为孙子。

　　荀子是赵人，为孙氏。因此，他很可能系卫公子惠孙之后，由卫而入赵。

　　荀子约生于公元前336年。他20岁时，就已在燕国从事政治。他反对燕王啥把王位禅让给其相子之，但燕王啥没有听他的劝告。[注]在燕国的游说失败后，荀子的行踪共有20多年不清楚。但至公元前286年时，荀子以“秀才”...

生命的商数

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　　躲避任何一种威胁人类的灾难都依赖于我们的生命商数。人人都有应付各种灾难的方式,只不过水平有高低而已。

　　有一位司机,他平时白天驾车也开着灯,喇叭也比其它车响得多。问之,说是为了引起对方车辆的注意,以避免发生车祸。因为白天开着车灯非常引人注意,其它车辆会提早注意到,远远避开,加上喇叭鸣得山响,严格控制车速等,其发生车祸的几率就大大减少,这方面他的生命商数的确高人一等。

　　有位普通白领，他从来不去马路对面的餐厅吃饭而是打电话让送盒饭，问之，答曰：该马路车辆太多，这样可以规避车祸。

　　有位职工，她不在郊外买便宜的房子而是在市里的工作单位附近高价买房，问缘由，回...

楚国为什么统一不了中国

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　　楚国不是生产力不行，也不是文化艺术不行，而是经济、文化都发展后，统治者的政治建设未能随之发展进步，未能满足生产者的要求而遭至灭亡。

　　楚国更大的悲伤，恐怕还在于它不是没有出现过改革。早于商鞅在秦变法的前二十五年，吴起就受楚悼王重用主持变法，变法的措施就是商鞅后来在秦施行的“废井田、开阡陌，承认土地私有”，可惜变法仅一年，悼王死，吴起被贵族射杀，变法夭折。

　　然而，如果把亡楚的责任都推给国王，恐怕也是不公道的。虽然悼王支持变法遂有楚国变法，怀王未能理解屈原以至付出巨大代价，但关系一个国家能否适时变法的力量并不取决于君王一人，在楚国反对变法的分明有...

　郯子之孝

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　　孔子周游列国时到郯国，在城北十里铺遇到晋国的学者程琰本，“倾盖而语，终日甚亲”，两人的车盖都倾斜了。谈论礼乐诗歌难舍难分，一直到桑树影子移动了位置，最后赠送绢帛表示情谊，为离别而悲伤。据《孔子家语》记载:孔与程子临别时，谓子路曰:“取束帛以送先生”。孔子来郯时曾登郯城东南三十里之马陵山峰望海。后人为纪念孔子来郯，在城北十里铺建一“倾盖亭”；称其所登山峰为“孔望山”，峰顶石楼为“望海楼”，列为古郯八景之一。

　　郯子死后，后人建郯子庙、郯子墓、问官祠聊以凭吊。据...

孔子师郯子