作者文章归档：黄延复
是的，当时困惑这批爱国知识分子的，正是“内战”问题，而打内战的双方就是国民党和共产党。当时“漫卷诗书喜欲狂”是这批爱国知识分子的普遍心情，但国共双方都声称自己不要打内战，要打，也是被对方“逼出来的”。由于这批知识分子各有个的立场和倾向，只有少数既富远见，又富洞察时局演变规律的睿智人士才把“国共问题”视为阻碍战后发展经济、中兴教育的焦点。陈寅恪在一首诗里写道：
降书夕到醒方知，何幸今生见此时。闻讯杜陵欢至泣，还家贺监病弥衰。国讐已雪南迁耻，家祭难忘北定诗。丁丑八月先君卧病北平，弥留时犹问外传马厂之捷确否。念往忧来无限感，喜心题句又成悲。
陈寅恪本来是“喜心题句……”，后来又“悲”...
Ⅱ、清华四哲——老清华的灵魂人物
如上所说，我所说的“哲人”，和我所认为的“大师”，其实就是一回事。“清华四哲”就是“响当当” 的大师。最近我在清华学生会的《时代》人文讲座中，也曾提到所谓“清华灵魂人物”的命题。我所说的清华四哲，也就是老清华的灵魂人物，他们是：
梅贻琦——老清华的功勋校长之一，他还被人称为清华的“终身校长”；
陈寅恪——当年清华国学院的“四大导师”之一，他还被人称为“教授之教授”、“全世界最有学问的人”、“大智大勇者”；
叶企孙——清华最有功勋的理学院长，他还被称为“中国科学教育的奠基人 ”；
潘光旦——清华功勋教务长，他的许多研究课题都是我国学术...
清华四哲
——在经管学院“沙龙”上所作发言（要点）
（2011年5月24日）
2011年5月24日，我应清华经理管理学院钱颖一院长之邀，在该院主办之“人文日新”沙龙上作了主讲发言。因该讲座的主要形式是一问一答（由主持人提问，主讲人作答）形式的，所以我事先准备好的内容很多都没能讲出，颇觉可惜。为了给自己的“余热”的生活尽可能留下痕迹，所以把其主要重要之点记录下来做个“备考”。
目 录
Ⅰ、引言
一、 &n...
月日铁麟携子来访摄影多帧有感作
诗序
忆昔黉舍五-六斋[1]，黄、黄、傅、纪四英孩。延复老诚众尊“大”，廷师、路珈依序排[2]。稚真铁麟年最小，昵称小弟我尤爱。餐桌同夹一盆菜[3]，争穿慈母手做de鞋[4]。无料同窗不两月，高勾东邻起狼烟。手足兄弟阋墙斗，扰我东边不安太。咱党制定 “抗”“保”de策，国防现代亦需才[5]。我弟响应从戎去，抛兄天灾人祸繁。先是天灾“TB”染，众避“亲”离不堪言。多亏病友多情谊，度过寂寥三百天。后中人祸“阳谋”计，弥天大谎骗人寰；从此一生被潦倒，穷困屈辱活下来。我弟军旅虽“雄武”，“杨余傅”事亦牵连。……忽如一纸转业状，离散兄弟又重圆。……如今诸事如烟往，“...
后记
钟秀斌
梅贻琦先生的名字，我大概是二十年前上大学时才知道，因为他有句名言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”此外，我对他的事迹几无了解。直至两年前的夏天，我在书店翻阅《梅贻琦教育论著选》，看到《大学一解》一文，深深地被震撼了。这篇六十多年前梅贻琦先生和潘光旦先生合作写成的文章，深刻地阐述教育和大学教育的使命——“在明明德，在新民，在止于至善。”对当时社会流行的功利化的、“目光短浅”（朱自清语）的教育方针，予以有力抨击，提出“通才教育”和“人格教育”的真知灼见，使迷途于功利的教育重新回归正道——培养人格健全的社会需要的建设人才。
今年初，我从清华园里的折扣书...
说 自 由(2006-07-20 15:48:17)
（接前）
“自由”一词，汉语原为无拘无束或“率尔径行”之义，如杜甫诗：“此时对雪遥相忆，送客逢春可自由”（《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》）；柳宗元诗：“春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由（《酬曹侍御过象县见寄》）。将“自由”纳为政治、意识形态范畴用语，源于西方liberty（希腊文libertas）、freedom等词。前者有“从被束缚（或压迫）中解放出来”之义，与“专制”、“独裁”……等词相对立；后者有享有某种权利（如言论、出版、结社、集会、游行示威等）之义，并与哲学上的“必然”相呼应。
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