谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，是谓天地根；绵绵若存，用之不勤　

这章比较晦涩，也提到了多个难以理解的词汇。1）“谷”是老子道德经里用的比较多的一个词，第十五章“敦兮其若朴，旷兮其若谷”、第二十八章“知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴”、第三十二章“譬道之在天下，犹川谷之于江海”、第三十九章“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正......神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭......是以侯王自称孤、寡、不谷”、第四十一章“上德若谷；广德若不足”、第六十六章“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”，2）在第三十九章中也谈到了“神”，所以把谷神看做一个词欠妥，先看一下古人对这一段的理解吧，司马光曰：“中虚故曰谷，不测故曰神，天地有穷而道无穷，故曰不死。”严复曰：“以其虚，故曰谷；以其因应无穷，故称神；以其不屈愈出，故曰不死。三者皆道之德也。”3）“玄”，在开篇的时候老子就提到“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，此二者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”，后面篇章还“玄鉴、玄通、玄妙”，这里的玄牝是什么意思呢？牝大家都比较清楚是“母的”，联系下面的玄牝之门可以知道说的是“生育之门”。4）勤，没有多少异议，是竭与尽的意思，淮南子·主术也有“力勤则匮”的说法。

那么这章扯了半天说的是什么意思呢？应该是用“谷”和“神”这两个容易理解并迷信的“象”来映比“道”，他们是天地万物的母体，如玄牝之门一样“绵绵若存、用之不竭”（道生万物，有生于无）