作者文章归档：陈永明
2006年12月09日，在新浪博客安家。
2006年12月09日，写下了第一篇博文：《出租~~东海路~~3000平酒店用房》。
2006年12月21日，上传了第一张图片到相册。
这些年来，新浪博客，陪伴着我一点一点谱写生活。
最近郭德纲事件沸沸扬扬，似乎有越演越烈之势，不知道这对于从是非事起家的郭德纲来讲是祸还是福，在这里我不想细谈，只想说说其徒弟“叛离”一事，今天看到报纸，记者在采访赵本山的时候，赵本山以教导的口吻（似乎是在教郭德纲）“火候一到就要灭火”，对于这点我从多次看采访赵本山的节目中也早有认识，而且对他的管理方法一直有不同的看法，认为他与郭德纲一样肯定要面临徒弟“叛离”，这只是迟早的问题。为什么呢？
我们先看一下赵郭二人的管理模式，都是冒“师徒之名”（在我看这种师徒关系，跟旧社会“学徒工”制度一样），他们的“徒弟”本质也是他...
自从六千万套空置房报道之后，关于空置率的问题的讨论一直没有间断过，可是讨论的重点却从空置数量、空置面积转向了“空置率”这个名词了。
大家为何对这个名词如此关注呢？究其原因就是市场供需矛盾的转移，很多无房一族对于房屋空置浪费的一种愤怒，这有点跟大蒜事件一样，大蒜供应量有限、价格连番，超越了老百姓的承受能力，所以大家要看看到底是蒜农卖的贵了，还是大蒜产量少了？结果一看都堆在“有钱人”的家里，所以老百姓们就怒了。
为了了解有多少空房子大家也纷纷献言献策，甚至不辞劳苦亲自求证，查电表...
《致加西亚的一封信》是一本曾经风靡职场的书，很多老板也对此书十分钟爱，纷纷推荐给自己的员工，可见他们的良苦用心，也表现出了他们对罗文的钟爱与渴望。
我想不但是老板，任何一个从事管理工作的人都希望能多几个罗文一样的员工，因为罗文是一名真正的军人，具有职业军人的素质——“服从命令是军人的天职”，他回答上司的命令永远只有“是的，先生”，没有怀疑、没有疑问、没有反驳、没有托辞......，同时他具有完成工作的能力，他们忠心耿耿，不畏困难、艰险，不会半途而废。
可是我读完这本书之后，想得更多的是“职业化”，罗文的表现是军人职业化素质的体现，可什么是职业化呢？我查阅了一下，大家谈论的比较多，...
今天看了一篇网友关于“以正合以奇胜”的文章，提出了在现代商业中应该“以奇合，以正胜”，而且文中也列举了一个实例，大体内容是“一个上海地区经理希望让公司给配车，专门制造了诽谤自己的谣言，引得公司总部开始审查上海分公司，最后该经理因其业绩及分公司管理优秀而受到重视，达到了公司给配车的目的”，对于此事及其“以奇合，以正胜”的结论我不是很认同。
“以正合以奇胜”这句话出自孙子兵法，但源头应该是老子的“以正治国以奇用兵”，“正”应该是“本”、是“源”，是意识形态方面的，是价值的取向问题，是需要遵循天下正道，对...
1、惠普首席法律顾问霍尔斯顿在新闻发布会上介绍说，虽然调查显示赫德并没有违反公司有关性骚扰的规定，但已查实他有申报虚假发票的行为，这让董事会确信他已“无法有效领导公司业务，因此必须辞职”。“他做出了严重缺乏判断力的事情……我们发现的事实促成公司最终做了这个决定，这跟领导者的正直、信用和诚实有关。”
2、赫德在声明中说，我认识到我做的一些事情不符合我在惠普支持的和指导我的整个职业生涯的信赖、尊重和完整性的标准和原则。
3、赫德说，这是我在惠普工作五年之后做出的一个痛苦的决定。但是，我认为我很难继续担任惠普的一个有效的领导人。我认为这是董事会和我在这个时候能够做出的唯一的决定。
4、赫德由...
谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，是谓天地根；绵绵若存，用之不勤
这章比较晦涩，也提到了多个难以理解的词汇。1）“谷”是老子道德经里用的比较多的一个词，第十五章“敦兮其若朴，旷兮其若谷”、第二十八章“知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴”、第三十二章“譬道之在天下，犹川谷之于江海”、第三十九章“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正......神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭......是以侯王自称孤、寡、不谷”、第四十一章“上德若谷；广德若不足”、第六十六章“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”，2）...
天长地久，天地所以长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶！故能成其私。
这段最容易理解，就像前面说过王石的“大公有私”，道理是谁都明白，可是怎么能做到呢？老子说了两个办法“后其身、外其身”，就是碰到问题、解决问题的时候，要首先站在“公”的立场想一想，怎么做才能有利于“公”，不要总想着自己那点利益。一个坐在管理岗位的人，当公利和私利摆在一起的时候，取私不就是损公吗？看看目前国内的豆腐渣工程、腐败案件，那个不是因为私心太重？我们再想一下，周总理为什么到现在大家对他还是念念不忘？
上善弱水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时。夫唯不争，故无尤。
有人认为老子是崇尚母性的，因为他的理论体现就是建立在“柔”的基础上的，后面七十八章谈到“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之”，所以老子在这里把水看做“上善”——最高层次的善。也谈了水的优点“利万物而不争，处众人之所恶”，所以“几于道”。
因为水“几于道”，所以在修道的过程中需要认真体会领悟，但什么是“居善地，心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时”呢？应该是老子告诉世人的行为准则，包含了“居、心、与、言、正（有作“政”解）、...
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。
老子在这章中依然是讲“功成身退”的道理的，后面还有多处提到，看来老子把“居功自傲”看成一种普发病症与“持才傲物”一样属于处事之大忌。
水满则溢的道理谁都明白，可是每个人都想让自己拥有的更多，当官的都想把管做到极限，所以消减了脑袋往上钻，可是如果把老百姓丢到一边了，即使当了皇帝又如何？不还是要被人骂上十八辈祖宗嘛！
有刀有枪就能保平安吗？蒋介石有飞机大炮一样被赶到台湾了，现在遍布全国的黑社会整天拿着刀枪到处耀武扬威，哪个有好的结果了？
至于金玉满堂、富甲天下是很多人的梦想，可...